Az ismeretlen katona sírja közelében az őrök hosszú ideig és csendben őrzik őrizetüket. Ha ez a katona beszélt, mit tudna nekünk mondani az ismeretlenről, az ismeretlenről? Hallja az őr megváltozását? Úgy érzi-e, hogy sok félelemmel töltött csendes évben emléke nem halványul, de a kitüntetések sokszorozódnak? Van valamiféle pszichés kapcsolat, például telefonon keresztül, amelyen keresztül beszélhetünk a háború mélyen tisztelt áldozatával? Ha valamely mindenütt jelenlévő riporternek esélye lenne exkluzív interjút készíteni, hol kezdje? Talán valahol a felhők alatt televíziós kamerákat kellene felszerelni? Talán el kellene kezdenie a tisztítást? Bármi legyen is, mindazonáltal nem szeretném, ha a rendezvény kiindulópontja a pokol lenne.
Lehet, hogy távoli hangok hallanak a rádióinkban, és a televízió képernyőjén egy másik világ megfoghatatlan, homályos képei jelennek meg? És ha ahhoz, hogy behangolódjunk a velük folytatott beszélgetésbe, el kell mennünk egy seanchez vagy hipnotizőrhez..? Vagy egy ilyen interjúra egyáltalán nem kerülhet sor, mert az elhunyt katona békésen alszik az elfelejtés sötétjében?
Az ilyen jellegű kérdések (különösen akkor, ha azok után jelentkeznek, amikor elveszítjük nekünk kedves embereket) valahol a tudatalattiban zavar minket egész életünk során. Idővel ezek csak tovább romlanak. Van olyan válasz, amely kielégít minket? Az általam felvázolt kérdések az „örök” kategóriába tartoznak. Hol vannak azok, akik nekünk kedvesek voltak, de sajnos meghaltak? Egyszer visszajönnek hozzánk? Lehet-e valami jobbra remélni a szétválás nehéz napja után?
Másképp szólnak arról, hogy mi történik egy emberrel halálának idején, és fel kell ismerni, hogy ezek a vélemények nagyon őszinteek. Egyesek szerint: ha egy jó ember meghal, lelke a mennybe emelkedik, és ha ez gonosz, akkor azonnal a pokolba megy. Mások azt állítják, hogy egy ilyen állítás nem teljesen igaz, és hogy a halál után az ember elmegy egy tisztasági helyre; ott állítólag kitisztítják. Mások még azt is biztosítják, hogy az elhunyt elmegy a szellem világába, és onnan üzeneteket küld a földön maradó rokonoknak és barátoknak. Végül is vannak pesszimisták, akik komor kijelentik: ha egy ember már meghalt, akkor ezzel ér véget. De sok ember őszintén hiszi, hogy haldokláskor az ember egyszerűen elalud, és ebben az állapotban marad a feltámadás napjáig.
Teljesen nyilvánvaló, hogy az összes felsorolt vélemény nem lehet ugyanolyan igaz, mert ellentmondanak egymásnak. Egy másik dolog is világos - a halál ezen oldalán álló személy nem tudja megtudni, mi vár rá a sírban és azon túl.
Megállapíthatjuk tehát, hogy a teljes érthetőség ebben a kérdésben nem lehetséges, mert sajnos a halál nem rejthető el egy kémcsőben és rajta végzett kísérletekben. Szinte minden elméletet megvizsgáltam a halállal és a túlvilággal kapcsolatban. Néztem, hogy a teozófusok a válasz megtalálása érdekében koktélt készítenek a mainstream vallásokról. Körbeutaztam a keleti világot, tanulmányoztam annak misztikus vallásait, és éreztem vonzó hatalmukat rám. Hamarosan nem szabad elfelejteni a reménytelenség pillantását, amelyet a gyászos hinduk arcán láttam, amikor valahol Kalkutában vagy Bombayban elégették halottaikat.
Az a zavar és kétségbeesés, amely az emberek között uralkodik, akiket arra tanítottak mondani, hogy nincs halál, nem azonnal törlődik a memóriából. Ezen túlmenően nagyon figyeltem, hogy az elmúlt években Európában és az Egyesült Államokban egyre növekvő érdeklődés mutatkozott a pszichológiai tudomány iránt, különösen azután, hogy a második világháború bánattal és szenvedéssel keresztelkedett bennünket (amit egyébként a spiritualisták a lehető legnagyobb mértékben használtak). És végül kutattam a különböző egyházak hitvallását, sok emberrel beszéltem és elemeztem a saját gondolataimat. Mindezek után kénytelem voltam beismerni, hogy az élet és a halhatatlanság kérdéseiben könnyű nagyon megrázóföldön lépni; ezért fordulok hozzám való visszatéréskor a legmegbízhatóbb alaphoz, amelyet ismerek - visszatérve az élő Isten Igéjéhez, egyszerű kérdéseivel és logikus válaszaival.
"Ha valaki meghal, újra élni fog?" - elolvassa a Jób könyvének egyik ősi kérdését (Jób 14:14). Ha átveszjük Pál apostol munkáit, a keresztény gondolkodás mélyen hűséges zsenit, akkor olyan világosan beszél, hogy senki sem mondhatja azt, hogy semmit sem értnek. Tehát hallgassa meg: „Mert ha a halottakat nem feltámasztják, akkor nem feltámad Krisztus; és ha Krisztus nem feltámad, akkor hihetetlen a hite: továbbra is a bűneitekben vagy; tehát azok, akik meghaltak Krisztusban, elpusztultak. És ha ebben az egyetlen életben reménykedünk Krisztusban, akkor nyomorultak vagyunk, mint minden ember”(1Kor. 15: 16-19).
Promóciós videó:
Figyelje meg, mennyire tiszta és egyszerű Pál. Azt mondta, hogy ha csak reményünk van ebben az életben, akkor szerencsétlenebbek vagyunk, mint minden más emberben. Tehát ez az élet nem elég, és még a legjobb esetben sem kielégítő. Gondoljunk bele. Ha minden, ami az életből származik, születés, ház építése, helyzetének erősítése, anyagi siker és társadalmi jelentőség elérése, és ha mindez sírban végződik a jövőre vonatkozó remény nélkül, akkor nem mondhatjuk magunkat mélyen boldogtalannak? Végül is az élet legszebb dolga elmúlt.
Amikor Jézus itt volt a földön. Gyakran és nagyon hosszú hangon beszélt Apja lakásáról. Krisztus arra buzdította követőit, hogy nézzenek túl ezen élet határain, a síron és a halálon túl, majd az összes idők legmélyebb és legcsodálatosabb cselekedeteinek teljesítésével életét adták, és a harmadik napon feltámadt. Abban a nagyszerű pillanatban a halál hatalma megsemmisült, és a történelem során először az ember élõ bizalmának hullámát érezte úgy, hogy a leghiábavalóbb és leginkább régóta áhított remény végre teljesült. Újra láthatjuk nekünk kedves embereket, és újra szeretni fogjuk őket!
Sok évszázaddal ezelőtt Ézsaiás próféta így írta: „A halálod újjáéled, holttesteid feltámadnak! … és a föld kiszorítja a halottakat” (Ézs 26:19). Tehát: "A te halottai élni fognak." Nem ez azt jelenti, hogy a halottaink is életre kelnek? Milyen csodálatos hír! Sok múltra visszatekintve, Ésaiás magabiztosan mondja, hogy ez lehetséges, de Jézus még többet tett: Megmutatta a feltámadást. Pont erre a vitathatatlan tényre alapozza leghatalmasabb érvét annak érdekében, hogy az idő végéig reményt keltsön egy olyan személyben, aki elvesztette szeretteit. "Mert ha a halottakat nem feltámasztják, akkor Krisztust sem feltámasztották."
Hadd kérdezzem tőled: valóban hisz abban, hogy Jézus feltámadt a halálból? Természetesen, ha keresztény vagy. Akkor ne felejtsd el: annak, akit elveszítettél, feltámadása ugyanolyan változhatatlan, mint Krisztus feltámadása.
"Hiszek a feltámadásban" - fogja mondani valaki -, de egy dolog összezavar engem: mi történik, ha valaki meghal? Félve megismételni, ismét a már említett alapvető idézethez fordulok - a legtisztább bibliai szöveg e témában. Ez egy rész az egyházi könyvektől: „És a por visszatér a földre, a melyik volt; de a szellem visszatér Istenhez, aki adta”(Eccl. 12: 7).
Tehát tudjuk, mi történik egy emberrel, ha meghal, de természetes kérdés: mi a szellem, amely visszatér Istenhez? Valószínűleg itt segíteni fognak Jakab apostol szavai, akik azt mondták: "Mert mivel a lélek nélküli test meghalt, így a hit a cselekedetektől eltekintve meghalt" (Jakab 2:26). Tehát a szellem az, ami animálja a testet.
Figyeltél már valaha a kommentárokra, amelyeket a Biblia néhány kiadása a szöveg alá helyez? Tehát az idézett vers lábjegyzetében meg van írva, hogy a héber „szellem” szót lefordíthatjuk „lélegzetként”. Vagyis kiderül: "Mert a test nem lélegzik." A Szentírásban ezt a két szót felváltva használják. Például a Jób könyve azt mondja: „Mindaddig, amíg bennem lélegzetem és Isten szelleme az orrában van” (Jób 27: 3).
Az a szellem, amelyet az ember az Úrtól kap, és amely halálának idején újra visszatér hozzá, az az, amit Isten ír, az emberi orrába lélegzik.
Tehát visszatérünk a teremtés történetéhez. Mit lélegzett Isten az emberben? "És az Úr Isten teremtette az embert a föld porából, és arcába lélegzettel lélegzetet lélegzett, és az ember élõ lélekké vált" (1Mózes 2: 7). A teremtés pillanatában Isten az élet arcába lélegeztette az „élet lélegzetét”. A halál kezdetén ez a szikra, lélegzet vagy szellem visszatér Istenhez, aki adta, vagyis ebben az esetben a teremtéstel ellentétes folyamat van.
"És az Úr Isten teremtette az embert a föld porából." Hogyan néz ki egy ember, amikor elhagyja Teremtő kezét? Tökéletes és képes élni. A fejében van egy agy, amely készen áll a gondolkodás megkezdésére, de még nem működik. A vénában vér van, készen áll az áramlásra, de még nem áramlik. A mellkasban van egy szív, amely kész verni, de nem vert. Az ember hajlandó élni, szeretni, cselekedni, de nem él, nem szeret és nem cselekszik - egy bizonyos pillanatig.
Most figyelj újra: "És az arcába lélegzett az élet lélegzete, és az ember élő lélekgé vált." Ettől az időtől kezdve az ember megszerzi identitását, személyiséggé válik, és karakterrel rendelkezik. A testnek az élet lélegzetével való egyesülésének eredményeként élő lélekré válik. Ha valaki meghal, akkor az egyházi művektől kapott fenti áttekintés szerint a test visszatér a földre, amelyik volt, és az élet szelleme (az élet lélegzete vagy szikra) függetlenül attól, hogy az ember szent vagy bűnös - visszatér Istenhez, aki az ő adta.
A karakter megmarad, a személyiség nem tűnik el, biztonságos, mert Isten kezében van, de az ember elveszíti tudatát, mivel a test és a szellem életadó egysége elpusztul. Egyértelmű? Tegyük fel másképp: ha a föld porának és az élet lélegzetének kombinációja az embert élõ lélekké tette, akkor mi történik vele, ha a halál idején mindkét elv elválasztódik? Az ember egyszerűen megszűnik lenni ez az élő lélek, amíg az életadó a feltámadás reggelén egyszerre egyesíti mindkét alapelvet.
Képzeljen el egy csomó deszkát és egy maroknyi szöget. Ez minden, ami van - egyszerű halom deszka és egy marok köröm. Vegyük a táblákat és összerakjuk őket. Nincs egy rakás deszka, nem egy maroknyi köröm - van egy doboz.
Honnan jött? "A semmiből" - mondod. "Ez csak egy csomó deszka, amelyet körmök vágtak le." Jobb. Most képzeljük el, hogy már nincs szükségünk a dobozra. Kivesszük a körmöket, az egyik oldalukra, a deszkakat a másikra hajtsuk. Hol van a doboz? „Semhová” - válaszolod. "Csak nem létezik többé." És ismét igaza van. Vannak táblák. Vannak körmök. De addig nem lesz doboz, amíg mindez össze nem kapcsolódik.
Pontosan ez történt az elején: Isten két összetevőből teremtette az embert - a föld porából és az élet lélegzetéből. Ennek a kapcsolatnak az eredményeként az ember élõ, szeretõ és aktív lélekvé vált. Amikor meghal, a ketten elkezdenek szétválni. Egy szerető, élő és aktív lélek (vagyis a test és a lélegzet kombinációja) nem megy sehova. Egyszerűen elveszíti tudatát a feltámadás pillanatáig, a lélegzet és a test nem tér vissza. A Biblia nem mondja, hogy nincs ember a halál és a feltámadás között. Azt mondja, hogy alszik. A Szentírás úgy gondolja - egyszerű és egyszerű!
Tehát, amennyire meglephet bennünket, a halál pillanatában nem jár jutalommal vagy büntetéssel; a halál egyszerűen az élet megszűnése, amíg azt feltámadás nem helyreállítja.
Gondoljunk egy kicsit. Hisz ön abban, hogy feltámadás lesz az utolsó napon? Igen, természetesen hiszel a feltámadásban. Ez a gondolat évszázadok óta a keresztény hit egyik pillére. A jövő egyetlen reményeként ezt a Szentírás egészében látják. Most hadd tegyem fel egy kérdést: miért van szükségünk a feltámadásra, ha - amint egyesek úgy gondolják - a halál után arra a helyre megyünk, ahol megkapjuk a jutalmat? Ha örülünk annak a háznak, ahol üdvösséget találunk, visszatér-e Isten a sírba minket, hogy onnan hívjon fel minket a feltámadás napján? Valami nem stimmel. És attól tartok, hogy ez a következetlenség, amely évszázadok óta bekerült a keresztény egyházba, ahhoz a tényhez vezetett, hogy sok ember most nem bízik benne.
További kérdés: Ön szerint az ítélet az utolsó napon zajlik? „Mert kinevezte azt a napot, amelyen igazán ítélheti meg az univerzumot” - mondja a Szentírás (ApCsel 17:31). De miért ítélje meg, ha az emberek már megkapják jutalmát a halál után? Nem voltak már elítélve?
És még egy dolog: Hisszük, hogy Jézus visszatér erre a földre, hogy elfogja népeit. „Ismét eljövök és elviszlek hozzám, hogy ott lehetek, ahol vagyok” - mondta (János 14: 3). Válaszolj erre a kérdésre: fogsz-e bármilyen utat keresni szeretteidhez, ha már veled vannak? Miért ment volna vissza Jézus, és kihívná az embereit sírjaiból, amikor már vele vannak?
Nem, a Szentírások szerint a halál nem azt jelenti, hogy a mennybe emelkedni fogsz. A halál nem azt jelenti, hogy pokolba vagy tisztaságba szállunk. Ez nem azt jelenti, hogy valamilyen spirituális világba vagy bárhová utazzunk. Ez egyszerűen az élet megszűnése a feltámadás előtt. Egyértelmű?
Akkor hol van az ismeretlen katona? A Szentírások szerint ő egyszerűen a sírjában alszik, amelyet a becsület őr őrzött - alszik, teljesen tisztában van a megmutatott kitüntetésekkel és nyugodtan várja a feltámadás napját. Egyik misztikus folyót nem keresztezzük át. Mind visszatérünk az Úrhoz. Hallgassa meg, amit a Szentírás mond: „Mert maga az Úr egy kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten trombitájával esik le az égből, és a Krisztusban meghalt halottak feltámadnak először; akkor azokat, akik túléltük, velük fogják ragadni a felhőkben, hogy a levegőben találkozzanak az Úrral, és így mindig az Úrral leszünk”(1Tes 4:16, 17). Ez az ígéret, de a jövőben teljesülni fog.
Még Jézus álomnak is hívta a halált. „Barátunk, Lazarus elaludt, de én felébredek” - mondja a János evangéliumában (János 11:11). A tanítványok nem értettek. Tudták, hogy Lazarus beteg, és úgy döntöttek, hogy ha igen, akkor talán jobban aludt. A tanítványai azt mondták: Uram! ha elalud, akkor felépül. Jézus beszélt haláláról; és azt hitték, hogy ő rendes alvásról beszél. Akkor Jézus azt mondta nekik: Lázár meghalt. (János 11: 12-14).
Emlékezzünk vissza, hogy volt. Lazarus nővérei azt hitték, hogy Jézus túl későn jött, de a sír mellett állva felkiáltott: „Lazarus! menj ki”, és kiment. Valaki azt mondta, hogy ha Jézus nem pontosan Lázárhoz fordult volna, akkor a föld minden sírja kinyílt volna!
Így Lázár kijött a sírból. Mit mondhatna a földi életén kívüli 4 napos tartózkodásáról? Talán Jézus megakadályozta, hogy élvezze a jobb élet örömeit, és ismét felhívta a létezésre ezen a sötét bolygón? Nem. Jézus egyszerűen felébresztette őt egy álomból, egy olyan álomból, amelyet csak az Élethordozó hívásával lehet megszakítani.
A Biblia több mint 50-szer álomnak hívja a halált. Gondoljunk együtt együtt. Van valami csodálatosabb, mint egy békés éjszakai alvás álmok nélkül? Elfelejtett minden munkát, aggodalmat és bánatot - nincs fájdalom, nincs könny.
Álomban egyáltalán nem érezzük, hogy az idő mozog. Hasonlóképpen, minden történik egy kereszténynel, amikor meghal. Egy pillanatra lehunja a szemét egy halandó álomban, és úgy tűnik neki, hogy a következő pillanatban már felébred, hogy feltámadva élvezze az örökkévalóság boldogságát. Úgy tűnik, hogy kissé lehajolt, még akkor is, ha a valóságban sok éven át kellett feküdnie a sírban. Végül Isten terve mindig a legjobb. És nem a halálból fakadt a szúrás? Gondolkozz rajta. Egy keresztény több száz éven keresztül elaludhat, de amikor kinyitja a szemét Jézus megtekintésére, úgy tűnik, hogy a szó szerint a következő pillanatban történt. Csak egy perccel azelőtt, hogy meglátja a Megváltót.
Mondd el, van valami dühöngő ebben? Ez nem segít megérteni Pál azon vágyát, hogy „megoldódjunk és légy Krisztussal”, „kijussunk a testből és lakjunk az Úr mellett”? Vannak, akik összezavarják ezeket a szavakat, mert úgy vélik, hogy ebben az esetben Pál arról beszél, hogy vágyakozik arra, hogy közvetlenül a halál után Krisztussal legyen. De valóban így van? Hallgassa meg, mennyire győzedelmeskedett az apostol szavaival, amikor közeledett életének végéhez: „Mert én már áldozatom vagyok, és eljött az indulásom ideje. Jó harcot folytattam, befejeztem a kurzust, megtartottam a hitet; és most készül az igazság koronája nekem, amelyet az Úr, az igaz bíró ad nekem azon a napon; és nem csak nekem, hanem mindazoknak is, akik szeretik az Ő megjelenését”(2Tim 4: 6-8).
A távozás ideje közeledett, a halál már közel volt. De mikor számított Pál jutalom megszerzésére? „Azon a napon” együtt azokkal, akik megmenekülnek. Mikor remélte, hogy Krisztus közelében lehet? Megjelenése során. Pál egyszerűen azt javasolja, hogy egy idő telik el a feltámadás napja előtt, amely egy pillanatnak tűnik. Ez az ő reménye.
Amikor egy keresztény meghalt, tudja, hogy az Úrral való találkozásának napján életét nem csak helyreállítja, hanem halhatatlanná válik. Nézzünk néhány feltűnő tulajdonságra: „Mondok neked egy titkot: nem mindannyian halunk meg, de minden hirtelen megváltozik, egy pillanat alatt, az utolsó trombitán; Mert megszólal a trombita, és a halottak feltétlenül feltámadnak, és megváltozunk; mert ezt a romlandónak sértetlenséget kell felvetnie, és ezt a halandónak halhatatlanságot kell viselnie”(1Kor. 15: 51-53).
Emlékezzünk vissza a már idézett részre:
„Mert maga az Úr kijelentéssel, az Arkangyal hangjával és Isten trombitájával leszáll az égből, és a Krisztusban meghalt halottak feltámadnak először; akkor mi, akik túléltünk, velük fognak ragadni a felhőkben, hogy a levegőben találkozzanak az Úrral, és így mindig az Úrral leszünk. Tehát nyugodj meg egymással ezekkel a szavakkal”(1Tes 4: 16-18).
Van valami jobb hallani, és van-e jobb vigasz?
Képzeljük el, amennyire korlátozott képességeink lehetővé teszik, hogyan fog ez történni. A rostély átszúrásakor Isten Fia, számtalan angyal gazdasegéd kíséretében, csillagokkal megtöltve halad tovább az ösvényén. Aztán viharos hangon kijelenti: "Kelj fel, te, aki a föld porában alszol, és örök életre kelj fel." És azok, akiket elvesztettek, ezt is hallják. A halottakat hívó hang az egész világon hallható. A családok egyesülnek. Azok a gyermekek, akiknek anyja keze halálra szakadt el, ismét forró karjukba esnek. Milyen örömteli ez a szakszervezet napja! Mit jelent neked vagy nekem? Nagyszerű hír, hogy ezen a napon túl van valami jobb!
Gondoljunk egy kicsit. Mi lesz az Úr hangja a nyomorultaknak, a vakoknak, akiket a betegség gyengített, félelem köti? „Akkor kinyílik a vakok szeme, és a siket füle is kinyílik. Akkor a béna felszökik, mint egy szarvas, és a néma nyelve énekelni fog”(Ézs. 35: 5, 6). Képzelje el, mit jelent ez egy erős és egészséges ember számára, akik szeretik az életet és élni akarnak? Nyilvánvaló, hogy a halál néha kívánatos lehet, ha kimerül a szenvedés és betegség, de fiatal és erős ember számára ez csak azt jelenti, hogy a remények nem valósultak meg, a csalódás elkerülhetetlen, és az ambiciózus törekvések csupán por. De van valami, ami meggátolja a halál szúrását. Remélésünk nem a tudományos felfedezésekben, nem az űrkutatásban, és nem abban, amit az ember csinál, hanem a feltámadás ígéretében rejlik benne, aki maga kinyilatkoztatta annak lehetőségét!
George Vandeman