Peru és Bolívia határán a Titicaca-tó egy hatalmas, Altiplano (vagy Collao) nevű fennsíkon helyezkedik el. A világ legnagyobb alpesi tó 3820 m tengerszint feletti magasságban helyezkedik el. Kr. E. 1. évezredben. e. partjain létezett Peru egyik legfényesebb civilizációja - Tiahuanaco.
A Titicaca nevet (Quechua nyelven - Puma Rock) a tóhoz adták a spanyolok, bár maguk a kecsua indiánok Mamakota-nak (anyavíz) hívták. Az ősi peruiiak úgy vélték, hogy a Titicaca-tónál az Alkotó teremtett minden élőlényt, mind embereket, mind állatokat, ezért a tó körüli teljes régiót szentnek tekintik. Az eredetükről szóló inka mítosz egyik verziója szerint a napisten megteremtette az első inka Manco Capacot és testvérét a Nap szigeten, a tó középső részén.
Ezért nem meglepő, hogy a Titicaca-tó partján számos különféle kultúrához és korszakhoz tartozó régészeti lelőhely található. De közöttük van egy egyedi és titokzatos, amelynek nincs analógja Peruban.
A tó nyugati partján, az Ayia Marka nevű területen található egy csodálatos szikla, Amaru Meru nevű szikla. Az indiánok gondolatai szerint az istenek városa az ősidők óta található itt, bár a közelben nem találtak jelentős régészeti lelőhelyeket.
A KÖZPONTI TÁRSASÁG MITTERJE
A helyi táj fantasztikusan néz ki: a vörös gránit sziklák keskeny gerincei, több száz méterre húzódnak és a legbizarrabb formájúak. Az ókorban az egyik szikla függőleges felületét úgy állították be, hogy egy kapuhoz hasonlítsanak.
A kőmasszába egy kb. 7–7 méter sima függőleges falat vágunk. Mindkét oldalon a teljes magasságra két ereszcsatorna fél méterrel van elmélyítve, és a középső részben egy sekély trapéz alakú fülke található, amelynek magassága 1,7 méter. Általánosságban az egész szerkezet teljes benyomást kelt egy kis ajtóval rendelkező kapuval, amely semmibe nem vezet.
Promóciós videó:
A kaput sok évtizeddel ezelőtt ismerték meg a nagyközönség. Addig a történészek nem tudtak az emlékmű létezéséről. A felfedezést követő terepvizsgálatok azt mutatták, hogy a helyi indiánok megőrizték az istenek világához vezető kapu legendáját.
A legenda szerint az ókorban a nagy hősök átmentek az istenek kapuján, hogy ott halhatatlanná váljanak. Nagyon ritkán néhányan rövidesen visszatértek, hogy megvizsgálják a hagyott területeket. Később felfedezték egy másik, később inka legendát.
Elmondása szerint a Hódítás éveiben a hét sugara templomának Amaru Meru nevű főpapja (ahonnan a modern név megjelent) elmenekült a spanyol katonák részéről a Titicaca-tó partjára. Magával vitt egy arany tárcsát, amely az ősi kapu kulcsa volt. A rituálék elvégzése után a helyi papokkal, Amaru Meru kinyitotta a kapukat és elment az "istenek világához", és hagyta az arany korongot a papoknak. Mellesleg, az ajtófülke hátsó falának jobb oldalán egy kicsi, lekerekített mélyedés van, mintha kulcstartóhoz lett volna szánt.
KÍSÉRLET
A kapu közelében nem találtak régészeti nyomokat - sem petroglyfok, sem épületek maradványai. Régészeti szempontból tehát az emlékmű nem keltezhető. Ugyanolyan lehetetlen meghatározni a célját tudományos szempontból.
De volt egy lelkes kutató, José Mamani, aki más szemszögből megközelítette ezt a problémát. Kifinomult berendezés-komplexet használt, amely különféle típusú elektromágneses hullámokat rögzít. A kísérlet eredménye lenyűgöző volt. A felszerelés bekapcsolása után a kapuk tűzlabdákkal kezdtek támadni, a levegő megvastagodott és viszkózus lett.
A tudósot kísérõ helyi vének letérdelt és elájultak. A kísérlet befejezése után a vének, akik észrevették, elmondták, hogy a nyitott kapuk engedték őseik otthonába - egy határtalan tüzes óceánba, elektromos energiával telítve és kék színű kristályformációkkal tele. Tehát véleményük szerint a világ lakói így néztek ki.
A VILÁG másik végén
Térjünk vissza a kérdés történelmi oldalához. A helyzet az, hogy a kapukat ábrázoló titokzatos struktúrák a világ más részein, nevezetesen Kis-Ázsiában ismertek.
A modern Törökország keleti részén, a Van-tó partján találhatók az uráti királyság ősi fővárosa, Rusakhinili maradványai. A várost I. Rusa cár építette a 8. század végén. e. A műemlék területén leválasztott szikla található, amelynek függőleges falában hasonló kapuk is vannak faragva. A forma és a forma kissé különbözik a peruiól.
Ez egy téglalap alakú fülke, amelyet három lépésben vágnak be a sziklaba. Hozzávetőleges méretei 2–5 méter. A fülke oldalán kiterjedt finom ékszerű feliratok vannak. Azt mondják, hogy hány bikát és kosat kell bemutatni az isteneknek. De egyáltalán nem kizárt, hogy maga a rést az uráti város itt alapítása előtt hozták létre. Ezenkívül feltételezhető, hogy a királyság új fővárosa helyének megválasztását ennek a helynek a szentsége jellemezte.
Az örmény hagyomány szerint ezt az emlékművet Mher kapujának hívják. Mher, más néven Mithra az ősi iráni hagyományokban, a Nap istene volt. Az örmény epóban, a Sasna Tsrer-ben két szereplő szerepel Mher (Mihr) néven - az idősebb és a fiatalabb (az előbbi unokája, Sasun Dávid fia). A fiatalabb Mher, találkozva apjával, Dáviddal, harcol vele, nem tudva, hogy apja az, és legyőzi.
A megalázott Dávid átkozza Mher-t, elítélve gyermekkorának és szerencsétlenségének. Mher nem képes legyőzni a világ igazságtalanságát, a föld már nem tartja őt és lóját, és elakad a földön. Az ősei sírjaival való konzultációt követően Mher megkapja szövetségüket, hogy várják meg az igazságosság kezdetét a sziklában. Kardával megüti a sziklát, és félreáll, engedve a lóval együtt. Időnként Mher kijön a szikláról és ellenőrzi, hogy jött-e igazságos béke. Ha ez megtörténik, akkor örökre elhagyhatja a sziklát.
Így az örmény eposzban van egy hasonló telek a kapuknak. Kapcsolódnak a napenergia-istenséghez, bennük a hős elkerül egy másik világba, aki visszatérhet, hogy megnézze az elhagyott világot.
Törökország nyugati részén, az ősi Phrygia területén, van egy másik kapu, amelyet manapság Cybele (az Istenek Anyja) templomának hívnak.
Ez egy önálló lapos kő is, amelynek egyik felületén egy 16-17 méteres kapu van faragva. A két korábbi kaputól eltérően a frygian felületét faragott geometriai díszek borítják, és maga az ajtó oszlopokkal és mennyezettel van bekeretezve. Valószínűleg a frygók ősi kapukat is használtak, díszekkel borítva és az istenek anyjának szentelve.
Hogyan magyarázhatja az ilyen egyedi és ugyanakkor hasonló emlékek jelenlétét a bolygó ellentétes végén? Hasonló ideológiai sztereotípiák a különböző ősi népekről? Vagy talán ezek a kapuk egy sokkal ősibb és ismeretlenebb civilizáció öröksége, amely ritka nyomokat hagyott a világ különböző részein?..
Andrey ZHUKOV, a történelemtudományi jelölt