Torinói lepel az emberiség egyik legfontosabb rejtélye. Mi az: az a vászon, amelybe Krisztus testét temetkezéskor tekercselték, vagy egy középkori misztikáció - ez a fő intrika. Ennek a relikviának a komoly tanulmányozása 120 évvel ezelőtt kezdődött, és az elkövetkező hónapokban a tudósok véget vetnek az évszázados vitának. Arról, hogy a kutatók hogyan akarják megoldani ezt a problémát, és miért az orosz ortodox egyház nem hivatalosan megerősíti vagy tagadja a burkolat hitelességét.
Hiszel?
Torinó szinte minden templomában vannak fényképek, amelyek ábrázolják a burkolatot. Sok ilyen található a helyi ajándéktárgyakban. Maguk a torinói lakosok, amint egy szentélyről beszélnek, mindig azt kérdezik: "Hisz-e annak hitelességében?"
„Hogy őszinte legyek, nem hiszem, hogy valódi. Az alkimisták Torinóban éltek és mindenféle csalással foglalkoztak”- mondta egy Sessilia helyi lakos a RIA Novosti-nak.
Ezért nagyon meglepett, amikor 2015 júniusában tízezer ezer zarándok érkezett a városba Ferenc pápával (maga a pápa szintén latin-amerikai), és őszintén imádkozott a szentély előtt. A burkolatot mindenki számára ritkán mutatják ki. Az elmúlt fél évszázadban 1978-ban, 1998-ban, 2000-ben, 2010-ben és ennek megfelelően 2015-ben lehetett látni. A fennmaradó időt egy speciális ládában tartják a Baptista János székesegyházban (Duomo di Torino).
Mégis Cecilia, szkepticizmusa ellenére, megérti, mennyire értékes a burkolat. „Kár, hogy Milánóhoz és Firenzéhez képest meglehetősen szerény templomban tartják” - panaszolja.
Valójában a burkolatot régóta nem a legnagyobb keresztény szentélynek tekintik, hanem "az ókori keresztény művészek gyengén megőrzött vászonjának". Ezen a néven fedezte fel 1898-ban a Duomo katalógusban Secondo Pia ügyvéd és amatőr fotós.
Promóciós videó:
Mindent megváltoztatott egy véletlenszerűen készített fénykép: fejlesztett egy fotólemezt, és egy képet keresztezett karokkal látott, amelynek testén zúzódások és számos seb látható.
Szentély vagy hamis
A lepelünket az evangéliumban ruhával említik, amelyben az ősi keleti szokások szerint a keresztre feszített Krisztus teste temetés előtt volt csomagolva. És a harmadik napon az apostolok a temetkezési barlangban találták meg feltámadt Szabadító testének nélkül. Aztán a legenda szerint megtartották.
Számos egyházi vezetõ a 4. és a 10. századból megemlíti "Krisztus ábrázolását egy hosszú vászonon", de semmilyen részleteket nem tartalmaz. A XII. Század bizánci forrásai az emlékről szólnak, majd nyoma elveszik. És a XIV. Század végén, egy levélben, VII. Kelemen pápa arról számol be, hogy a ládát 1353 óta kiállítják a hívõk imádatára Lyra francia városában. Később a szentélyt először Chamberybe, kétszáz évvel később pedig Torinoba szállították.
És ettől az időtől kezdve heves viták folytak a tárgy hitelességéről, elsősorban a katolikus papság körében. Egyesek szerint ez ugyanaz a vászon, amelyet az evangéliumban említenek, mások bizánci művészek munkáját látják az ereklyében.
Nem kéz által készített Megváltó (a XII. Századi Novgorodi ikon) (Tretjakov Galéria).
Meglepő módon, még a 20. században megkezdett komoly tudományos kutatások sem tisztázták teljesen a helyzetet. 1988-ban az Oxfordi Egyetem, az Arizonai Egyetem és a Svájci Szövetségi Technológiai Intézet tudósai négy szövetmintát vettek és elvégezték radioaktív szén-analízisüket. Kiderült, hogy a minták kora 1260-1390 év között van. Azóta, a kutatók megjegyezték, a tárgy megbízható története ismert.
Van érzés?
A radiokarbon-elemzés eredményeit többször is megkérdőjelezték. És most, 30 évvel később, a Nemzetközi Szindológiai Központ (a lepel hitelességének kérdését vizsgáló tudományos ágazat) tudósok egy csoportja Chambery-ben ismételt radiokarbon elemzést szándékozik végezni. Még nincsenek megbízhatóbb randevúzási módszerek.
A kutatók több okból is nem értenek egyet a kollégák 1988-as megállapításaival. "A szövetek ragasztására használt számítás sokkal bizonytalanabb, mint más kemény mintákkal (pl. Csonttal) szemben, mivel a textil jobban érzékeny a külső ágensekre (baktériumok, penész, szennyeződés)" - magyarázza a kutatócsoport vezetője a Vatican Insider News interjújában Paolo Di Lazzaro.
Ezenkívül, elmondása szerint, kétséges, hogy magát az elemzést is elvégezték. A helyzet az, hogy mindhárom laboratórium "következetesen megtagadta a pontos adatok szolgáltatását".
A tudós felhív egy további körülmény figyelembevételére: 1532-ben a burkolat súlyosan megsérült egy tűzben, majd helyreállították - lehetséges, hogy a XIV. Század szövetét használják. Ezeket a mintákat véletlenül lehet elvégezni 1988-ban. Di Lazzaro megjegyzi továbbá, hogy az elemzés pontosságát erősen befolyásolja a szövet szennyeződése.
A DNS válaszolni fog
Az 1990-es években azt javasolták, hogy vizsgálják meg a szöveteket növényekből, állatokból és emberekből származó DNS jelenléte szempontjából. Az eredményeket 2013-ban a Padova Egyetem professzora, Gianni Borkaccia jelentette be.
Kinek a DNS-ét nem találták a burkolaton: európai lucfenyő, mediterrán lóhere, pelyva, banánfa, kelet-ázsiai körte és még észak-amerikai akác. Sokkal érdekesebb volt megvizsgálni a talált emberi DNS mintákat.
"Úgy gondolják, hogy sok ember megérintette ezt az anyagot, az észak-afrikai berberektől és a kelet-afrikai emberektől kezdve a kínai népig" - mondta Borkaccia.
A Libanon déli részén és Szíriában élő Druze etno-vallomásos csoportjának képviselői mindazonáltal leginkább „örököltek”. A legrégebbi DNS-minták - meglepően - indiai etnikai csoportokhoz tartoznak.
A tanulmány eredményei szintén ellentmondásosak. A szkeptikusok továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy a torinói burkolat az utóbbi idők kifinomult csalása.
Igaz, hogy tavaly még kevesebb érvük volt. A bari Kristálytani Intézet szakemberei, a legújabb elektronmikroszkópok segítségével alaposan megvizsgálva a szövet vérnyomait és annak szerkezetét, megdöbbentő következtetésre jutottak: a vér valódi.
A lenszálakhoz csatolt nanorészecskék megerősítik, hogy a temetkezési ruhába csomagolt személy szenvedést szenvedett. Kiderült, hogy ezt csak az elektronmikroszkópos kutatás legújabb módszereivel lehet megállapítani.
A templom nincs pozícióban
A burkolat öt pontos példánya van a világon. Az egyiket a moszkvai Sretensky kolostorban tartják. 1997-ben John Jackson amerikai tudós adományozta a kolostornak.
És mégis, a zarándokok a világ minden tájáról pontosan Torino felé törekednek. Sok ortodox keresztény van köztük, bár maga az ereklye a római katolikus egyházhoz tartozik.
Az orosz ortodox egyháznak nincs hivatalos álláspontja a torinói lepelről. "Senki sem kérte ezt, és alig van szükség annak megfogalmazására, mivel a burkolat a katolikus egyházban van, amely a történelemért, a megőrzéséért és a kapcsolódó kutatásokért felelős" - magyarázza Maxim Kozlov, a főapósló, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora. "Ez a kérdés a laikusok és a papság mérlegelése alatt marad."
A tudományos közösség számára azonban a torinói lepel hitelességének kérdése minden évben egyre érdekesebb. Csak egy ponton vannak a tudósok egyhangúak: a tudomány jelenlegi fejlettségi szintje nem teszi lehetővé 100% -osan pontos választ.
Anton Skripunov