Több mint 2000 évvel ezelőtt egy baziliszkusznak nevezett lény az ókori világban csak a líbiai sivatag rosszindulatú kígyójaként jelent meg. Teljesen más módon - mint egy hátborzongató szörnyeteg kakas fejével, varangy szemeivel, denevér szárnyaival és természetfeletti erővel felruházott sárkány testével - a baziliszk először az Idősebb Pliniusban jelent meg (1. század). Meséje szerint egy harcos, aki hajlandó volt egy hosszú lándzsával egy halálos lényt átszúrni, a lovától esett le: a méreg a lándzsa tengelyén keresztül jutott be a testébe!
Mark Lucan, az ókori római költő által leírt, határozottabb és szellemes harcos ilyen helyzetben szörnyű módon megmentette az életét: miután elvágta a baziliszkuszt, azonnal levágta a kardját tartó kezét.
Meg kell jegyezni, hogy a sivatag halálos hüllője már korábban ismert volt. Két évszázaddal Plinius és Lucan előtt Aelius Stilon ismert lényként említi őt: „Afrikában előfordul, hogy a kígyók ünnepi ünnepre halott öszvér közelében gyűlnek össze. Hirtelen egy szörnyű üvöltést hallnak, és sietve kúsznak, hagyva sárkányt. De amikor a baziliszk megtelt, ismét egy szörnyű üvöltést mond, és elúszik."
Afrikát ok miatt említik itt. Valójában az ősi időkben egy kis mérgező kígyó fehér fejjel a fején élt a líbiai sivatagban. A helyi lakosság és az utazók nagyon féltek útról találkozni vele. Az ősöket nem csak a halálos harapása rémítette, hanem az a csodálatos képessége is, hogy felemelt fejével a farkára támaszkodva mozog. A hüllő helyi neve ismeretlen maradt, de a görögök nem habozott megkeresztelni Baziliszknek, ami "királyt" jelent.
Természetesen ez nem pontosan az az idősebb Plinius említette. A római író ezt mondta a sivatag csodájáról: „A baziliszkusznak elképesztő képessége van: aki látja, azonnal meghal. A fején egy fehér folt található, amely egy diademre emlékeztet. Hossza nem haladja meg a 30 cm-t. Sziszegő más kígyók repülésre fordulnak, és úgy mozognak, hogy az egész testet nem hajlítják meg, de a középső részét megemelik. Nem csak érintéssel, hanem egy bazsalikom lélegzetével is, a bokrok és a fű kiszárad, és a kövek meggyulladnak …"
A halálos baziliszk valószínűleg elsősorban Európában szerez hírnevet, bár Keleten erről van szó. Volt egy hasonló lény Izlandon, aki scoffin néven ismert. Megjelenése és viselkedése hasonló volt a baziliszkéhez. Az egyetlen dolog, ami megölheti a scoffin-ot, a rokonának kinézete volt.
Ennek a szörnynek a születése, amint azt a görögök és a rómaiak hitték, természetellenes módon történt: a kakas tojásokat fektetett, kígyók és varangyok inkubálták őket, ennek eredményeként baziliszkusz született - szárnyas csúnya szörny négy kakas lábával, kígyó farkával és csillogó szemével, akinek halálos pillantása van. az emberekre veszélyes.
A baziliszk kakasá történő átalakulása némi zavart okozott: a szörnyet egyre inkább cockatrice-nek hívták. Ez a szó minden romantikus nyelvben közismert lett. És bár az angol fül egyértelműen hallja a "kok" szót - egy kakas benne, a valóságban a "cockatrice" a korkodilus latin szó fonetikus kalandjainak eredménye, amely a középkorban nemcsak és (nem annyira) krokodilot jelentett, mint bármi más szörnyet.
Promóciós videó:
Jeffrey Chaucer a baziliszkusz leírásában hibrid - a „basil-kok” - szót próbált használni a mérgező természetének pontosabb meghatározása érdekében. Egyébként a "cockatrice" szó akkorra más jelentést kapott. Ez egy speciális kifejezés, amely megbélyegezte a sétáló nőket (mert megjelenésük végzetes a férfiak erénye számára!).
Úgy tűnik, hogy a kakadristát inkább a nyugati keresztények fogadták el, mint a pogányok. Megjelenésének minden feljegyzését keresztények készítették, mint például a kakastrice legendája, amely állítólag Rómában jelenik meg X. Leó pápa idején. Egy szokatlan lényt nyilvánították az akkoriban robbantott pestis okának. Azt is állították, hogy 1202-ben egy bécsi kútból vonják ki. 1598 - Varsóban, egy elhagyott ház alagsorában találtak újabb kakastricket - és két kislány haláláért vádolták.
Az ebből a szörnyetegből származó méreg szennyezett a levegőben, megölve az összes élőlényt. A növények meghaltak, a gyümölcsök a fákból estek és rothadtak, a fű kiszáradt, a madarak meghaltak, és még egy lovas is, ha egy fertőzött helyhez közeledt, azonnal meghalt a lóval.
Ahogy az ősök hitték, ez az információ a füstös sivatag eredetének történetét is feltárja: kiderül, hogy a baziliszk az, aki a körülötte élő élőlények halálában és a homok megjelenésében bűnös. Tehát egy közönséges hüllő végül félelmetes szörnyré vált a túlzott képzelet és az emberi félelmek köszönhetően. A görögök, akiket kígyónak neveztek királynak, az uralkodó szerepét tulajdonították a hüllők felett: kígyók, gyíkok, krokodilok. A rómaiak azonban lefordították a baziliszk nevét latinul, és ő lett regulus, amely azt is jelenti, hogy "király".
A baziliszk egyik legérdekesebb tulajdonsága az, hogy megélhet minden élő dolgot, nem csak légzéssel, hanem egy pillantással is, mint például a Medusa Gorgon. A baziliszkuszt sem lehet a szemébe nézni, különben megkövesedett lesz, és csak tükör segítségével lehet elmenekülni tőle - ebben az esetben a mérgező pillantás maga a teremtmény felé fordult. Mellesleg, a római író, Mark Annei Lucan úgy gondolta, hogy a baziliszk a meggyilkolt Medusa véréből származik, ami elég logikus, mert a fején a haj helyett a kígyók kusza mozogott.
A fő jellemző, amelyet a görögök a baziliszk nevében rögzítettek, a jogdíj. Talán a lény fején található különleges jelöléssel vagy azzal a képességgel társul, hogy a fej leengedése nélkül mozogjon. Nem véletlen, hogy a "basilisk" szót bizonyos kontextusban "kis zsarnoknak" lehet fordítani.
Mivel a jótékonysági írók általában az egyházi környezetből származó emberek voltak, természetes kérdés merült fel a szövegekben jelenlévő baziliszkusz vonatkozásában: milyen az Úr szemében, mennyire tetszik neki és mire lehet azonosítani? A választ közvetlenül az Ószövetségben találták meg, ahol a baziliszkusz az isteni bosszúság eszközeként működik.
Jeremiás könyve (8:17) kimondja: "Kígyókat, basiliszkuszokat küldök ellened, akiknek nincs varázslata, és megharapnak téged, mondja az Úr." A sivatag ellenséges démoni őrét szintén megemlítik a 5. Mozgalomban (8, 15): „Ki vezette téged a nagy és szörnyű sivatagon keresztül, ahol kígyók, basiliszkek, skorpiók és száraz helyek találhatók”.
Ennek eredményeként a baziliszkusz a demonológiában a nyílt bosszú, zsarnokság és az ördög erőszakának szimbólumává vált. Ahogy a kommentátorok írták, "a baziliszkusz azt az ördögöt jelenti, aki álmatlanságának mérgezésével nyíltan megöli a gondatlanokat és gondatlanokat." A baziliszk felvételét az ördög nevek listájába a tolmácsok kifejtették, hogy "az ördög, akárcsak az asp és a baziliszk, képes az első találkozón megnyerni a győzelmet, és ha az asp harapással azonnal meggyilkol, akkor egy pillantással a baziliszk". Az eredmény egy baziliszk képe, amely a középkorra jellemző, ahol Krisztus becsapja.
A 12. század óta a baziliszk gyorsan "telepedni" kezdett Európában és a városokban. De furcsamód, ha ugyanaz a halálos, hátborzongató szörny maradt, a fenevad egyre kevésbé megrémül - talán még a legszemhézagosabb szomszéd is fokozatosan megszokja.
A "vadállat" (nem "szemét") meghatározása nem a nyelv csúszása. Most a szörnyeteg szárnyas kígyó eredeti formájában jelenik meg egy kakas fejével. A középkori bazilisz kígyó farkával (ritkábban sárkány), kakas szárnyakkal (ritkábban hattyúval) rendelkezik; a többi általában a kakasból származik: fej, fésű, két láb, sarkantyúval. A gazdaságosság elve alapján csak két halálos képessége maradt - gyilkos tekintet és mérgező lélegzet.
Azt mondják, hogy Anglia valaha is szó szerint basiliszkokkal telt, ahonnan nem tudott menekülni, amíg az egyik bátor lovag fejétől talpig tükörrel nem lógott, és szörnyek elleni kampányba indult. A szörnyek, akik megpróbálták őt megtámadni, meghaltak, amikor meglátták a tükrökben a saját tükröződésüket. Tehát az angol földet megtisztították tőlük. Mellesleg, a harc ilyen hatékony módja Nagy Sándor találmánya. Miután a szörnyeteg sok katonáját megölte, a legendás parancsnok, hogy megszabaduljon tőle, az arcára tükörhöz emelte és meghalt.
Ezenkívül azt hitték, hogy egy kakasgal ellátott ketrec, amelynek sírásától fél, hatékony védelmet nyújt a baziliszkusz ellen. A szeretetre is támaszkodtak - az egyetlen állat, aki félelem nélkül rohant a szörnyre és legyőzte. Igaz, hogy csak a rúna leveleinek rágásával tudta legyőzni a szörnyet. A nyakszerek képei a szájukban levelekkel díszítették a kutakat, a belső tárgyakat és még a templomi padokat is.
A templomban a menyét faragott alakjai szimbolikus jelentéssel bírtak: egy ember számára a Szentírás megegyezett a rue levelekkel a menyéttel - a bibliai szövegek bölcsességének kóstolása segített legyőzni az ördög basiliskját. És Franciaországban védőgyűrűt készítettek a menyasszony számára, ahová a simogatás jobb szeme bele volt helyezve. Egy másik gyakorlati javaslat az volt, hogy egy átlátszó üveg edény mögül nézze meg a szörnyet.
Egyes kézművesek megtanultak, hogyan lehet elkészíteni a töltött basilisks-t - általában tengeri sugarak alapján készültek. A 16. század közepén Konrad Gesner svájci természettudós szkepticizmussal fejezte ki a baziliszkusz létezését állattörténetében. Vele kapcsolatban azt írta, hogy ez "pletyka és hamis nonszensz", és hozzátette: "A gyógyszerészek és más vagondok sokféleképpen megváltoztatják a sugarak testét szeszélyük szerint, vágva, elcsavarva és kinyújtva kígyók, basiliszkok és sárkányok formáját. Láttam egy utazó vándorlót Zürichben, aki megmutatta egy baziliszk alakját, de az egy szorosból készült."
A titokzatos iránti érdeklődés azonban felbecsülhetetlen: a "kitömött baziliszkusz" utolsó példányait a XX. Század 30-as éveiben értékesítették Amerikában. Az ilyen kézműves munkákat továbbra is Verona és Velence múzeumaiban tartják.
A természettudományok megjelenésével a baziliszkre való hivatkozások természetesen ritkábbak. Azt mondják, hogy utoljára "látták" Varsóban 1587-ben. Edward Topsell a Kígyók története című cikkében elmondja, hogy kígyó farkú kakas létezhet, de ennek nincs semmi köze a baziliszkuszhoz. K. Brown 1646-ban még tovább ment: "Ez a lény nem csak nem baziliszkusz, hanem a természetben sem létezik."
A baziliszkusz és a kakas közötti konfrontáció önmagában nagyon érdekes, mivel a baziliszk születésének legendája kapcsolódik a kakashoz. A 1218-as Pierre de Bove műtárgyban valójában az ősi változat ismétlődik, hogy a baziliszk tojás egy régi kakas testében kezd kialakulni. A kakas magányos helyen fekteti egy trágyahalomra, ahol egy varangy inkubálja. A kakas fejével, a varangy testével és egy hosszú kígyó farkával keltett lény kikel a tojásból. Más források szerint nem egy baziliszk születik egy tojásból, hanem egy kuroliszk vagy kakastrice, annak rokona. A kurolisz azonban kevésbé hatalmas, mint a bazilisz; a kígyók és más hüllők nem engedelmeskednek neki.
Volt egy ilyen lény Oroszországban is, akit néha udvariasnak hívtak. Az udvar, vagy az udvar a brownie közeli hozzátartozója volt, a ház udvarán élt. A nap folyamán úgy nézett ki, mint egy kakas fejjel és fésűvel ellátott kígyó, éjjel pedig a ház tulajdonosához hasonló megjelenést kapott. Az udvar a ház és az udvar szelleme volt. De hogy kígyókkal barátkozott, vagy sem, ezt a legendák nem mondják.
A baziliszkuszról sok kép található a templomi domborműveken, érmékön és címereken. A középkori heraldikai könyvekben kakas feje és lába, madártest és kígyó farka van; nehéz meghatározni, hogy szárnyait tollakkal vagy mérlegek borítják-e. Érdekes, hogy ennek a mitikus lénynek a képei ma is megtalálhatók. Például Bázel (Svájc) városában található egy baziliszk emlékműve, és a város lakosai védőszentjeiként tartják őt.
A reneszánsz baziliszk képei rendkívül változatosak és festői. Valami hasonlót ábrázol Giotto a Padova Scrovendzhi kápolnájának freskói. Érdekes még Carpaccio "Szent Tryphonius dobja a baziliszkusz" festménye. A legenda szerint a szent kitűzte az ördögöt, ezért a képen a baziliszk úgy van ábrázolva, hogy a festő szerint ördögnek kell lennie: négy lábával, oroszlán testével és öszvér fejével rendelkezik. Kíváncsi, hogy bár a baziliszkusz Carpaccio számára nem mitológiai lény, hanem az ördög, a név szerepet játszott, és a kép befolyásolta a baziliszkusz további ötletét.
A kígyókakasat gyakran említik az irodalomban, bár soha nem a főszereplő. A Bibliával és a jótékonysági eseményekkel kapcsolatos számos kommentár mellett, amely egyértelmûen az ördög és az ellenség megtestesítésének nevezi, imázsát gyakran megtalálják angol és francia regényben.
Shakespeare idején a prostituáltokat basiliszkeknek nevezték, ám az angol színészíró ezt a szót nemcsak a modern jelentésben használja, hanem a mérgező lény képére utalva is. A "III. Richard" tragédiában Richard menyasszonya, Lady Anne baziliszkuszmá, mérgező lényévé válik, ugyanakkor királyi lényvé válik, mint egy jövőbeli királynő. A 19. századi költészetben az ördög baziliszk keresztény képe elhalványul. Keats, Coleridge és Shelley számára ez inkább egy nemes egyiptomi szimbólum, mint középkori szörny. Nápolyban Ode-ban Shelley felszólítja a várost: "Légy olyan, mint egy birodalmi baziliszk, öld meg ellenségeidet láthatatlan fegyverekkel."
Nem megkímélte a szörnyet és a modern irodalmat. J. K. Rowling "Harry Potter és a Titkok Kamrája" című könyvében a baziliszk klasszikus kígyókirályként jelenik meg, ám hatalmas - csaknem 20 méter, ami különbözik az ősi prototípustól, de egyébként rendelkezik minden olyan tulajdonsággal, amelyről a fentiekben írták.
És így írja Szergej Drugal, az orosz sci-fi író a kígyókirályt a „Basilisk” című történetben: „A szarvát mozgatja, szeme olyan zöld, lila árnyalatú, a szemölcsös kapucnis megduzzad. És ő maga is lila és fekete volt, tüskés farkával. Háromszög alakú, fekete-rózsaszín szájjal nyitott fej széles. Nyála rendkívül mérgező, és ha élő anyagokra kerül, akkor a szén helyébe szilícium lép. Más szavakkal: minden élő lény kővé válik és meghal, bár vannak viták, hogy a megkövetelés a baziliszkusz pillantásából is származik, de azok, akik ezt ellenőrizni akarták, nem tértek vissza …
Érdekes, hogy az állatvilág modern kutatói többször leírták műveikben a titokzatos lényt, a Tatzelwurm lényt - egyfajta sárkányt. Számos katalógusba és atlaszba került, és rendkívül emlékeztet arra a nagyon ősi baziliszkuszra. És bár Közép-Európát Tatzelwurm szülőhelyének nevezik, ennek a furcsa féregnek vagy gyíknak egyetlen példánya sem került a tudósok kezébe. Ennek oka az, hogy a Basilisk Tatzelwurm vadászok soha nem tértek vissza. És ez már nem mitológia és fikció, hanem egy igazi valóság.
Y. Pernatiev