A mai ismerősöt a tibeti mandaláknak szenteljük. Korábban a tibeti mandalák felállításának rituáléját csak a tibeti kolostorok falai között lehetett látni. A buddhista szertartások kötelező tulajdonsága. Az egyedülálló hagyomány megőrzése mellett a Dalai Láma megengedte a szerzeteseknek, hogy mandalákat állítsanak fel a világ számos pontján. A szerzetesek fő célja, hogy a lehető legtöbb élőlényt részesítsék előnyben. Úgy gondolják, hogy egy pillantás a mandalára elegendő ahhoz, hogy megtisztuljon a betegségektől és minden olyan negatív dologtól, amely akadályozza a szellemi növekedést. Több ezer év alatt a tibetiek rendkívüli kiválóságot értek el ebben.
Minden mandala az egyik vagy másik istenség palotájának szimbolikus képe. Úgy véltek, hogy a mandala áldozat az isteneknek, és minden ajándékhoz hasonlóan rendkívüli szépséggel és tökéletességgel kell rendelkeznie. Az ókori Tibetben a mandalákat kis féldrágakövekből készítették: türkiz, jáspis, malachit, borostyán, gyöngy, korall. Manapság a tibeti mandalákat zúzott márványból készítik. A kapott márvány chipset szitáljuk és élénk színekkel festettük. Szín és részecskeméret szerint rendezve. Minden mandalanak 14 színre van szüksége. A jövőbeli mandala hátterét ugyanaz a zúzott márvány borítja, bár egyes kolostorokban nagy darabokból készülhet, amelyek vizuálisan hasonlítanak a drágakövekhez. Ezután ezen a felületen dekoratív mintákat és szimbólumokat alkalmaznak. Az ókorban a homokmandalát kézzel készítették. Most ezt chakpu - speciális kúp alakú fémcsövek - segítségével hajtják végre. Ez a csiszolási technika tibeti know-how, és a világ bármely pontján nem található meg. A művészet elsajátítása sok türelmet és kemény gyakorlást igényel.
A tibeti mandala a tantrikus rituálék szerves része, ahol az ősi kánonokat szigorúan betartják. A mandalák készítésének teljes sorozatát, szerkezetét és színsémáját a speciális szövegekben részletesen ismertetjük. A szerzetesek szívből ismerik ezeket a szövegeket, és a memóriából reprodukálnak mandalákat. Az egyes tibeti mandalák szerkezetében egy palota képe látható, amely a négy bíboros irányba néz. Az csiszolás a központtól a perifériáig kezdődik. Általában négy szerzetes dolgozik egy mandala felépítésén, akik mindegyike felelős a világ bizonyos oldaláért. A homokfestés elsajátítása nem a legnehezebb feladat. Sokkal nehezebb megtanulni magát a szertartást, a szöveget és a dallamot, amelybe a mandala épül. Az ünnepséget mindig kísérteties ének kíséri. A hely és a tér, ahol a szerzetesek dolgoznak, tele van szeretettel és harmóniával,és maguk meditációs koncentrációban vannak.
Úgy gondolják, hogy minél tökéletesebb a szerzetesek munkája, annál nagyobb a valószínűsége, hogy bárki, aki látja a mandalát, áldást fog kapni a Buddhától. Körülbelül tíz napig tart egy nagy homokmandala felépítése. Az utolsó szakaszt köszönetek kísérik minden megvilágosult lénynek, tanárnak és mentornak, akik az évszázadok során átadták nekik ezt a tudást. A kész mandala gyönyörű virágként virágzik, mindenki számára biztosítva a békét és az egyensúlyt. A rituálé végén a mandalát meg kell semmisíteni. Ez egy speciális rituálé, amely meghatározza a buddhizmus gondolatát minden dolog tarthatatlanságáról. A világ minden része pusztításnak van kitéve, és a mandala sem kivétel. Ez a rituálé szimbolikus és sok különféle műveletet tartalmaz. Az utolsó szakaszban a mandalát közepére söpörték és a homokot rituális tálba helyezték. Homok,aki benne van, hatalmas tisztítóképességgel és hatalmas energiával rendelkezik, amelyet minden élőlény javára kell irányítani. Ezután a szerzetesek a folyóhoz vagy az óceánhoz mennek, hogy homokot adhassanak a víz szellemeinek, hogy kérjék annak elfogadását és az áldás terjesztését az egész világon. Ez az akció véget vet a teljes többnapos ünnepségnek. Valójában a tibeti mandalák kulcsa mindenki szívének.