A kronológia és a naptár legnagyobb rejtélye a visszaszámlálás kezdetének tekintett dátum. Az összes naptárban ugyanazt hívják - A VILÁG LÉTREHOZÁSA. Ezt a kifejezést annyira nehéz értelmezni, hogy a mitológia, a naptár és a történelem területén sok tanulmány ellenére ma nincs érthető beszélgetés. A legnevezetesebb az a kijelentés, miszerint a keresztény szerzetesek (vagy valaki más) a keresztény karakterek várható élettartamát a Bibliában összesítették, és ennek alapján a "BC 5508" számra jött, amelyet állítólag "dátumnak" hívtak. a világ teremtése ". Ez természetesen azt jelenti, hogy a keresztény értelmezés szerint a világ szó szerint teremtõdik.
Az ókori Oroszország a mezolitban - neolitban
Az ilyen konstrukciók, beleértve a keresztényeket is, helytelenek, mert a régészet azt mutatja, hogy még Kr. E. 5508-as dátum előtt. az élet a Földön már létezett. Természetesen abban az időben még nem volt sem az ókori Egyiptom, sem a Sumer [Tyunyaev, 2009a]. De ott volt a legrégibb Oroszország. Csak Közép-Oroszországban található több mint 1200 mezolit település (ie 15–6 ezer évvel) [AKR; Tyunyaev, 2010]. Sőt, nem néhány humanoid lény él, hanem egy már teljesen kialakult ősi orosz ember. Ezek az emberek tudták, hogyan lehet szánkót, szánkót készíteni, tudtak mindenféle halászatot, képesek voltak a legbonyolultabb ruházatra, a kémiai ismeretekre, képesek voltak készíteni olyan kompozit anyagokat, beleértve a kompozit ragasztókat is, amelyek „tartanak” a mai napig [Zhilin, 2001; Tyunyaev A. A., 2010a]. És ez nem fantasy. Ez a valóság. Szó szerint bármilyen közép-orosz múzeumban érezheti ezt.
Ábra: 1. Az Orosz Alföld ősi emberei (csontvázmaradványokon alapuló rekonstrukció). Felső sor (balról jobbra): 5. szungír (kb. 25 ezer évvel ezelőtt); szarvas-sziget (ie 6300-5600); Felső Volga (5240 - 3430 BC). Alsó sor: balra kettő - a Volosoviták (Kr. E. 3065–1840); Afanasyevo (ie 3. - 2. évezred).
Egy csodálatos lelet, egy antropomorf alak, két arccal, az ókori Oroszország ugyanazon időszakához tartozik [Zhilin, 2001]. Az Orosz Tudományos Akadémia Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeumának weboldalán (www.kunstkamera.ru) ezt a figurát „két arcú Janus” -nak hívják. Ezt a figurát az Oleneostrovsky temetkezési helyén találták meg. Ez az emlékmű az Orosz Alföld északnyugati részén a legrégebbi és legnagyobb mezolit nekropolisz. A déli szarvas-szigeten található, 7 km-re délkeletre a híres Kizhi-szigettől. A radioaktív szén-dioxid-elemzés adatai szerint a temetkezési hely Kr. E. 6300 és 5600 között működött. és a kaukázusi archaikus keleti ághoz tartozó emberek használtak (lásd 1. ábra).
Ábra: 2. Kétoldalú szarvassziget, "Janus", a világ teremtésének ideje - ie 6300-5600. (Római érme a két arcú Janus képével).
Figyelembe véve a temetkezési idő és a naptári kronológia kezdetének "a világ teremtésétől" kezdő időpontjának véletlen egybeesését, feltételezhető, hogy a naptárt valóban bevezették az Oroszországi Alföldi mezítitben, és Jan (Yanus) [Tyunyaev, 2009] volt ennek a naptárnak az istensége.
Promóciós videó:
Az ősi Orosz neolit migrációi
Sőt, a 6. évezred közepén. Nem egy egyszerű dátum. Ez a transz-földrajzi kereskedelmi útvonalak kialakulásának kezdete [Chernykh, 1972; Tyunyaev, 2011], eljutva Kínába [Tyunyaev, 2011c]. Ebben az időben zajlott az ókori Oroszország nagy települése, és kialakult az úgynevezett indoeurópai nyelvcsalád. Az ősi Orosz települése a moszkvai térségben zajlott: először a déli orosz sztyeppékig, majd onnan nyugatra, délre és keletre.
![Ábra: 3. A világ nyelvei (lásd a szakaszot a 6. és 5. évezredre) [Tyunyaev, 2008]](https://i.greatplainsparanormal.com/images/015/image-43665-3-j.webp "Ábra: 3. A világ nyelvei (lásd a szakaszot a 6. és 5. évezredre) [Tyunyaev, 2008]")
Ábra: 3. A világ nyelvei (lásd a szakaszot a 6. és 5. évezredre) [Tyunyaev, 2008].
A Svarog vezette leválasztások [Letopisi, 1977; Tyunyaev, 2011a] elérte a Nílus-völgyet Észak-Afrikában a 7. ezren. Itt festett kerámia régészeti kultúráinak helyi változatosságát alkották - harif, kholaf stb. Valamennyi kultúrában találtak Mokosha Anya szobrászati képeit, amelyek szobrászati képei Oroszországban ismertek a Kr. E. 40. évezred óta. Genetikai szempontból a Svarog hiperborei klánja volt az R1a1 haplocsoport hordozója - amely továbbra is az oroszországi orosz népesség több mint 60% -át birtokolja.
Svarog lánya - Volynia Kr. E. 5-4000-ben Családját a kaszpi-pusztákban telepedett le (korábban a tenger neve "Volynskoe", később "Khvalynskoe", majd "Kaszpi") volt. Régészeti szempontból ezek a Khvalynsk vagy proto-kurgan és kurgan kultúrák. A hordozóknak látszólag volt az R1b atlanti haplocsoport. Első őse 6775 ± 830 évvel ezelőtt élt, azaz Kr. E. 5,5-3,9 ezerben. Ugyanezt a haplocsoportot nemrégiben fedezték fel rokonuk, egyiptomi fáraó, Tutanhamon esetében [Tyunyaev, 2011a].
Svarog fia - a Mindenható - Kr. E. 5000-ben az R1a1 klánjával Örményországba érkezett, ahol létrehozta a modern emberek első települését. Az első "örmény" főváros a nevét visizálta - Vishap (a Legmagasabb város lit.). Több mint kétezer műemlék a Mindenhatónak - Talán megmaradtak Örményországban. Mindegyiken a Mindenhatót vázlatosan ábrázolják a Mindenható sárkány-kígyó-Visapa formájában. A legmagasabb fia - Kryshen - Észak-Indiába haladt tovább, ahol az istenek és a magasabb kasztok képviselőinek imázsába beágyazódott.
Az orosz atlanták nyugatra és délnyugatra mentek, és hatalmas interfluvumot foglaltak el - a Don, Dnyeper, Dniester és a Duna folyók között, melyet az atlanti klán fejét elnevezve - DONA, Koschei fia. Régészeti szempontból ez a Trypillian kultúra és annak balkáni változatai. Genetikailag - az R1b atlanti haplocsoport. Az Azhi-Dakha klán (Kr. E. 6–6 ezer), a Yusha kígyó leszármazotta (Yazhe, She, Ash stb.), Aki a Földet tartotta, messze délkeletre ment [Tyunyaev, 2011c]. Ez a nemzetség Észak-Afganisztánban telepedett le. Ebből jöttek a jövő zsidók (ash-kenaz, R1a1).
A naptár megjelenése és fejlődése
A régészek először találkoztak „műalkotásokkal, naptár és csillagászati tartalom ikonikus feljegyzéseivel kombinálva” a 25 ezer éves Sungir településen, Vlagyimir városában végzett ásatások során [Larichev, 1997]. A Szungiri tételek csillagászati és naptári célját a Vlagyimir-Suzdal Múzeum-rezervátum (Vlagyimir) szakemberei is megerősítik, akik szintén úgy vélik, hogy a Szungír-leletek a Kr. E. 25. évezredben fennállást jelzik. "Varázslat, a nap és a hold imádása, a holdnaptár és a számtani számolás" [Sungir, 1999].
Nem fogjuk nyomon követni az események teljes láncolatát, amely a szungír naptár beépítésével jár az ókori orosz társadalom későbbi rétegeiben, de vegye figyelembe, hogy az orosz naptárt Nagy Péter csak 1700-ban törölte. És kezdődött a "világ teremtésének" időpontjával, amely Kr. E. 5508-ra esett. Ez a naptár nem tartozott sem a keresztyén, sem a zsidó hagyományokhoz - mert jóval azelőtt kezdték el őket.
A fentiekben bebizonyítottuk, hogy régészeti és mitológiai szempontból ez a dátum tökéletesen korrelál a valós eseményekkel: ezen a napon az ókori orosz népek elkezdtek eltérni egyetlen központtól, és festett kerámia kultúrákat, valamint a nyelvek fõ családjait alkották. Ezek a népek - az atlanti ókori orosz gyökér leszármazottjai - magukkal hordozták a tudás egy részét, amely a szungíriai - felső paleolit időben alakult ki.
Ezenkívül a mezolitban (Kr. E. 15–7 ezer) a naptári hagyomány különféle edényekre díszített dísz formájában, valamint kígyók és sárkányok speciálisan készített szobrászati képei formájában folytatódott (a sárkányt eredetileg egy jávorszarvas kígyóként, vagy később ábrázolták). lófej). Ábra A 3. ábra példákat mutat ilyen képekre. Vigyázzon arra a tényre, hogy ezeket a kézműveket ugyanazon az emlékműön találták, mint a kétoldalas „Janus” -ot, amelyről fentebb írtunk.
Ábra: 3. Kígyók és sárkányok szobrászati képei - kígyótestű jávorszarvas (Oleneostrovsky temetkezési hely, mezolit).
Sok kutató korrelálta a sárkány kígyót a naptárral és a csillagászati háttérrel. Például az orosz antikvitás híres kutatója, A. N. Afanasjev azt írta, hogy az orosz nép és a szlávok két kígyós ünnepet ismernek egy évben, és felosztják az évet két egyenlő részre. Mindkét ünnep a tavaszi és az őszi napéjegyenlőség napjaihoz kapcsolódik, és az év OSI-hez kapcsolódik, ahol a tengely két vége a tavasz és az ősz. Ennek a csillagászati-naptári jelenségnek a mitológiai viselése HORSE vagy kígyó formájában alakult ki, amelyet a Föld AXIS képviselt. A tavaszi napéjegyenlőségben a kígyók kikerültek a földből, az őszi napéjegyenlőség alatt pedig a föld alatt tértek vissza [Afanasjev, 1869].
Ábra: 4. Közönséges kígyók (tripilliai kultúra, Kr. E. 3600 - 3100).
Az UZA imázsát nemcsak abban a tényben rögzítették, hogy ő volt a ház védőszentje, hanem az UZH is az ég és a föld közötti közvetítő, az idő mutatója. Ezért a hajóknak gyakran van egy kígyó dísz: két felmerült kígyó a tengely két felét képezi (5. ábra, balra), és két keresztező kígyó (5. ábra, jobbra) négy részre osztja az évet. Ezeket a részeket négy nap formájában is megkülönböztették - ugyanazt az idõt fejezték ki, amely a gazdálkodók számára fontos. A tripilliai hajóknál a napot és a holdot használták az idő jeleiként: napról napra, hónapról hónapra. Négy nap négy napsugár fázisról beszél egy évben, és az egész edény festésével tükrözi a teljes éves ciklust.
Ábra: 5. Előforduló és keresztező naptár kígyók (Tripoli kultúra, BC 3600 - 3100).
A csírenyhhovi kultúra idején a tripilliai atlanteiak ugyanaz a hagyománya folytatódott (lásd 6. ábra). Az akkori leletekről Rybakov azt írja: „Felhívtam a figyelmet egyfajta szabálytalan„ díszre”a Csernyakhovi korszak edényein. Kettőjük a fent említett, Lepesovkai vidéki szentélyből származott, és egy kancsót Khvoika V. V. talált Romashki-ban, Csernyjahov mellett, aki a teljes kultúrának nevet adott. Az ezen hajók "tulajdonságainak és vágásainak" elemzése arra a következtetésre vezetett, hogy itt van egy fejlett naptárrendszerünk, amelynek segítségével az ősi szlávok "chtaakhu (számítottak) és gataakhu (kitalálták)", azaz számoltak a napok és hónapok, és elgondolkodtak a jövőről”[Rybakov, 1962; 1987],.
Ábra: 6. Naptári dísztárgyak: 1, 2, 4 - Trypillian kultúra (BC 4 ezer); 3 - Csernyakhovi kultúra (2.-4. Század).
Azt is írja: „Mára már tucat hajó ismert, amelyeket naptárhajóknak lehet besorolni. Mindegyik az intenzív szláv mezőgazdaság területéről származik, az erdő-sztyeppe övezetben. Mindegyik azokhoz az áldott "trójai korokhoz (II-IV. Század) tartozik, amikor a Közép-Dnyeper régió szlávai élénk kenyérkereskedéssel folytattak a Római Birodalommal, elfogadták a római gabonamérési intézkedést négyszeres és négyzet alakban, és felhalmoztak száz hobbi római ezüstérmét, amelyeket a Fekete-tengeri kereskedők”[Rybakov, 1987]. Valójában így álltak a rómaiak a régi orosz naptárból.
Ábra: 7. A naptár díszének beolvasása egy Romashki kancsóból (Csernyakhovi kultúra, 2.-4. Század).
Így az ókori Oroszországban kialakult, a naptár-csillagászati hagyomány fennmaradt a mai napig. A pátriárka már az Énokok apokripfikus könyvében elmondja, hogy az atlantaiiak titkos ismeretekkel rendelkeznek - mágia és asztrológia. Emlékezzünk vissza, hogy az asztrológiából alakult ki a csillagászat. Valószínűtlen, hogy hibát követ el, ha feltételezzük, hogy ie 5508-ban volt. úgy határoztak, hogy rögzítenek egy jelentős dátumot, és folytatják az azt követő naptárakat.
A kígyó sárkány csillagászati év
Régi orosz „kígyó” - írja V. Ya. Propp, - több állat mechanikusan kapcsolódik egymáshoz. A kígyó tűzzel való összeköttetése állandó tulajdonsága. " „A szörnyeteg mindig többfejű. „A kígyó körülbelül 12 feje és 12 fatörzse; lábukkal botlik … fogakkal megkarcolják”[Rybakov, 1981]. Ezt a 12 kígyófejet egyértelműen a kozmikus év hónapjai reprezentálják, és maga a kígyó a Sárkány csillagképe, amely az ecliptikum közepén helyezkedik el. A Föld tengelye a precesszió eredményeként halad a Sárkány csillagképe mentén. A sárkányokat gyakran lángoló gyöngyökkel ábrázolják az állán, vagy ez a gyöngy lóg a levegőben, és egy irizáló gömbre emlékeztet. Ez az ekliptika pólusának allegorikus képe. A kerámiák egy éves naptárt ábrázoltak a perem körül, és minden Tripoli sárkányaival kezdődött.
Ábra: 8. A bal alsó sarokban - a csillagos ég térképe; bal felső rész - a precessziós pálya; jobbra lent - a Draco csillagkép képe, amely a precesszió középpontja körül van tekercselve (Jan Havel atlaszából), mindhárom ábra α Ursa Minor mentén van (nyíllal jelölve); tetején a közepén - a Ouroboros kígyó; jobb felső sarokban - egy bronz ősi orosz időgyűrű sárkányfejjel (14. század).
Az egyes ökumenikus hónapok érkezését (a modern korban) a MAGS - a MAKOSHI Magi - a következőképpen számította ki. A DRAGON csillagkép közepén helyezkedik el az EKLIPTIKA ÉSZAKI POLE - egy rögzített térpont, amelyet a Sárkány gyűrűvel vesz körül, és védi. Ezért a hárfán egy sárkány harapta a farkát. Az ekliptika északi pólusa körül körülbelül 25,750 éve egy másik pont, a VILÁG VÉGE, precessziós mozgást hajt végre (forog) (lásd 8. ábra).
Ez a kör 12 részre oszlik - korszakokra, 12 sárkányfejre, oldalsó HETI-ÜLÉSEK 2144 éves időtartamra. A havi messiások változása minden 2145.83 (3) évben megtörténik, vagyis a Föld tengelye szekvenciálisan belép a precesszió körének mind a 12 szektorába. A világoszlop az Északi Csillag közelében helyezkedik el (α Ursa Minor).
A világ létrehozásának cselekedete
Figyelembe véve a Janus (Geminus) nevű karakter - iker, figyeljünk arra, hogy kétoldalúságát azzal magyarázza, hogy az ajtók a házon belül és kívül egyaránt vezetnek (Ovid. Fast. I 135). Ez tükrözi az akkori orosz társadalom áttelepülési természetét. A „világ teremtése” mitológ összefüggésében azonban leginkább Janus fő hiposztatikája érdekli őket. A Saliev dalában Janust „az istenek istenének” és „a jó teremtőnek” hívták (I 9, 14-18), majd később „WORLD” - mundus-nak (Serv. Verg. Aen. VII 610; Macrob. Sat. I 7) hívták., 18-28), primitív káosz formájában, amelyből rendezett tér jött létre, miközben ő maga formátlan golyóból istenré fordult, és tengelyét forgatva a rend, a világ őrévé vált (Ovid. Gyors. I 104 következő). Mindez visszhangja annak a meglévő mítosznak, amely Janusról, mint a világ teremtőjéről szól [Shtaerman EM, Janus // EMNM, 1988].
Ezt a feltevést alátámasztja a Sali dalok antikvitása, a Janus pap magas rangja és az a tény, hogy más népeknek a legrégibb kétszemélyes istenei voltak az égben, fém boltozatnak tekintették, hasonlóan a Janus ívéhez. Janus és Quirin közötti kapcsolat erről beszél; Állítólag Janus-Quirinu állította fel a Numa Pompilius templomát. A háború kihirdetésekor széklet is hívta őt (Liv. I 32, 12), ami nemcsak a béke és a háború kapcsolatát, hanem a kozmikus és földi rend jelentését is jelezheti [Shtaerman EM, Janus / / EMNM, 1988].
Annak ellenére, hogy a kutatók minden lehetséges módon megpróbálják Janus kultuszát a római közösséghez kötni, ez a kultusz nem terjedt el a római közösség körében. A kutatók a legmagasabb isten helyzetét a római közösségben azzal magyarázzák, hogy mondják, hogy "általában a legrégibb kozmikus istenek-demiurgek számára". Véleményünk szerint ez a magyarázat helytelen. Vegyük a mai párhuzamot. A zsidóknak van a legfőbb isten Yahweh - széles körben elterjedt a zsidó közösségben. A keresztényeknek is az Úr van. Egyik közösség sem hagyja figyelmen kívül a legmagasabb istenét. Miért hirtelen a rómaiak, akik csak a történelmi arénában jelentek meg nagyon rövid ideig (körülbelül ezer évig), hirtelen nemcsak építették ki a teljes panteont, hanem figyelmen kívül hagyták legmagasabb istenét is?
A földi naptár megszámlálását az ősi időkben a földi természeti jelenségek kiáramlásának analógiájával lehet megkezdeni. Janus volt a maximális nyári nap megszemélyesítése, amely nullában van, és amely előtt az volt a múlt, majd a jövő az éves naptár összefüggésében. A csillagászatban, amikor hosszú idő telt el, meg kellett találni azt az objektumot az égen, amely képes ellátni a nyári zenith nap funkcióját.
![Ábra: 9. Csillagcsizma [Regiomontanus, 1512]](https://i.greatplainsparanormal.com/images/015/image-43665-10-j.webp "Ábra: 9. Csillagcsizma [Regiomontanus, 1512]")
Ábra: 9. Csillagcsizma [Regiomontanus, 1512].
Az Arcturus csillagot az ősi idők óta ilyen objektumnak tekintik. Ez az ég északi féltekéjének legfényesebb csillaga. Az Arcturus északkeletre emelkedik, az ég déli részén a csúcspont és az északnyugati irányba halad. Oroszország területén az Arcturus egész évben látható. A legjobb megfigyelési körülmények azonban a tavasz. Tavasszal és nyár közepén az Arcturus magasan a horizont felett, az ég déli részén, ősszel alacsonyan a horizont felett, nyugaton. Télen (januártól) az Arcturus késő este, reggel felé látható, mivel Moszkva szélességén az Arcturus kevesebb, mint 6 órán keresztül megy a láthatár alá. Ősszel reggel hajnal sugarai vagy napkelte előtt is láthatja az Arcturust.
Az Arcturus csillag a Bootes csillagképben volt. Ez a csillagkép ősi (lásd 9. ábra). Mint mindig, a nyelvészek megkísérelik vezetni neve nevének jelentését a fiatal - latin és görög - nyelvekből, amelyek ezen felül vegyes népekhez tartoznak. Ezekben a nyelveken a Bootes csillagkép latin neve van - Bootes vagy Custos Arcti. Ez utóbbitól néha a Bootes csillagkép egyszerűen Arkad. Ugyanakkor nem a nevek érdekelnek, hanem az, amit a különböző népek között meghatároznak. Arabul az Arcturust Haris-as-sama-nak hívják, és azt jelenti: "a mennyek tartója". Latinul Bootes - a Boötes Boo rövidítéssel és szimbólummal - „watchman” rendelkezik. Az ókori Görögországban a csillagképet Arctophylaxnak hívták - "Medve őre". A tolmácsok elmagyarázták, hogy Ursa Major csillagképben értendők, és e verzió alátámasztására egy bizonyos "ókori görög" "mítoszot" is idéztek.
Néhány csillagászati kifejezés etimológiája
Eközben Bootes-t ábrázolták egy személyzettel (vagy lándzsával) és egy sarlóval. Engedje meg, hogy a Medve védelme érdekében a sarló furcsa lövedék. De ez az "ókori görög" magyarázat ugyanolyan abszurd, mint mindig, mert kora ókori görögök, azaz abban az időben, amikor az összes abszurd magyarázatot összeállították, már nem voltak görögök. Addigra Görögországot már régen meghódították a vad zsidók szemita törzsei. Törölték a görögök összes tudását, és összekeverték a fennmaradó tudást, vallásukká alakítva.
És most egy valódi csillagászati jelenség - a bennszülöttek erőfeszítései révén - olyan vallássá alakult át, amelyben valaki „Istennek” hívódik, aki ember alakjában ül a mennyei testben, és a világ teremtésében - a szó szó szerinti értelemben vett részt (lásd 11. ábra). Ezen az ábrán ugyanazokat a három csillagászati objektumot látjuk: sárga közepén - az ecliptik pólusa, kék - a föld forgástengelyének pozíciója, piros - az Arcturus csillag helyzetét. Az a tény, hogy ez a három tárgy nem egy sorban helyezkedik el a mozaikon, csak azt jelzi, hogy a vallási vezetők nem tudták a vallásos talmiba csomagolt csillagászati jelenségek valódi lényegét.
De térjünk vissza Arcturushoz és Bootes-hez, és részletesebben elemezzük nevét és funkcióját az asztrális égbolton. A VOL gyökér, amint azt többször megmutattuk (lásd például [Tyunyaev, 2011b]), a következőt jelenti. Az orosz mitológiában Veles nemcsak Oroszország nyugati részének isteneként és ősének, hanem sokkal jelentősebb karakterként jelenik meg. A sárkány csillagképéből származó sárkányra utal, amely körülvette az ecliptikum központját, és az ősi oroszok szerint ő a gyám. Az orosz földön ez a csillagászati ismeretek tükröződése, más népek körében ezt az ismereteket továbbra sem értették meg, és mítoszokká és vallásokká változtak. Így alakult ki a mítosz arról, hogy Cadmus megölte a sárkányt, hogy Ra megölte a kígyót, hogy George megölte a kígyót, stb., Stb.
Munkáinkban többször hangsúlyoztuk, hogy az orosz istenségek és mitológiai hősök képeinek sematikájának legrégibb rétegei oda mennek, ahol ezek az istenségek és hősök sárkányok, kígyók, kígyók, bálnák stb. Formájában jelennek meg előttünk. Sőt, már az oroszországi mezolitikumban (ie 11 ezer) is számos sárkányok képe ismert - egy jávorszarva és egy kígyó testével. Később, a neolitikumban és a bronzkorban, a sárkány elk képe az északi kereskedelmi útvonalak mentén az ókori oroszok által lakott összes tartományba átkerült, ideértve a tokrárokat is, akiknek hazája, mint tudod, Oroszországban található. A tokrárok mellett az elk-szarvas-sárkány kultuszát beépítették a szkíták és szarmaták, valamint más népek közé, akik történelmileg elhagyták Oroszország területét.
Az a tény, hogy a VELES iszap és a VOLOS, később keletre Baal vagy Baal formává alakult, kezdetben drakonikus megjelenésűek voltak, és a kozmikus csillagkép szerpentin képéhez kapcsolódtak, a következő nyelveken rögzítették: holland sárkány - vlieger, azeri kígyó - ilan, Krími tatár kígyó - yılan, török kígyó - yılan, angol bálna - bálna, magyar bálna - bálna, holland bálna - walvis, baleno, dán bálna - hval, izlandi bálna - hvalur, spanyol bálna - ballena, katalán bálna - balena, német bálna - Wal, Walfisch, norvég bálna - hval, baleno, lengyel bálna - wieloryb, török bálna - balina, finn bálna - valas, francia bálna - baleine, cseh bálna - velryba, svéd bálna - val, stb."
Tehát a Volpas nem az ökör pásztorja, amelyek egyszerűen nem léteznek a mennyben. Bootes a VOLA - sárkány őre (vö. Pl. A Kígyótengelyek neve). Ami viszont az ecliptikum központját tartja és GAD, azaz a kozmikus ÉV, vagy a vallásos GODOM (isten).
A világ létrehozásának dátumának meghatározása
A 10. ábrán rekonstruáltunk egy képet, amely az égbolton volt látható evangéliumban 5508-ban. Ebben az évben egy egyedülálló csillagászati eseményre került sor. Egy vonalra sorolva: az ecliptikum középpontja - az a pont, amelyen a Föld forgástengelye akkor áthaladt - az Arcturus északi féltekéjének legfényesebb csillaga. Miért tartották ezt az eseményt egyedinek? Mivel a következő alkalommal a feltüntetett csillagászati objektumok csak 25 750 évben vesznek hasonló sorrendet. Az utolsó szám azoknak az éveknek a pontos értéke (ma), amelyek során a Föld tengelye precesszióját hozta.
Ábra: 10. Csillagos ég, Kr. E. 5508.
A precessziós időszak értékét a különböző forrásokban eltérő módon adják meg (eltérő közelítésekkel, nyilvánvalóan annak a ténynek a figyelembevételével, hogy úgy gondolják, hogy ez nem gyakorol gyakorlati terhet az egyszerű emberek számára). Egyes forrásokban az időszak időtartamát 26 ezer évre kerekítették. Másokban 25 800 évet kapnak. A mai napig a legpontosabb precessziós időszak 25 750 év.
Tudva, hogy 2002-ben újabb korszakváltás történt - a Halak korszakát az Aquarius korszak váltotta fel -, könnyen kiszámolhatjuk, mely esemény esik az "5508 BC" dátumra, és meghatározhatjuk, mikor volt a világ létrehozásának dátuma. Egy korszak időtartama 25750/12 = 2145,8 (3) év. Az előző változásra - a Kos korszakára a Halak korszakára - 2002-ben került sor - 2145,8 (3) = 143,8 (3) BC.
Ábra: 11. A világ teremtése (Monreale-i székesegyház, Olaszország, mozaik, 12. század).
Továbbá, a BC 143.8 (3) napjától. le kell vonni három egymást követő korszak időtartamát, azaz: BC 143,8 (3) év. - 3x2145,8 (3) = 6581, (3) év BC Az így kapott dátum a rák korszakának Gemini korszakává válásának dátuma. A világ létrehozásának dátumának kiszámításához meg kell találnia a zenith pontot, azaz a Gemini korszakának közepének dátumát (Janus pont). Ehhez a kapott értékből ki kell vonni a Ikrek korszakának időtartamának felét, azaz 6581. évet (Kr. E. 3). - 1072,9 év = 5508,4 (3) év BC
A véletlen egybeesés a legpontosabb!
Ezenkívül egy másik 13. századi miniatűr (lásd a 12. ábrát) megerősíti az isteni geometria fontosságát a vizsgált kérdésben. Ezen az oldalon Isten nagy geométerként van ábrázolva, amely csak néhány, az ő számára fontos égi test kölcsönös helyzetét méri. Ezeket a testeket miniatűr ábrázolja. És ismét háromnak számítunk: központi és két perifériás.
Ábra: 12. A világ teremtése (miniatűr, 13. század).
De ez most tisztázásra kerül. Az 5508,4 (3) és az 5508 év közötti különbség 0,4 (3) év, amely tizedes törtrészre átszámítva [(365/10) x0,43 = 15,5] napokban pontosan 15,5 napot eredményez. Az utolsó nap ahhoz a tényhez vezet, hogy a hónap közepe a hónap közepétől (azaz a 15. naptól) az 1., azaz a hónap elejére vált.
Tehát a "világ teremtése" dátum számértéke 5508 BC. Ez egy eseményhez kapcsolódik, amelyre június 15-16-án, azaz június közepére került sor. És maga a június hónap 15,5 nappal kezdődött az esemény előtt. Az antikvitás júniusának kezdete volt az év kezdete (az új kígyó kezdete).
A korábbi világteremtés dátumai
Ismerve a csillagászati ciklusok alapvető paramétereit, kiszámíthatja a világ létrehozásának korábbi cselekedeteinek dátumait. A világ előző teremtésére Kr. E. 5508.4 (3) -ben került sor. - 25,750 év = 31258,4 (3) BC, még előtte is - a BC 57008.4 (3) -ben.
Az első dátum - 31258,4 (3) év BC. - a Föld teljes népessége, modern típusú emberekből áll, az Orosz Alföld Voronezs földterületére koncentrálódott. Ezek az emberek alkották a felső paleolitikum Kostenkovo régészeti kultúráját. Abban az időben a bolygó más részein nem volt modern ember. E korszak régészeti leletei alapján (lásd a "Kostenki" múzeumot) például abban az időben például a Kostenki 14 (Markina Gora) lakosa már ismerte az összes halászati módszert, kőfeldolgozást, szobrokat készített Mokoshi-ról [Sinitsyn, 2004]. … B. A. akadémikus Rybakov ekkor Veles tiszteletet, valamint a Földet tartó Yazhe kígyónak (Yudo csoda) tulajdonította. Ez utóbbi volt a Draco csillagkép prototípusa.
Az első dátum: BC 57008.4 (3). - jelentős abban, hogy ebben az időben alakult ki vagy jelenik meg az Orosz Alföldön a modern típusú ember. És nem Afrikából vagy más országokból származtak. Ezek helyi, orosz-egyenlő kaukázusi voltak. A hiedelmek között ugyanaz a B. A. Rybakov a hiedelmeket a Föld Anyának (Mokosh) és Velesnek tulajdonítja. A Mokosha legkorábbi szobrot Kostenkiben találták és Kr. E. 42. évezredre keltették, valamint a Veles B. A. Rybakov általában a egériai időnek, azaz határozottan több mint 50 ezer évnek tulajdonítható.
Ha figyelembe vesszük az összes ismert fosszilis naptárt (lásd fent) és azok fejlődését, és azt is figyelembe vesszük, hogy az ecliptik pólusa körül a tengely precessziója az egyetlen ilyen jelentős csillagászati esemény, akkor nincs semmi meglepő abban a tényben, hogy az Orosz Alföld ősi emberei képesek voltak megfigyelni ezt az eseményt, továbbadják a róla kapcsolatos ismereteket, valamint levonják a naptár alapjául szolgáló következtetéseket.
Következtetés
Összegzésképpen el kell mondani, hogy a vallásos irodalomban a „világ teremtése” -nek nevezett esemény valójában csillagászati esemény, amelynek időpontja az adott égitest testének egy adott relatív helyzetének egy meghatározott időpontja. Nevezetesen, az "5508 BC" dátumon az ecliptikum középpontja, a Föld forgástengelyének elhelyezkedése a precessziós pályán és az északi féltekén a legfényesebb csillag, az Arcturus egy sorban vannak felsorakoztatva.
Ez az esemény a régi orosz naptár kiindulópontjává vált. Ahogy az ősi Orosz elterjedt az őslakos népek települési országaiban, a csillagászati ismeretekkel rendelkező papokat a bennszülöttek vagy mestizók (szemiták) megsemmisítették, az ismeretek többnyire elvesztek, és némelyik csillagászati szférából a félreértések miatt átkerültek a vallási szférába, és az ún. "Világ" "vallások".
Tyunyaev Andrey Alexandrovich, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa