Coventry megjelenésének dátuma valószínűleg a 7. századnak tekinthető - az angolszász kolostor alapításának idején ezen a földön. De csak a 11. században a Benediktine-apátság építése, amelyet Leofricus, a Mercia gróf készített, adta az első lendületet a város fejlődésének. A Coventryről szóló egyetlen történetet sem lehet megtenni a híres legenda nélkül, amelynek főszereplője Lady Godiva (Godiva az ókori angol név Godgifio latinizált formája, ami azt jelenti: "Isten ajándéka"; nevének 17 különböző helyesírása van).
A 11. század közepén a Mercia gróf imádkozó feleségét számos kolostor védőszentjeként ünnepelték. De ez a sors iróniája, ma csak a legendás lovaglásnak köszönhetően emlékszik rá, amelyet egyébként valószínűleg nem tett.
Az egyik legnépszerűbb népi történet, hogy Lady Godiva lovagol Eve-jelmezben Coventry utcáin, a várost egyszerűen elmossa képeslapok, emléktárgyak és szobrok ezzel a telekkel. Természetesen ma érdekli: vajon létezett-e ez a rendkívüli nő, és mennyire igaz a legenda az adóemelések elleni küzdelem forradalmi módjáról?
Mit mond Lady Godiva legendái?
Akkoriban az utolsó angolszász angliai király, Edward a vallomás uralkodott. Mint sok más uralkodónak is, mindig hiányzott pénz, és őszintén szólva, nem a legeredetibb módon - adók emelésével - töltötte meg a kincstárt. Ugyanez a Mercia gróf köteles volt gondoskodni arról, hogy a pénzt azonnal összegyűjtsék Coventryben és a környező térségben, és a rendeltetési helyükre szállítsák.
A legtöbb vallásos Edward-alanyhoz hasonlóan, a Coventry emberei is már túlzottan magas adókat szenvedtek. És tehát, amikor egy nem a legsikeresebb napon értesültek a már túlságosan magasan kivetett adók emeléséről, a városlakók könyörületet kértek könyörületről. Uralkodónk minden jogalapját, Leofric figyelmen kívül hagyta, és elutasította a lakosság helyzetének enyhítésére irányuló kérelmeit, még arra sem figyelmet fordítva, hogy az új adók romlással fenyegetik Coventry lakóit.
Tehát ahelyett, hogy segítenék a városlakókat, megtagadták. Ebben a feszült pillanatban Leofric nagyon vallásos felesége beavatkozott. A grófnő ismét úgy döntött, hogy közbenjár a honfitársaiért. A Coventry kétségbeesett emberei iránti együttérzés miatt megkérte férjét, hogy szüntesse meg a nehéz terhelést. A grófnak azonban nem tetszett neki közbenjárása. Aztán bosszantva, talán ragaszkodása miatt, hogy feleségének leckét tartson, a gróf a következõket javasolta: "Az Ön kérése teljesül, ha meztelenül lovakkal lovagol a városon keresztül a végétõl a másikig".
Promóciós videó:
A gróf azt várták, hogy felesége, borzalmasan és zavartan, megtagadja a közbenjárást - elképzelhetetlen volt, hogy rangú nője elfogadja egy ilyen ajánlatot. De a nő meglepetésére beleegyezését adta. Másnap reggel, meztelenül levetkőzve, és csak laza hajával takarva meztelenségét, Lady Godiva megkönnyebbítette a lóját és lovagolt a piactéren.
A híres angol költő, Alfred Tennyson az alábbiak szerint írta le ezt az eseményt:
… sietve felkelt
Az emeleten a kamráihoz kigombolta
Orlov övcsat - ajándék
Kemény házastárs - és egy pillanatra
Lelassult, sápadt, mint egy nyári hónap, Felhővel félig bezárva … De azonnal
Megrázta a fejét, és leesett
Majdnem a lábujjakhoz egy nehéz haj hulláma, Gyorsan levette a ruháját, felszaggatta
Le a tölgy lépcsőn - és balra, Mint egy sugarat siklik az oszlopok között a kapu felé
Hol volt a kedvenc ló, Mindegyik lila, piros címerrel.
Elindult rajta - mint Eve, Mint a szüzesség zseni. És megfagyott
Alig lélegezni a félelemtől, még a levegőt is
Az utcákon, ahol lovagolt …
Egy ilyen számlálás után nem volt más választása, mint hogy feleségének kérését teljesítse.
Lady Godiva így ment a történelembe, mint egyedülálló adóreformáló, vagy általában vélekednek. Az idő múlásával a legenda egyre több új, néha pikáns részletet szerez.
Az egyik változat szerint Lady Godiva a téren való áthaladása során a zavarban levő városlakók nem hívták rá a szemét (ennek ismerete, az emberi természet ismerete, még a középkor is, valahogy nehéz elhinni).
Egy másik szerint azt mondta Coventry lakosainak, hogy üljenek otthon zárt redőnyök mögött (ez szintén nem nehéz elhinni, hogy abszolút mindenki engedelmeskedik) reggel, amikor az utcán hajtott át, és így megmentette magát a nézők támadó pillantásaitól.
A harmadik szerint lehetetlen volt látni a grófnő testét, mert az az Isten által küldött átlátszatlan fátyol alatt volt elrejtve.
És végül feltételezzük, hogy Godiva meztelensége szimbolikus volt - a piactéren átutazáskor nem voltak értékes ékszerek és hatalomjellemzők, ami az akkori nemesek számára az akkori szokások szerint elfogadhatatlan volt.
Az adókat illetően vannak olyan sorok az ősi balladában, ahol azt mondják, hogy a leszerepelt és szégyenteljes Earl megszüntette a Coventry lakosainak kivetett zsarolásokat, a lófenntartási adó kivételével. A krónikák arról tanúskodnak, hogy a 17. századig a város valóban ilyen adómentes státuszt büszkélkedhet.
A történészek azonban még mindig légyt adtak a kenőcshöz, azt állítva, hogy nem találtak bizonyítékot e legalább rezonáns utazás kortársainak.
A régészek azonban felfedezték Lady Godivát ábrázoló ólomüveg ablakokat, amelyek ma a Leofric és Godiva által alapított első kolostor fennmaradt templomában vannak. Igaz, hogy ezen ólomüveg ablakokon a legendás hölgy teljes ruhában van ábrázolva.
A 16. és a 17. század elején újabb karakterrel bővült a történet. Azt mondják, hogy egy Tom nevű szabó nem engedelmeskedett a grófnő parancsainak. A redőnybe ragaszkodott az ablakon és remegett a hölgyre. A kukkolót Isten büntette meg - Tom hirtelen vak lett, és Alfred Tennyson a "Godiva" költői munkájában is megemlíti őt:
… volt valaki
Kinek mélysége adta napjainknak
Közmondás: repedt a redőnyön
És nagyon szerettem volna, félelemmel, ragaszkodni hozzá, Hogyan szeme felöltözött a sötétben
És kifolyott.
A méltán büntetett szabó ihlette a Peeping Tom kifejezést. By the way, van egy vélemény, hogy a következő csodálatos események sorozata szolgálta a "Peeping Tom" karakter megjelenését. 1586 - Coventry városi tanácsa megbízta Adam van Noort művészt (1562-1641), hogy ábrázolja az eseményeket Lady Godiva legendájából. Megtette, de betette a képet az ablakba, amely Leofricot nyitotta, és az elhaladó grófnőre nézett. Ismeretlen okok miatt a városi apák a festményt a Coventry főterén mutatták be, és a lakosság tévesen gondolta, hogy Leofric engedetlen polgár; tehát volt egy kiegészítés ehhez a telekhez.
Lady Godiva történelmi beszámolói
És mit mondnak egy megbízható történelmi krónikában? Van igazság ebben a titokzatos történetben?
A meztelen lovasnő történetét először Roger Vendrover, a Szent Albani kolostor szerzetese említette 1188-ban a "Flores Historiarum" könyvben, és ennek szerint 1040. július 10-én történt. A szerző valószínűleg néhány elveszített forrást használt. És talán maga is úgy döntött, hogy ilyen módon dicsőíti ezt a csodálatos nőt. A későbbi krónikások mindig a részletekkel újból díszítették a fűszeres történetet. Manapság az angol történészek, bár egyetértenek abban, hogy a grófnő valódi történelmi karakter, továbbra is kételkednek a legenda hitelességében a honfitársainak sajátos közbenjárásáról.
A dokumentumok szerint a grófnő minden tekintetben csodálatos nő volt - jószívű és nagylelkű -, és a művészetet pártfogolta. Lady Godiva Angliában a Coventry-ben élt a tizenegyedik század közepén. A történészek szerint 1028-ban (az egyik változat szerint - 1030-ban), ekkorra gazdag özvegyként válva, súlyosan megbetegedett, és mivel azt hitte, hogy halálának órája közel van, az egész meglehetősen jelentős vagyonát Ili város kolostorába hagyta (végrendelet) a Coventry archívumában tárolva). Sikerült azonban megbirkózniuk a betegséggel, és egy idő után Godiva feleségül vette egy angolszász arisztokratát, Mercia grófot és Lord Coventry III. Leofricot.
A hatalmas Mercia gróf szintén nem volt idegen a magasztos ügyekben. Hamarosan, 1043-ban, a gróf és a grófnő alapította a bencés rend kolostorát Coventry-ben - az egyik városban, amely a gróf birtokában volt. Leofric földet osztott a kolostornak, és 24 falut adott a kolostornak. A kolostor egy éjszakán át egy kis településről Coventry-t átalakította a negyedik legnagyobb középkori angol várossá. Október 4-én a kolostor templomát Szent Péter, Szent Osburg, Mindenszentek és Szűz Mária nevével szentelték fel, akikben a grófnő végtelenül hitt. Később ajándékainak - arany és ékszerek - köszönhetően a kolostor temploma Anglia egyik leggazdagabbá vált.
A grófnő tíz évre túlélte házastársát, és hatalmas és jámbor uralkodó volt. A férje halála után a grófnő folytatta az egyházak pártfogását, és még legalább tucat további kolostorokat támogatta. Nagyon lelkes volt és földet és pénzt adományozott a gyülekezetnek. A halál után Leofric grófot és Lady Godivát is eltemették az általuk épített kolostorban. De a nemesi arisztokrata életrajzának ezeket a részleteit manapság csak a középkori történészek tudják. Az leszármazottak félelmetesen tükrözik a híres legendát.
Később (a XIII. Században), I. Edward király meg akarta tudni az igazságot a legendáról. Az évkönyvek tanulmánya megerősítette, hogy 1057-ben és később Coventry-ben ténylegesen nem vettek ki adót. De vajon ez a tény megbízható-ea legendában leírt események valóságának igazolására?
A legenda mitológiai gyökerei
A grófnő legendáinak mitológiai gyökerei lehetnek a termékenységgel kapcsolatos pogány rituálék egyikében. A nőstény papok rejtélyei számos kereszténység előtti kultúrában megtalálhatók (gyakran a papokat meztelenül vagy speciális ruhában öltözötték fel). Ez történt a kelták között is. A druidák körében a földdel, a betakarítással és a termékenységgel kapcsolatos rítusok gyakoriak voltak. Valószínűleg az ezen a földön évszázadok óta fennálló ősi hitek és szokások visszhangjait a grófnő legenda tükrözi.
Lady Godiva of Coventry képe
Nem messze a volt Coventry-székesegyháztól található egy nagy emlékmű - Lady Godiva, lóháton laza haja mellett. Az emlékmű a Coventry Városi Tanács pecsétjén is megjelenik. A híres lovasnő és a „Peeping Tom” különféle méretű szobrok tucatnyi díszítik a várost.
1678 - a legendás grófnő tiszteletére a lakosok éves fesztivált alapítottak, amely a mai napig fennmaradt. Coventryben először szintén színre került Godiva legendás utazása - a grófnő szerepét egy fiú töltötte be. Az előadást időszakonként megismételték 1907-ig, amíg az öltözék, vagy inkább annak hiánya Godiva szerepét betöltő személyben, a nyilvános pletykák tárgyává vált.
És 1907-ben ezt a kifogásolható cselekményt leállították. Ez az ünnep karnevál, sok zenével, dalokkal, tűzijátékokkal. A karnevál résztvevői a 11. századi jelmezekbe öltöznek. A felvonulás az első katedrális romjaitól indul, majd az egykori gyönyörű hölgy által megtett utat követi. A fesztivál utolsó részére a városi parkban, Lady Godiva emlékmű közelében kerül sor.
Itt hangzik az akkori zene és a fesztivál résztvevői különféle versenyeken versenyeznek, amelyek közül a legnépszerűbb a legjobb Godiva verseny. A versenyen a 11. századi női ruhákba öltözött nők vesznek részt, a verseny elengedhetetlen feltétele a hosszú aranyszőrzet jelenléte.
A 19. században két európai drámaíró beillesztette színdarabjai Lady Godiva történetét. A Monna Vanna című műben Maurice Maeterlinck, az 1911-es irodalmi Nobel-díj nyertese Lady Godivát olasz nemessé alakította. A született Pisa éhségtől való megmentése érdekében felel meg egy érzéki ellenséges tábornok igényeinek, és megjelenik a táborában, meztelen testét köpesszel borítva.
Az osztrák dramaturg, Arthur Schnitzler a „Fraulein Else” című darabban Godivához hasonló képet alkotott. Miután megkapta a parancsot, hogy meztelenül jelenjen meg annak az embernek az elõtt, akitől apja élete függött, a hősnõ nem tudta megoldani a szerénység és az apja iránti szeretet közötti konfliktust. Elsa öngyilkosságot választott.
Lady Godiva képe meglehetősen népszerű a művészetben. A rafaelit előtti művészek gyakran vele fordultak. A Coventry lakosainak védelmét márványban, vászonon, filmekben hozták létre.
1966 - Lady Godiva neve hirtelen felvillant az újságok első oldalán abszolút hihetetlen körülmények miatt. Ugyanebben az évben jelent meg Debrett Peers könyve, amely részletes útmutatást ad arról, hogy ki az angol arisztokrácia közül új perspektívát fejeztek ki II. Erzsébet királynő vonalában. A királynő, akinek az ősei között, amint már régóta ismert volt, a Hódító Vilmos volt, a referenciakönyv összeállítása szerint - a 31. generációban - Harold leszármazottja volt, a William által elhelyezett uralkodó.
Apja veresége és halála után a Hastings csatában 1066 október 14-én Harold lánya elmenekült a kontinensre, ahol feleségül vette Vladimir Monomakh-ot, a kijevi nagyherceget. Az ő leszármazottaik több európai királyi dinasztiára vezethetők vissza. Egyikük visszatért Angliába II. Edward Plantagenet király uralkodása alatt, akit 1327-ben brutálisan meggyilkolták a börtönben.
A Debrett Peers könyve aprólékos olvasói nyomon követik Vlagyimir Monomakh feleségének törzskönyvét: dédapja nem más volt, mint Leofric, aki állítólag feleségét feladta lovaglás közben a meztelen meztelen Coventry utcáin. Így Erzsébet királynő azt állíthatja, hogy őse származik többek között a Lady Godivából.
By the way, 2003-ban, egy szép napon egy modern lady Godiva pontosan ugyanabban az öltözékben, vagy inkább nélküle lovagolt egy nagy napfényben lóval Nagy-Britannia miniszterelnökének a Downing utcai rezidenciájába. Számos nő kísérte, akik adókedvezményeket követelnek a kormánytól a dolgozó szülők számára, akiknek ápolónőt kellett felvenniük. Nem ismeretes, hogy a kormány engedményeket tett-e, de ez az eset maga azt is jelezheti, hogy a brit nem felejti el a gyönyörű Lady Godivát.
A legendás grófnő tiszteletére a 3018-as aszteroidát - Godivát is nevezték. És furcsán hangzik, de néha a ruhaüzletek megkapják a nevüket Lady Godiva tiszteletére.
Maria Zgurskaya