- Második rész -
Itt van - a kulcs a tudományos világban az elmúlt évtizedekben felmerült egyik leginkább zavaró rejtély feltárásához. Ezeréves papiruszdarab a következő mondattal: "Jézus azt mondta nekik:" A feleségem ". Ezek az szavak az ősi kopt nyelvben megdöbbentették az egész világközösséget, amikor a Harvard Egyetem híres történésze, Karen L. King bemutatta leletét Rómában, 2012 szeptemberében.
Miért szenzációs Karen King nyilatkozata?
Az ősi kéziratban először volt közvetlen utalás arra, hogy Jézusnak felesége lehet. A papiruszon szereplő mondatok nem voltak teljesek, de úgy tűnik, hogy egyszerre párbeszédet rögzítettek Jézus és az apostolok között arról a témáról, hogy Krisztus „felesége” (valószínűleg Mária Magdolna) „méltó” -ra ahhoz, hogy egyikük legyen és csatlakozzon a tanításhoz.
King szerint e kézirat fő célja az volt, hogy mindannyiunk számára elmondja, hogy "nők - feleségek és anyák - Jézus tanítványaivá válhatnak". Biztos benne, hogy ő részt vett az ősi vitában arról, hogy mi képezi a „keresztény élet ideális modelljét - házasság vagy cölibátus” -, és arról, hogy egy személy egyszerre lehet-e szent és szexuális is.
King ezt a papiruszdarabot névjegykártya méretűnek nevezte "Jézus feleségének evangéliuma". Semmi mondanivaló, a név provokatív. De vele vagy anélkül a keresztény, bibliai tudomány egész világa zavart volt. Az ősrégi keresztény hagyomány most csak attól függ, hogy ez a cikk eredeti-e, vagy hamisnak bizonyul, mint a világ tudományos közösségének növekvő része.
Promóciós videó:
Még mindig! Végül is a katolikus papok házassági tilalmának alapjául Jézus egyetlen státusza áll, és az a tény, hogy az apostolok között nem volt egyetlen nő, lehetővé teszi a tisztességesebb nem behatárolását az egyházi intézmények vezetői pozícióinak betöltésekor. Különösen a római katolikus egyházban az Újszövetséget olyan isteni kinyilatkoztatásnak tekintik, amely egy hosszú láncnak köszönhetően jött hozzánk, amely kizárólag férfiakból áll: Jézus, a 12 apostol, az egyház alapító atyái, pápák és végül papok, akik Isten szavát közvetítik plébániájukhoz. …
Néhány héttel beszéde előtt King megmutatta a papirust a média képviselőinek egy kis csoportjának, megígérte nekik, hogy hallgatnak mindaddig, amíg Rómában beszél. Amikor King bemutatta a leletét kollégáinak, kétféleképpen reagáltak - néhányan örömmel lélegzetet kaptak, mások hitetlenkedve nézett rá.
Fokozatosan növekedtek a kétségek. A vatikáni újság a papirust nyilvánvaló hamisításnak hívta. A tudósok az internetes blogjaikhoz fordultak, hogy rámutatjanak a kopt nyelvtan nyilvánvaló hibáira, és kiemeljen néhány mondatot, amelyeket állítólag a Thomas evangéliuma vett. Voltak olyanok is, akik felhívták a figyelmet arra a tényre, hogy a lelet akkoriban gyanúsan került közzétételre, és megfelel a vallásos egalitarizmus modern szellemének (férfi és nő között), és egy intrikus érdeklődésre tett szert egy házas Jézus képére, amelyet Dan Brown regényében mutattak be először a nagyközönség számára " A Da Vinci-kód ".
Másfél évvel később azonban Harvard bejelentette a radiokarbon-randevú, a multispektrális képalkotó és más laboratóriumi elemzések eredményeit. Úgy tűnik, hogy a papirusz valóban nagyon ősi volt, és a tinta nem tartalmazott modern összetevőt. De ez nem zárja ki a megtévesztést. Ha szükséges, a csaló beszerezhet egy évszázados papirusz tiszta darabját (opcionálisan vásárolhat az eBay-en, ahol egyébként ezek a tételek egyébként nem ritkák), elkészítheti a tintát az ősi receptek szerint és hamisít egy megfelelő kopt forgatókönyvet, különösen, ha rendelkezik megfelelő tudományos ismeretekkel. Ennek eredményeként a "Jézus feleségének evangéliuma" nagyságrenddel meghaladta a modern laboratóriumi vizsgálatokat, mint a többi ősi papír.
Mindez érthető, de miért nem végzett senki másféle kutatást? Miért nem gondolt senki a papirusz tulajdonosok láncának nyomon követésére?
King makacsul ragaszkodott ahhoz, hogy a papirusz jelenlegi tulajdonosa névtelen maradjon. 2012-ben azonban töredékeket küldött az e-maillel folytatott levelezéséről, korábban eltávolítva a nevét és az azonosító adatait. Beszámolása arról, hogy a papirusz mikor esett a kezébe, számos kisebb ellentmondást tartalmazott.
Amint a vizsgálat megkezdődött, hazugságok és titkok hálózata nyílt előttünk, amely a berlini ipari körzetektől és a délkeleti floridai pártoktól a Harvard és a Vatikán csarnokáig, valamint az NDK Állami Biztonsági Minisztériumának székhelyéig terjedt.
A papiruszrészlet tulajdonosa Jézus feleségéről (bárki is), elmesélte a királynak azt a történetet, hogy hol, mikor és hogyan szerezte. A kézirat megszerzésének fő megerősítése az általa nyújtott aláírt vételi és eladási szerződés beolvasott példánya volt. A szerződés kimondta, hogy hat papirit megszerezte a koptatban 1999. novemberében egy Hans-Ulrich Laukamp nevű férfival. Ezenkívül a dokumentum szerint Laucamp 1963-ban Potsdamban (GDR) vásárolta meg a papirust.
A korábbi tulajdonos kinyomtatta a Kingnek egy másik beolvasott példányát (igen, jól hallotta, a példány másolata) a Laukamp levélből, amelyet a berlini szabad egyetemi egyetemi szakembertől, Peter Munroe-tól kapott 1982-ben. Munro írta, hogy egyik kollégája megvizsgálta a papirit, és azt hitte, hogy egyikük tartalmazza a János evangéliumának szövegét.
Jézus feleségével kapcsolatos papirusz-töredék egyetlen írásbeli említése egy másik beolvasott példányon volt - kézírásos levél másolata aláírás nélkül és dátum nélkül. Azt mondta, hogy Munro kollégája szerint "egy kis részlet … az egyetlen példa egy szövegre, amelyben Jézus közvetlenül megerősíti feleségét", amely viszont "bizonyíthatja esetleges házasságát".
Szerencsére vagy sem, a történet összes résztvevője már halott volt. Peter Munroe 2009-ben halt meg, a kollégája, akit valószínűleg konzultált a papiruszról, 2006-ban, és Hans-Ulrich Laukampot 2002-ben. Így King kijelentette, hogy a papirusz történetét nem lehet helyreállítani. "Sajnos nincs információ a lelet eredetéről" - írta 2014-ben a Harvard Theological Review papiruszról szóló cikkében, "és ez nagyon számunkra hasznos lenne."
De hiányzik-e információ? Vagy esetleg nyomozás hiányában? Ahogy King mondta 2012-ben, a papirusz tulajdonosa még életben volt, és személyesen ismerte Laucampot. A Kingnek küldött egyik levelében a tulajdonos azt mondta, hogy Laucamp "magával hozta a papirit, amikor az Egyesült Államokba bevándorolt". Kiderül, hogy Laucamp eladta őket, amikor már Amerikában élt.
A dokumentumok szerint Hans-Ulrich Laukamp csak egy amerikai városban élt. 1997-ben egy német házaspár, Hans-Ulrich és Helga Laukamp egy emeletes házat épített medencével egy floridai Velencében, a Mexikói-öböl partján.
A Laukamp család barátai azt mondták, hogy súlyos dohányosok és szinte nem beszélnek angolul. Egyfajta kiszélesedés az átlagos jövedelmű kerékpárok "aktív nyugdíjasai" enklávéjában. Helga egy mosodában dolgozott, és Hans-Ulrich, aki még sincsen iskolai végzettséggel, eszközöket készített (mi az a kéziratok gyűjtője!).
A Laukamp házaspár egész életét a kis berlini apartmanjában élhette volna, ha nem a sors miatt. 1995-ben Laukamp és kézműves barátja, Axel Hertzsprung együtt alapították a társaságot. Az ACMB Metallbearbeitung GmbH-nak, vagy az ACMB Metalworking-nek sikerült jövedelmező szerződést kötnie a BMW fék alkatrészeinek gyártására, és a barátok hamarosan évente mintegy 250 000 dollárt keresnek.
Abban az időben a már 50 éves Laukamp vásárolt egy Pontiac Firebird-et, és rábeszélte Herzsprungot és feleségét, hogy építsenek egy villát otthonukhoz közel, floridai, ahol a házaspár tervezi öregkorának eltöltését. De az álmoknak nem volt az a szándéka, hogy valóra váljanak. Közvetlenül a floridai érkezéskor Helgát tüdőrák diagnosztizálták, és Hans-Ulrich visszavitte Németországba, ahol 1999. decemberében 56 éves korában meghalt. 2002 augusztusában a cég csődbe ment, és maga Hans-Ulrich négy hónappal később meghalt, miután a tüdőmetasztázisok elérték az agyát. Laukamp 59 éves volt.
A társaság pénzügyi kimutatásai szintén szokatlanok voltak. Például négy nappal azután, hogy Laukamp felesége egy berlini kórházban halt meg, autóalkatrész-gyártó vállalata amerikai leányvállalatot nyitott egy irodaházban, Florida, Velence. A Laukamp és Herzsprung azonban nem az egyetlen vezetõ az amerikai társaságban. Volt még egy harmadik, Walter Fritz nevű ember, aki legalább négy évvel korábban érkezett Floridába Németországból és aki hamarosan mindkét barátját kizárta a társasági dokumentumokból, miközben az amerikai fióktelep egyetlen igazgatója maradt.
Walter Fritz még mindig Floridában élt, és a dokumentumok szerint figyelemre méltó helyi régi időzítő volt: 50 éves, feleségül vette, egy emeletes házban található Észak-kikötőben, amely 30 percre található Velencétől. Az egyetlen dolog, amely Fritzt elkülönítette a tömegtől, az ő polgári kötelességének buzgó érzése.
Ékesszóló leveleket írt egy helyi újság szerkesztõjének, sikeres tüntetéseket szervezett a szomszédoktól a közeli légvezetékek telepítésével szemben. És amikor a városi tisztviselők összegyűltek az Északi Kikötő éves költségvetésének megvitatására, Fritz - egy magas, sovány, szögletes vonásokkal és sötét hajú ember - hosszas vitát folytatott, lelkesen vezetett előadásokat a városi véneknek és ellenzi a javasolt válságellenes adó-emelést.
Mint kiderült, az autóalkatrész-gyártó vállalat nem volt a Fritz egyetlen üzlete. 1995-ben alapította a Nefer Art nevű társaságot. Egyiptomi fordításban a "nefer" jelentése "szépség". Ha valaki Laukamp közeli körében szerette volna az egyiptomi művészetet, akkor határozottan érdemes beszélgetni ezzel a személlyel, mert a kopt volt az egyiptomi nyelv, és szinte minden ősi papír egyiptomból jött hozzánk.
A "Walter Fritz" és az "Egyiptom" szavak beírásakor a keresőmotorok egy figyelemre méltó eredményt hoztak. 1991-ben valaki Walter Fritz nevű cikket tett közzé egy rangos német folyóiratban, amely az ókori egyiptomi kultúra tanulmányait címezte. Infravörös fényképezéssel megfejtette a legkisebb szöveges karaktereket egy körülbelül 3400 éves egyiptomi táblagépen. Ezenkívül a folyóirat megemlítette a berlini szabad egyetem Egyiptomügyi Intézetével való kapcsolatát - ugyanazon a helyen, ahol Peter Munro és kollégája, aki állítólag a Hans-Ulrich papirit tanulmányozta 1982-ben.
A cikk szerzője és a floridai cég igazgatója ugyanaz a személy? Számos egyiptológus szerint az Akhenaten és az apja különálló fáraók voltak-e vagy a trónt együtt vették-e fel annak a vitanak szentelt cikk, amely továbbra is súlyos a tudományos világban. De egyikük sem, még a magazin korábbi szerkesztői sem, nem emlékezett rá, ki volt Walter Fritz és hol van most.
Ahhoz, hogy többet tudjunk a Laukampról, Floridába kellett repülnem, de Fritz nem kevésbé volt érdekes. Amikor meghallotta, hogy cikket szeretnénk írni társáról és Jézus feleségének papiruszáról, megtagadta a találkozót, nyilvánvalóan ideges lett és gyorsan letette a trombitát. Elmondása szerint soha nem tanulmányozta az egyiptológiát a Szabad Egyetemen, és nem írt cikkeket egy német magazinnak. Noha a Laukamp és a Hertzsprung társaság webhelye jelezte, hogy Fritz az amerikai fióktelep elnöke, azt válaszolta, hogy egyszerűen tanácsadója és segített regisztrálni a társaságot. Még arra sem emlékezett, hogy találkozott Laukampmal.
Amikor megkérdeztük tőle, érdekli-e Laucamp az antikvitást, Fritz felugrott és motyogott: - Sok mindent érdekelt. Például volt egy söröskorsó gyűjteménye."
Aztán valahogy titokzatosan visszatért a papirusz eredetének kérdéséhez: „Mindig lesznek azok, akik“igen”és“nem”mondatok. Mindenkinek mindig megvan a saját véleménye. De határozottan megtagadta a megosztását.
A kérdésre: „Te vagy a papirusz tulajdonosa” - válaszolta: „Nem. Miből gondolod? . Fritz nem szólt semmit.
Karen King az első nő, aki Hollis teológiai professzorává vált, és ezáltal hivatásában példátlan magasságokba emelkedett. Gyógyszerész és iskolai tanár lánya King belépett a Montana Állami Egyetemen, ahol komolyan érdeklődött az ősi keresztény szövegek iránt. „Még akkor is úgy tűnt, hogy nem vagyok olyan, mint mindenki más” - mondta Karen 2012-ben. - Az iskolában folyamatosan gúnyolódtak rám. Nekem úgy tűnt, hogy ha ki tudom állítani ezeket a szövegeket, megértem, mi a bajom."
1984-ben teológiai doktorrá vált, 1991-re pedig az Occidental College vallási és feminológiai tanszékét vezette. A Harvard Divinity School 1997-ben hívta meg.
A papirusz egy részletét Jézus feleségéről szólva egész életének munkájának - a keresztény polifónia feltámadásának - eredményévé lehetne nevezni, mely elveszett a fejlődésének és kialakulásának éveiben. A korai keresztényekben nem volt egységes gondolkodásmód, gyakran ellentmondásos véleményük volt a Krisztus életének és tanításainak értelméről. De miután Konstantin a 4. században átalakította alanyát a kereszténységgé, és az egyházi vezetők elkezdették az újszövetséget alkotó szövegek kis részét kanonizálni, a különféle nézeteket képviselő keresztényeket eretnekeknek hívták.
Különösen Kinget érdekeltek a nem kanonikus vagy gnosztikus szövegek, amelyekben Mary Magdalene fontos szerepet tulajdonít Jézus életében, ügyvédje és tanítványa szerepének. Annak bizonyítéka, hogy a korai keresztények Máriát Magdalénetet is Jézus feleségének tekintették, egy pofont jelentett volna az egyházi pátriárkák számára, akik régen elbocsátottak és szégyenteltek, és két másik, az evangéliumokban említett nővel együtt: a névtelen áruló a János evangéliumából. és a névtelen prostituált Luke evangéliumából.
A király kezdettől fogva érdekelte a Jézus úgynevezett feleségével kapcsolatos rejtélyeket. A papirusz előlapján és hátulján 14 sor volt, amelyek befejezetlen mondatok voltak, valószínűleg nagyobb kéziratból. „Jézus azt mondta nekik:„ A feleségem”valószínűleg a kézirat legfényesebb része, de voltak más figyelemre méltó mondások is, például:„ Lehet, hogy tanítványom”vagy„ Vele élek”.
A 2012 nyarán készített interjúban King azt mondta, hogy heves vita várja a papirusz-töredékre vonatkozó mondatok jelentését. Véleménye szerint ezeket a szavakat semmiképpen sem szabad életrajzként értelmezni. Krisztus halála után több évszázaddal írták őket. Egyszerűen bizonyságot tesznek arról, hogy az ősi keresztények egyik csoportja azt hitte, hogy Jézus házas.
Mielőtt nyilvánosságra hozna információit a leletéről, King úgy döntött, hogy konzultál a világ vezető papirológia és a kopt nyelv szakértőivel: Roger Bagnell, a neves papirológus, aki a New York-i Egyetem Ókori Világkutatási Intézetét működteti; Anna-Maria Laendijk, a Princeton elismert kopt írója, aki doktori fokozatát Harvardon szerezte király alatt; és Ariel Shisha-Halevi, a jeruzsálemi héber egyetemen a kopt nyelvre szakosodott nyelvész. Mindhárom arra a következtetésre jutott, hogy a papirusz valódinak látszik.
De nem mindenki volt meggyőződve arról. 2012 nyarán a Harvard Theological Review elküldte értékelésre King munkájának tervezetét. Az egyik áttekintés pozitív volt, míg a másik kritikát tartalmazott a papiruszszöveg nyelvtani következetlenségein és maga az írás típusán alapuló kritika. King úgy döntött, hogy ha saját szakértői bizottsága egyetért a szkeptikus recenzátorral, akkor nem jelenteti felfedezését Rómában. Tudta, hogy a tét magas, mind a történelem, mind a hírneve miatt. A világ legrangosabb intézményei - a Brit Múzeum, a Metropolitan Museum, a Louvre - a csalók áldozatává váltak, és nem akarta, hogy Harvardot felvegyék ebbe a listába. "Ha hamis," mondta az újságíróknak, "véget ért a karrierem." Roger Bagnell azonban támogatta Kingt a törekvésében, és úgy döntött, hogy folytatja.
A hamis vadászat, amely eredetileg a tudományos blogokra korlátozódott, tavaly nyáron formálisabb fordulatot vett. Aztán a Cambridge-i Egyetem által kiadott New Testament Studies tudományos folyóiratban egy teljes cikket publikáltak a töredék ellenfeleinek. Tehát a klasszikus elmélet híve, Christopher Jones, a Harvard University-ről megjegyzi, hogy a csaló feminista tudományos tevékenysége miatt királyt választhatott volna.
King soha nem zárta ki a hamisítás lehetőségét, ám ennek ellenére arra kérte a kollégákat, hogy ne ugorjanak a következtetésekre. További tudományos teszteket végeztek, és a Thomas evangéliumával való egybeesések egyre kevésbé váltak. Az ókori krónikák gyakran más szövegeket kölcsönzöttek fragmentumokról: Máté, Márk és Lukács evangéliumai összefonódásukkal, ám ennek ellenére a "teológiailag megkülönböztethető" narratívák az ilyen kölcsönzés élénk példája.
Másrészt King nem tudta megérteni, hogy egy ilyen ügyes csaló, aki tudományos szempontból tökéletes hamisítást tudott létrehozni, így felelőtlenül válaszolt a kopt íráshoz és a nyelvtanhoz. "Véleményem szerint" - írta -, nagyon valószínűtlennek tűnik a hanyag és a kifinomultság ilyen kombinációja. " Az írásbeli hibákat, amit elhallgatott, az okozhatta, hogy az ősi krónikás csak újonc volt a területén.
A "hanyag és a kifinomultság kombinációja" kifejezés azonban sok hírhedt hamisítvány példányává válhat, amelyek kecses pontossága szó szerint kisiklott néhány kisebb téves számítás miatt.
Az 1980-as évek közepén egy Mark Hofmann nevű utah-csalás képes volt a szakértők kézirataira csapni, amelyek szerint vitathatják a mormon egyház hivatalos történetét. Antik papírt használt, a régi receptek szerint tintát készített, és a kéziratokat mesterségesen érlelte zselatinnal, kémiai oldatokkal és porszívóval. Hoffmann a saját autójában robbant házi bomba után került felfedezésre, amelyet a rendõrség szerint egy ember számára szántak, aki felfedheti a bûnözõ machinációit.
Letartóztatása előtt Hofmann 2 millió dollárt keresett hamis kéziratok eladásával. Fiatal, félénk és alázatos (a The New York Times "a gazemberek tudósának" nevezte), olyan ügyfeleket választott, akik szakmai érdekük vagy ideológiai helyzetük miatt azt hitték, hogy dokumentumai valók. Gyakran kétségét fejezte ki megállapításaival kapcsolatban, így arra késztette a szakértőket, hogy úgy vélik, hogy a kéziratokban hitelesség jeleket látnak, amelyeket maga Hofmann sajnos hiányzott. "Általában csak csendben hátradőlt és engedi lelkes áldozatának, hogy maga validálja a tárgyat, majd azt mondja:" Gondolod, hogy a kézirat valódi? " - 1996-ban könyvébe írta az ország hamisítások meghatározásával foglalkozó vezető szakemberét, Charles Hamiltont, akit egyébként Hofmann,szintén sikerült megtartani.
Olvasva Hofmann történetét, akaratlanul visszaemlékezik a furcsa e-mailekre, amelyeket Karen King írt, a papirusz tulajdonosa, Jézus feleségéről készült részlettel. Egyes jelentésekben a tulajdonos egyszerű lakosként jelenik meg, Kingre mint "asszonyra" hivatkozik, nem pedig "orvosra" vagy "professzorra", és kijelenti, hogy nem ismeri a kopt nyelvet, és egyáltalán nem tudja, milyen típusú tárgy van a birtokában. Más posztokban azonban sokkal tájékozottabbnak tűnik. King küld egy fordítást a kopt nyelvről, amely szerinte "értelmes". Még megnevezi a nyelvjárást (Said) és a papirusz hozzávetőleges életkorát (Kr. E. 3.-5. Század), és azt is kéri, hogy a radiokarbon-ragasztás során csak néhány szálat használjon, és ne károsítsa a papirust. Furcsa az is, hogy azt mondja Kingnek, hogy 1997-ben megszerezte a Jézus feleségéről szóló részletet,és szerződést köt neki két évvel későbbi időpontban.
A világhírű mikroszkóp, Joe Bayreb, aki számos nagyobb csalás közzétételében segített, sok csaló inkább "eladja" trükköit ismeretlen embereknek. Általános szabály, hogy a tudósok az utolsóak, akiknek felajánlják a hamisítványukat. Tehát ki kell tehát egy ember, aki megpróbálja eladni papiruszát a világ egyik vezető korai kereszténységtudósának?
- Sérthetetlen - felelte Bayreb. - Azok közül, akik azt gondolják: "Megszabadulhatok hozzá?"
Miután Walter Fritz megtagadta a floridai találkozót, találtunk egy fényképet róla.
A berlini szabad egyetemen egy régi alkalmazott volt - egyiptológus, Karl Jansen-Winkeln. Amikor Walter Fritz képét mutatták be, azt mondta, hogy ismeri a rajzon ábrázolt személyt. Fritz a Jansen-Winkeln hallgatója volt 1988-ban, a cikk megjelenésének idején. „Az utolsó egyetemi vizsga átadása nélkül távozott az egyetemről” - magyarázta Jansen-Winkeln. "1993 után soha többé nem láttam őt."
Itt van - az első jel, hogy Fritz megtévesztett minket a telefonbeszélgetés során. De miért hirtelen félbeszakadva esett egy ígéretes hallgató, egy fiatalember, aki ilyen fiatalon írt egy cikket egy vezető tudományos folyóirat számára? Fritz ismerősei a Szabad Egyetemen nem tudták a választ erre a kérdésre. „Egy nap csak eltűnt” - írta az egyik nő. "Még életben van?"
Az állami levéltárakban szereplő nyilvántartások szerint Fritz legkésőbb 1993-ban érkezett Floridába. 1995-ben alapította a Nefer Art. A cég weboldala széles körű szolgáltatást kínál: esküvői fotózás, "erotikus portré" és "dokumentálás, fényképezés, értékes művészeti gyűjtemények publikálása és értékesítése".
Az egyik oldalon az "Alkotási Galéria" elnevezésű, aláíratlan fényképek szerepeltek, köztük Akhenaten fáraó megkönnyebbült ábrázolása és egy ital (a síró Szűz Mária ábrázolása), a Szűz Mária szobra, amely a keresztre feszített Jézus Krisztust tartotta karjában. Ezen túlmenően két látszólag ősi kézirat töredékeit mutatták be: az egyik arab, a másik a görög.
E kéziratokat tekintve a tudósok csak nevetett. A görög papiruszon meztelen nő képe és szövegek voltak, amelyek állítólag az egyiptomi civilizáció görög-római korszakához tartoztak, melyeket "varázslatos papirinek" hívnak. A tudósok szerint azonban a görög szavak teljes ostobaság voltak, és a szövegek írásakor többé-kevésbé modern festéket használtak. "Természetesen nem a Times New Roman," mondta szárazon a Chicagói Egyetem papirológusa, Sophia Torelles Tovar. "De határozottan a modern tipográfiában készül." Eközben a női alak festett képe "stílusosan semmilyen módon nem felel meg az antikvitás művészetének normáinak, de ez könnyen megtalálható a mai iskolás gyermekek jegyzetfüzetében".
Az ősi arab kéziratok két szakértője megjegyezte, hogy egy másik töredék szövege ellentétes irányba van írva, mintha tükörkép lenne.
Akkor nagyon egyszerű volt. Beírtuk Fritz nevét és e-mail címét a Google keresőmotorjába, és azonnal megtekintettünk egy linket egy webhelyre, amely nyomon követi a domain név regisztrációjának előzményeit. 2012. augusztus 26-án - három héttel King felfedezésének nyilvános bejelentése előtt, amikor ismerőseinek csak egy kis köre tudott a papirusz létezéséről és a nevére, amelyet ő maga talált ki rá - Walter Fritz regisztrálta a www.gospelofjesuswife.com domain nevet (Gospel Jézus felesége).
Ez volt az első erős bizonyíték, amely Fritzt a papiruszhoz kötötte.
Aztán Németországba kellett mennünk, hogy meglátogassuk Rene Ernest, Hans-Ulrich Laukamp örökbefogadott fiát és élő rokonainak legközelebbit. Ernest és felesége, Gabrielle érdekelte, hogy kiderül, hogy Laucamp volt egy ilyen titokzatos papirusz tulajdonosa.
Laukamp gyermekkorát Potsdamban, Kelet-Németországban töltötte. Felnőttként Nyugat-Németországba menekült, átkelve a Gibnitzsee-tónál, amely a két ország határán volt. Az Ernest pár nem tudta az úszás pontos dátumát, de Laukamp bevándorlási dokumentumai szerint 1961 októberében történt, két hónappal a berlini fal építése után, amikor csak 18 éves volt. Laukamp barátja szerint Nyugat-Berlinben az egyik fürdőruhájába került.
Így a történet, amely szerint Laucamp 1963-ban 6 kopt papirit szerezte meg Potsdamban, enyhén szólva, valószínűtlennek tűnt. Kiderül, hogy röviddel illegális menekülése után visszatért Kelet-Németországba, megszerezte a papirit, és kockáztatva a szabadságán, és valószínűleg életében, bűncselekményként második alkalommal menekült Nyugatra.
Egy másik probléma az volt, hogy mielőtt az 1990-es évek közepén alapított egy autóalkatrész-társaságot az Axel Herzsprung mellett, Laukamp közönséges kézműves volt, és semmit sem gyűjtött, még a söröskorsót sem. "Ha valaha is megvette vagy megkapta ezt a papirust, akkor a bár harmadik pohár söre után az egész terület tudna róla" - mondta Gabrielle Ernest. "Tudom, hogy apósom, azonnal magas áron eladta volna neki."
Amikor az Ernest-pár megtudta, hogy Laucamp állítólag konzultált a híres egyiptológussal, Peter Munro-val a papiruszról, ők nevetett. Szerintük Laukamp mindössze nyolc évet tanult az iskolában - a német törvény által előírt minimumot. Kedvenc pihenőhelye az utca sarkán található bár volt, nem egy könyvtár vagy kutatóintézet falai.
Egyébként Peter Munroe volt felesége ezt a történetet fikciónak is tekintette. Ha volt férje egy érdekes kopt papiruszral találkozott volna, akkor "határozottan elmondta volna róla."
Arra a kérdésre, hogy Laucamp miként írta alá a papír értékesítési szerződést - Ernest pár azt válaszolta: „Nagyon hitetlen személy. Jó természetű. Könnyen megoszthatja a reggelit egy hajléktalan emberrel a parkban, miközben kutyát sétált. De egyszerű és gyenge volt, olyan könnyű megtéveszteni."
Walter Fritz nevét hallva Gabrielle Ernest igenlően kuncogott: „Könnyen el tudom képzelni, hogy Walter Fritz mondja:„ Tegye ide aláírását. Ez egy vállalati dokumentum. " Laucamp aláírta volna, még olvasás nélkül."
Tehát fokozatosan Walter Fritz pszichológiai portréja jelenik meg előttünk. Például egy, a külvárosban található fémfeldolgozó üzlet tulajdonosa, Peter Biberger, aki Laukampmal üzletet folytatott, a következőt írta le Fritznek: “Csúszós, mint egy angolna. Nem tarthatod őt. És megpróbál csúszni az ujjai között."
Amikor Fritz 1988-ban megjelent a Szabad Egyetemen, úgy nézett ki, mint aki már sokat ért el az életben. Az egyetemen élve, ahol a legtöbb diák kopott farmert és pólót visel, inkább az intelligens inget és dzsekit preferálta. Két Mercedes autó volt.
Fritz gyötrelme az egyiptológia felé is gyanakvó volt. Útikalauzként kapott helyet a berlini Egyiptomi Múzeumban; széles körben utazott Egyiptomban; sőt órákat vett Munro-tól, az egyiptomi művészet elismert szakértőjétől.
A tanárok azonban megjegyezték, hogy lelkesedését nem mindig támogatta a kemény munka és szorgalom. „Fritz nagyon érdeklődött az egyiptológia iránt, ám nem ő volt a tanuló típusa” - mondta Karl Jansen-Winkeln, a professzor, aki felismerte Fritzt az North Port Sun fényképében. Emlékeztet arra, hogy Walter Fritz koptja messze még nem értett hozzá: „Számomra úgy tűnt, mint egy ember, aki szeretne eladni valamit, nem pedig valaki, akit igazán érdekel a kutatás.”
„Nagy figyelmet fordított arra, amit mások gondoltak róla” - emlékszik vissza Christian E. Loeben egyiptológus, aki Munroval dolgozott és Fritzt barátjának tartotta. "Mindig megpróbálta kitalálni, hogy mit vár el tőle egy partner vagy beszélgetőpartner, és azonnal cselekedett, hogy tetszett neki vágyainak."
Az új osztályvezető 1989-es érkezése véget vet Fritz sorsának. Jurgen Osing elismert tudós volt, aki az egyiptomi nyelvekre szakosodott, de kemény és igényes tanár. Tudomásunk szerint Osing teljes karrierje során csak három hallgatónak sikerült megvédeni doktorátusát vele.
Fritz által 1991-ben írt cikk lehet jegye az ígéretes jövőnek az egyiptológia világában. De amint Jansen-Winkeln mondta: „Probléma merült fel: a cikk feldühítette Osingot. Fritz elment a múzeumba, hogy lemásolja Amarna levelét - egy agyagtáblát, amely megfelel az egyiptomi fáraóknak és a Közel-Kelet uralkodóinak - és fényképezte azt, ám számos következtetése, amelyekre munkája során jutott, Ozinga egyiptomi történelem előadásából származik.”.
Fritz háláját fejezte ki Osingnak a cikk első lábjegyzetében, és kétszer utalt a szövegben. Jansen-Winkeln szerint azonban a munka fő gondolatai "nem tartoztak Fritzhez".
Osing egyáltalán nem emlékezett Fritzre vagy a cikkére. Azonban az egyetlen dolog, amiben mindenki egyetértett, az egy dolog: a cikk közzététele után Fritz eltűnt. Senki sem hallott róla.
Ezen a téren a nyomozás zsákutcába kerülhet, ha nem is Fritz két ismerősének homályos emlékeire. Az 1990-es évek elején egy ideig az új Kelet-Német Történeti Múzeum igazgatójaként jött létre. Aztán a hír mindenkit megütött, mert Fritz egyáltalán nem értette a témát. Az egyik társtulajdonos azt mondta, hogy Fritz kinevezéséről szóló pletykák a feljegyzés közzétételét követően kezdődtek a nagy német Stern magazinban.
Ez a kérdés 1992. február 27-én kelt. A magazin egyik oldalán, valahol olyan csillagok képei között, mint a Glenn Close és a La Toya Jackson, Fritzről készült fotó nyakkendőben és háromgombos kabátban. Az NDK szörnyű és könyörtelen állambiztonsági minisztere, Erich Milke festménye mellett állt. Valójában Fritz-t kinevezték a kelet-német "titkos rendõrség" volt központjában található múzeum igazgatójává.
Mint kiderült, a múzeum jelenlegi igazgatója, Jörg Driselmann nagyon jól emlékezett Fritzre. 1990-ben, röviddel a berlini fal leomlása után, a kelet-német aktivisták átvettek az Állambiztonsági Minisztérium helyiségeit, hogy megakadályozzák a tiszteket a minősített dokumentumok elpusztításában. Az aktivisták azt kívánták, hogy az épület megmaradjon kutatási központként, múzeumként és emlékműként.
Fritz javasolta magát a múzeum igazgatójaként. "A csoportban senki sem ismerte őt" - mondta Drizelmann, aki akkoriban az egyik aktivista vezető volt. "De Fritznek megvan az az előnye - ő a Nyugat-berlini Egyiptomi Múzeumból jött, és tapasztalattal rendelkezik a múzeumi munkában." Mint kiderült, az aktivisták nem ellenőrizték Fritzről szóló információkat, és nem tudták, hogy ő csak útikalauzként dolgozik a múzeumban. Az a puszta tény, hogy Nyugat-Németországból származik, lenyűgözte a kelet-németeket, akik 1991 októberében felvetették igazgatójává.
Fritz kiemelkedett az önpromócióban - mondta Drizelmann, de nem mint adminisztrátor. 1992 márciusában, öt hónappal a múzeum megnyitása után a múzeumi tanács felkérte őt, hogy javítsa teljesítménymutatóit. Ezenkívül mindenki attól tartott, hogy amíg Fritz a múzeum igazgatója volt, az értékes kiállítási tárgyak eltűntek a boltozatból: festmények, a náci korszak katonai érmei, az Állami Biztonsági Minisztérium emlékei. 1992 tavaszán Drizelmann szégyenteljesen tette az ügyet, és hamarosan Fritz eltűnt, és lemondási levelet hagyott az asztalán.
"Nem akarok senkit hibáztatni, de valószínű, hogy a nyugat-német sokkal jobb volt, mint mi, kelet-németek, amikor megértette, hogy ezeket a tárgyakat eladni lehet és drágák lehetnek" - mondta Drizelmann, aki 1992-ben lett a múzeum igazgatója. miután Fritz távozott és így marad ma. Senki sem vizsgálta azt a tényt, hogy antik tárgyak hiányoztak a múzeumból, így Fritz bűntudatára vonatkozó feltételezései továbbra sem megerősítettek.
Fritz karrierje az Egyiptológiai Kar hallgatójától az Állami Biztonsági Minisztérium Múzeumának igazgatójához enyhén szólva furcsának tűnt. Néhány évvel később az autóalkatrészeket értékesítő társaság fiókjának vezetőjeként való megjelenése teljesen kimaradt a képből.
Fritz nem emlékezett pontosan arra, hogy hogyan és hol találkozott Laukampmal. Szerencsére Hertzsprung jobban teljesítette az emlékezetet. - Szaunában találkoztak - mondta. Elmondása szerint 1992-1995-ben Fritz maga egy beszélgetést indított Laukampmal, aki egyébként 22 éves volt, egy berlini fitneszközpont gőzfürdőjében.
Kérdezd meg, hogyan sikerült a szaunából származó idegen autóvezetőjévé válni? - Kifolyott - mondta Herzsprung keserűen a hangjában. - Nagyon ékesszóló. És Laucamp mindig megbukott a nyomáson. Nem volt okos, és Fritz gyorsan összetörte.
Herzsprung még csak nem is próbálta elrejteni Fritz iránti gyűlöletét. Fritztől eltérően, aki Herzsprungot csalásban vádolta, amely végül a társaság csődjéhez vezetett, ez utóbbi azzal érvelt, hogy mindazokért a Fritz hibáztatható, aki eredetileg a vállalkozás átvételét tervezte, a Herzsprung és Laukamp közötti konfliktusban játszva. Amikor a cég szétesett, Fritz, akit szó szerint szakadt Florida és Németország között, rágyőzte a BMW-t, hogy szerződést kössön egy másik berlini székhelyű társasággal, az APG Automotive Parts-nal.
Az APG Automotive Parts tulajdonosa szerint az üzlet évekig virágzott, évente 250 000 dollárt keresett, nagyrészt a Fritz értékesítési tehetségének és a BMW-vel kötött jövedelmező szerződésnek köszönhetően. A vállalat azonban 2008 februárjában csődöt nyújtott be, miután egy volt alkalmazott belépett a raktárába, és eldobott egy főgépet, amely alkatrészeket gyárt a fékrendszerekhez.
Két hónappal korábban Fritz megpróbálta eladni otthonát Észak-Portban, de hiába. 2010. februárban újra eladásra bocsátotta, és több mint egyharmadával, 349 000 dollárról 229 000 dollárra csökkentette az árat. 2010. július 8-án a házat még mindig nem adták el. Ugyanezen a napon hirdették meg Fritz levelét az North Port Sun újságban, amelyben megkövetelik a magas fizetésű adminisztratív munkavállalók bérek 35% -os csökkentését a globális gazdasági válság és a növekvő munkanélküliség közepette.
Másnap Karen King megkapta az első levelet egy férfival, aki azt állította, hogy érdekes kopti papirifragmentumokkal rendelkezik.
Minden jel arra utal, hogy Fritz rendelkezik a szükséges készségekkel és tudással ahhoz, hogy hamisítsák meg a papiruszot Jézus feleségéről. Ő volt az a kapcsolat, amely a „származás” története összes résztvevője között volt. Nagyon képes volt megfejteni a rejtélyes egyiptomi szöveget. Kiváló nyelve lógott, és tudta, hogyan kell eladni. És ami a legfontosabb: a kopt nyelvet tanulmányozta, bár nem nagyon sikeresen, ami csak megmagyarázhatja a "szlogenitás és kifinomultság kombinációját", amely King szerint "nem annyira jellemző" a hamisításra.
- Második rész -