Eurázsia és Ausztrália között északon és Dél- és Észak-Amerika között délen található a Csendes-óceán - a legnagyobb és legmélyebb a Földön. A tudósok és a misztikusok szerint itt kell keresni az ősi elsüllyedt kontinenst - Pacifida-t.
A Húsvét-szigetet minden oldalán az óceán veszi körül. Chile, amely magában foglalja a sziget területét, 3703 kilométer, Tahiti pedig 4500 kilométer. A sziget nagyon kicsi, területe csak 163,6 négyzetkilométer.
1578-ban a spanyol navigátor Juan Fernandez elindult az ismeretlen déli földet keresve. A vihar miatt a hajó elindult egy furcsa szigetre, amelyben fehér, gazdagon öltözött emberek éltek, és teljesen különböznek a perui vagy chilei lakosoktól.
A tengerészek úgy döntöttek, hogy a célt elérték, és visszatért Chilebe, hogy felkészüljenek egy komoly expedícióra egy ismeretlen földre. Az előkészítést titokban tartották, ezért amikor Juan Fernandez hirtelen meghalt, senki sem folytathatta a munkáját. A titokzatos földet sok évig elfelejtették.
1687-ben az angol kalóz Edward Davis felfedezte egy alacsony homokos partot Chile délén és egy hosszú földterületet néhány tucat kilométerre nyugatra. A kalóz azonban nem ment a partra.
1772-ben egy kis sziklás szigetet észleltek a holland tengerjáró Jacob Roggeven század hajói közül. Mivel a nap ünnep volt, húsvét, ezt a nevet kapta az újonnan felfedezett föld.
Úgy tűnik, hogy minden tengerész különböző földterületeket látott. De talán eredetileg mégis egy nagy földterület volt, amelyet fokozatosan elárasztottak és alakját az évtizedek folyamán megváltoztatták? Talán ez a föld nem más volt, mint Pacifis, aki az utolsó napjaiban élt?
Promóciós videó:
Az a hipotézis, miszerint a Húsvét-sziget korábban része volt annak a hatalmas földtömegnek, amelyen egy fejlett civilizáció képviselői éltek, számos közvetett bizonyítékkal rendelkezik. Az elveszett kultúra nyoma lehet eredeti írásrendszer - kohau rongo-rongo hieroglifái, amelyeket még nem sikerült megfejteni.
Sok vitát különféle talált fa figurák, petrogliftek, kőben lévő kis műanyagok és természetesen a híres moai óriási kőszobrok okoznak.
Minden ház fadeszkákkal vagy botokkal van ellátva, amelyek valamilyen hieroglifikus jelzéssel vannak borítva. Ezek a szigeten ismeretlen állatok; a bennszülöttek éles kövekkel (obszidián) rajzolják őket. Mindegyik alaknak megvan a saját neve; de mivel ritkán készítenek ilyen tablettákat, arra gondolok, hogy a jeleket - az ősi írás maradványait - az általuk követett szokás szerint őrizték meg velük, anélkül, hogy benne értelmet kerestek volna."
Eugene Eyra, az első misszionárius, aki megérkezett a Húsvét-szigetre
Ezenkívül a szigetlakók olyan rituálékkal (például a „madár-ember” kiválasztásának rítusával) foglalkoznak, amelyeket más csendes-óceáni emberek nem gyakorolnak.
A polinéziak Húsvét-szigetet "Rapa Nui" -nak, azaz "Big Rapa-nak" hívják, szemben a "Rapa-Iti" -el, azaz "Kis Rapa-val" - egy szigeten, amely a húsvét délnyugatra található. A brit utazó, James Cook rögzítette a "Waihu" nevet, de valószínűleg ezt a szót nem az egész szigetre, hanem csak a részéről használták.
A bennszülöttek szigeteiket "Mata-ki-te-Rangi" -nek (Heaven Eye) és "Hiti-Ai-Rangi" (Heaven Land) is nevezték. De leggyakrabban a "Te-Pito-o-te-Henua" elnevezést használták, ami fordítva: "A föld köldöke". Thor Heyerdahl úgy vélte, hogy a sziget önneve tükrözi valódi helyzetét. Magasan fejlett emberek éltek itt. Innentől kezdve terjedt el a kultúra és a tudományos ismeretek az óceániai szigetek más törzsei között.
Tehát valójában, első pillantásra egy fantasztikus elmélet megerősítést nyer? Ez az apró sziget volt egy hatalmas kontinens központja, a fejlett ősi civilizáció szíve?
Ha a Húsvét-sziget a Pacifida részét képezi, amely egyszer víz alá került, ennek, valamint a nagy katasztrófanak az emlékét minden bizonnyal megőrzik a mítoszok, legendák és hagyományok. És léteznek ilyen legendák.
Igaz, hogy fenntartást kell tenni: valószínű, hogy ezeknek a legendáknak kevés közös vonása van az ősi legendákkal - a 19. században perui rabszolgakereskedők megtámadták a szigetet, és az összes embert elvitték innen, hogy rabszolgaságra eladhassák; Anglia és Franciaország kormányainak kérésére a túlélõ szigeteket visszatérték szülőföldjükre, de himlő járvány tört ki a hajón, és csak 15 ember maradt életben; behozták a betegséget a Húsvét-szigetre, és a lakosság hamarosan csak 111 maradt.
És viszont nagyon gyorsan és nagyon ügyesen átalakultak a kereszténységbe, így elvágták az utolsó szálakat, amelyek a szigetlakókat és ősi kultúrájukat összekötik. Még az ősi feliratokkal ellátott tablettákat is pogányként égették el, vagy biztonságosan elrejtették a kíváncsiskodó szemektől.
Később Jossan Tahiti püspöke kapott csodásan megőrzött fatablettákat. Ugyanakkor "nem látta, hogy rájuk írnának, amelyek külön fogalmakat kötnének egymással". Sem a "szigeten ismeretlen állatok" -hoz hasonló.
Jossant nem talált meggyőző bizonyítékot arra, hogy a tabletták és az írási rendszer az antikvitáshoz tartoztak. A püspök írta:
„Ha léteznének, amint az Eiro testvér üzenetében látszik jelezni, akkor csak azt lehet feltételezni, hogy mind a láng áldozatai voltak. Milyen szomorú, hogy egyik ősi tabletta sem ért el minket! Azok, amelyeket megmentettem, egy későbbi időkhöz tartoznak, és szinte biztos vagyok benne, hogy csak a múlt írásának maradványait képviselik, mivel csak rájuk láthatjuk, mi a jellegzetessége ennek a kis szigetnek."
A Húsvét-sziget írásának megfejtésére tett kísérletek eddig nem hoztak eredményt. Legalábbis ez a fajta kutatás nem segíti a fő kérdés megválaszolását: a Húsvét-sziget része volt-e egy nagy csendes-óceáni kontinensen?
Az egyik jelet Jossan egy patkány képének értelmezte. Thor Heyerdahl ugyanabban a hieroglifában egy jaguárhoz hasonló macskát látott: "Kerek fej, hevesen tátongó szájjal, vékony nyakkal és erősen ívelt törzsgel, hosszú, hajlított lábakon nyugszik." Macskákat azonban soha nem találtak a Húsvét-szigeten, ezért Heyerdahl azt állította, hogy a szigetlakók írása Dél-Amerikából származik. A felfedező von Hevesy "elolvasta" ugyanazt a jelet, mint a "majom", ami indokolta neki, hogy a Húsvét-sziget írását egy ősi civilizációval társítsa, amely körülbelül 5000 évvel ezelőtt létezett az Indus folyó völgyében. Van is egy vélemény, hogy ez a hieroglifa személyt jelent.
Az évek során a tudomány nem jutott megállapodásra e jel helyes értelmezéséről.
Azonban az a tény, hogy van írásbeli nyelv, sokat tanúsít.
Az írás megjelenése az állam születésének biztos jele. Miután egy törzs osztályozásra került, szükségessé válik a tények rendszeres és pontos rögzítése, a zajló események leírása. Következésképpen, ha egy levél létezett a Húsvét-szigeten, ez azt jelenti, hogy létezett egy állam is, legalábbis primitív és kezdõ.
1913-ban Macmillan Brown, a Csendes-óceán szigeteit feltárva, találkozott egy törzstel, amely Mikronézia Woleai kis atolljában él, Óceánia másik végén Húsvétkor. A törzs mindössze 600 ember volt. Ennek a törzsnek öt tagja rendelkezik egy egyedi forgatókönyvvel, amely nem hasonlít a meglévőkhöz. Furcsa lenne azt feltételezni, hogy e levél készítője az öt ember közül egy.
Természetesen voltak olyan esetek, amikor Észak- és Nyugat-Afrika, valamint Alaszka aboriginjai kitalálták saját írásukat, de csak az európai levélírás megismerése után, és az új ikonokban kitalálni lehetett a latin ábécé elemeit vagy az értékesítés tárgyainak körvonalait. A voleai emberek levelei egyediek voltak.
Brown meg volt győződve arról, hogy ezt az írást egy nagy, jól szervezett közösség képviselői készítették, akik egy olyan nagy állam lakosai voltak, amelyek valaha léteztek a Csendes-óceán ezen részén.
Kiderült, hogy Óceánia ellentétes végén két kicsi nép él, akiknek megkülönböztető leírása volt, ami jelzi a civilizáció és az állam létezését köztük. Talán Mikronézia és a Húsvét-sziget az utolsó oázák, ahol megmaradtak egy halott, fejlett civilizáció - Pacifida - maradványai? Talán nyomon követik történetüket ebből az elveszett kontinensen?
A moai hatalmas kőszobrok - a Húsvét-sziget híres szimbóluma - a bolygó egyik legnagyobb rejtélye. A moai (fej és lábak nélküli testek) monolitok, egyetlen kőből (egyetlen darab összenyomott vulkáni hamu) vágva. Mindegyikük hasonló tulajdonságokkal rendelkezik: nehéz négyzet alakú áll, hosszúkás fülbevalók és magas homlok.
Mindegyik moai különleges, egyedi megjelenéssel rendelkezik, mintha a szobrászok megpróbálnák ábrázolni a portré hasonlóságát. Most a szobroknak üres szemcsövek vannak, de a tudósok bebizonyították, hogy a moainak korábban korallból készült szemek voltak.
A legtöbb szobor a tengerparton áll és szárazföldön néz ki, de hét moai a tenger felé néznek, és elég messze vannak a víztől.
A tudósok hevesen vitatják, hogy a moai emberek vagy emberek idegen képeit ábrázolják-e az űrből.
A moai magassága 3 és 21 méter között van, súlya pedig 10 és 90 tonna. A szigeten 20 méter magas és 270 tonna súlyú befejezetlen szobor található. 997 moai található a szigeten, ebből 394 befejezetlen és elhagyott a kőbányákban.
A szobrok egy részét ahu - speciális kőplatformokon helyezték el, valószínűleg valamilyen rituálé céljára. A kőtömböket semmilyen habarccsal nem rögzítik, de olyan pontosan illeszkednek, hogy még egy vékony késpengét sem lehet beilleszteni a köztük lévő résbe. A szobrok fejeit vörös kövekből készült pucau - hengeres sapkák díszítik.
A moai-t a sziget belsejében, a vulkánkráterekben található kőbányákban készítették, majd a telepítési helyre szállították. Néhány szobor a kőbányákban maradt. Úgy tűnik, hogy a moai építését sietve leállították, és a szobrokat sorsukra hagyták.
Talán ennek oka egy természeti katasztrófa, egy természeti katasztrófa volt, amely után senki sem folytathatta a munkát. Vagy talán meghívott vendégek ismét a szigetre érkeztek, emberek vagy idegenek, akik elpusztították az őslakos népesség nagy részét.
A Húsvét-szigeten nincsenek folyók, patakok vagy tavak. Az édesvíz forrása a sziget szélén elhelyezkedő vulkánkráterek. Számos tavuk van esővízzel.
A hivatalos verzió szerint az óriási szobrokat a sziget uralkodó elitje által készítették el - az úgynevezett hosszú fülűek (ezek voltak a nagyon hosszúkás fülbevalók - az arisztokraták hatalmas ékszereket viselték, amelyek kinyújtották a lebenket). A rövidszülű fülek azt jelzik, hogy a szegény rétegekhez és a veszekedéshez tartoznak - éppen ez a nagyon veszekes hozta létre a moai-t az uralkodók parancsával. A 16. században a rövid fülű lázadások, amelyek győzelemmel véget értek, és abbahagyták a moai készítését.
Hogyan azonban a vasat nem ismerő szigetlakók kivágták a sok tonnás szobrokat, és hogyan sikerült őket a telepítési helyre szállítani? A bennszülöttek azt állították, hogy a moai egyedül mozogtak. Talán az ősi húsvéti lakosok telekinetikus képességekkel rendelkeztek és kényszeríthetik a szobrokat a gondolkodás erőfeszítésére?
Thor Heyerdahl érdekes kísérletet végzett. Megkérte a hosszú fülű klán utolsó képviselőit, hogy reprodukálják a moai létrehozásának minden szakaszát. Egy bennszülött csoport elment a kőbányához, ahol kőkalapáccsal használták ki a szobrokat. A gyorsan hanyatló kalapácsokat azonnal felváltották.
A bennszülöttek ezután a 12 tonnás szobrot a helyszínre vitték. A szobrot vízszintes helyzetben húzta, ehhez egy nagy asszisztenscsoportot mozgósított, majd függõleges helyzetbe emelt egy kövekbõl és rönkbõl készített eszközzel - kőket helyeztek el a szobor alapja alá, három rönköt használtak emelőként.
A kísérletben részt vevő szigetesek azt mondta Heyerdahlnak, hogy noha a moai-t hosszú ideje nem építették, létrehozásuk titkait szájról szájra továbbítják, a véneknél fiatalabbokra, és az idős emberek arra kényszerítik a fiatalokat, hogy újra és újra megismételjék, amint meggyőződnek arról, hogy az ismeretek szilárdan megszerezték őket. …
1986-ban Heyerdahl a cseh mérnökkel és Pavel Pavel kísérleti régészekkel együtt újabb kísérletet indított. Kiderült, hogy egy tizenhét emberből álló csoport képes egy függőlegesen elhelyezett, 20 tonnás, kötelekkel megkötött szobrot áthúzni.
Van is egy vélemény, hogy a szigetlakók "behozták" a moai-t a gördülő rönk ágyára való telepítés helyére.
Tehát ahhoz, hogy a moai elmozduljon, nem kell rendkívüli képességekkel rendelkeznie, egy ilyen feladat a hétköznapi emberek hatáskörébe tartozik, sőt azoknak is, akik nem is tudják a műszaki fejlődést.
A 18. és a 19. század elején a húsvéti ünnepségen részt vevő európai utazók szerint a moai szobrok nagy része egyenesen állt. De valaki vagy valaki eldobta a kő óriásokat a talapzaton. És ismét egy első pillantásra nyilvánvaló válasz merül fel. A szobrok természeti katasztrófa kitörése vagy a hódítók inváziója miatt estek le, vagyis ugyanazon okok miatt, amelyek miatt a bennszülöttek elhagyták a kőbányákban végzett munkájukat.
A XVIII-XIX. Században a Húsvét-szigetet látogató tengerészek bizonysága szerint a szobrok fokozatosan estek le. Évről évre egyre kevesebb szobor maradt fenn, amelyek egyenesen maradtak. 1838-ban Dupétis-Toir admirális kilenc álló moai-ról számolt be, és hamarosan a Húsvét-sziget összes kő óriása a földön volt. Csak a Rano Raraku kőbánya közelében a földbe ásott szobrok kerültek el a sorsból.
Tehát kit képviselnek a kő óriások? És miért hozták létre őket és évtizedekre, ha nem évszázadokon át helyezték őket a tengerpartra?
Az első válasz, amely felmerül, hogy a moai istenek alakjai. Elég ésszerű hipotézis. Igaz, van egy "de". Manapság csak 4888 ember él ezen a kis szigeten. Nem valószínű, hogy az ősi időkben a húsvéti lakosság jelentősen nagyobb volt. Kiderül, hogy körülbelül minden tíz embernél volt egy szobor. Túl sok a szent kép?
Van egy változat, hogy a kőmoai a húsvéti őslakosok ősei. Ez a hipotézis magyarázza, hogy a szobrok miért különböznek egymástól: állítólag a moai mérete tükrözi az egyik vagy másik ősi sziget érdemeit.
Úgy gondolják továbbá, hogy a moainak a szigetet kellett megvédeniük a fejlődő tengertől: akár hullámtörő csatornákként, akár varázslatos őrökként.
Végül, néhány kutató úgy véli, hogy a Húsvét-sziget egyszer templomként szolgált a párhuzamos világegyetem vendégei számára, ahol kultusz rítusokat végeztek, és pontosan ezekre a célokra szolgáltak kőszobrokkal. Amikor ismeretlen okokból bezáródott a párhuzamos világegyetem ablaka, megállt az új szobrok készítésével kapcsolatos munka.