1878 télen nagyon ősi arany- és ezüstérmék feliratokkal kezdtek megjelenni Indiában az antik piacokon, amelyek azt jelezték, hogy ezek egy részét az ókori Görögországban, mások Iránban, mások Bactrianában (a mai Közép-Ázsia) készítették. Az antikvitás-kereskedők megesküdtek, hogy ezeket az érméket messze északra találják, az Amu Darya folyó közelében, egy régi város romjai között.
A következő 3 évben több száz azonos érme, sok arany és ezüst ékszer, arany tányér, figurák, emberek és állatok képeit tartalmazó edények érkeztek onnan többször. A britek (és ők voltak a kincsek fő vásárlói) óriási érdeklődést mutattak a tárgyak iránt. Olyan embereket találtak, akik árukat szállítottak, és becsapással vagy megtévesztéssel kivonták tőlük a szükséges információkat.
Egy bukharai kereskedő története
„Három helyi kereskedő lakókocsi távozott Bukharából. Indulásra mentünk, hogy ott teát és fűszereket vásároljunk. Egy ilyen termékre nagy igény volt a Bukhara és Khiva bazárokban.
Útunk Kobadianon haladt át, egy kisvároson, közel a Termezhez és az Amu Darya folyóhoz. Itt megtudtuk a kellemetlen híreket: a folyón át az afgán határőrök elvonják az összes pénzt az elhaladó kereskedőktől. Tehát a sors szándéka szerint ott kellett maradnunk, és egyszer a helyi tádzsikokkal folytatott beszélgetésben egy érdekes történetet tanultunk meg. Kiderült, hogy néhány évvel ezelőtt a helyi lakosok kincset találtak itt. Hogy találtad meg? Nagyon egyszerű. Egy öreg gazdag köntöst és fehér szakállú turbánt jelentett egy pásztornak álomban, és jelezte a helyet. Másnap reggel a pásztor odament, és egy ősi település romjainak közelében, a folyó partján, arany tárgyakat talált. A víz elmosta őket, és a homokban szikrázott. Egy ideig sikerült mindent titokban tartani, de hamarosan az egyik pásztor rokona kiszivárgott. A kincsekkel kapcsolatos hírek azonnal elterjedtek az egész faluban. Az emberek rohantak keresni - és ők is aranyat kerestek. Ezek ősi ékszerek voltak, teljesen eltérően a muszlimoktól, valamint edények, sok emberek és állatok figurái, tányérok királyok és harcosok képeivel furcsa ruhában.
A helyi kincseket szinte semmit nem vettük, mert kobadiaiul nagyon szegényen éltek."
Promóciós videó:
A rablók barlangjában
A kereskedők dörzsölték a kezüket - nagyon jól tudták ezeknek a dolgoknak az értékét, mert a britek lelkesen vásárolták őket Indiában. De aztán a váratlan történt.
Egyszer, amikor az arany karaván már elérte India határait, a rablók blokkolták az utat. Az őröket gyorsan lefegyverezték, és a kereskedőket kötözték és barlangba dobták.
Az egyik szolgának azonban éjszaka sikerült elmenekülnie. Elérte az angol lakóhelyet, és elmesélte Burton kapitánynak, hogy mi történt. A kapitány két katonával a barlangba ment. Egy csapás következett be, amelynek eredményeként a rablóknak még mindig sikerült elmenekülniük, és a hamisítás nagy részét magukkal vitték.
A britek kiszabadították a kereskedőket és elhozták őket Sekh-Baba faluba. Burton kapitány összegyűjtötte a helyi lakosokat és bejelentette, hogy csapatait ellenük mozgatja, ha a tolvajok (és természetesen valaki a helyi személyekből) nem adják meg az aranyat. Másnap a rablók visszaadták az ékszereket a kereskedőknek, és elindultak.
Felbecsülhetetlen kiállítások
Nem tudjuk, hogyan történt ez, de később a kincs a kereskedők kezébe került. Annak reményében, hogy több pénzt keresnek, arany másolatokat készítettek az ősi tárgyakból. A hamisítást azonban egy ismert gyűjtő - Kan-Ningham tábornok fedezte fel. Olyan ügyesen nyomást gyakorolt a bűnözőkre, hogy a börtön elkerülése érdekében eladták az eredeti példányokat.
Később a kincs egy másik gyűjtőnek, W. Franknek jutott el, és csak magángyűjteményéből vitték át a londoni Brit Múzeumba, ahol Amu Darya kincsnek hívták. Természetesen annak egy része elveszett, és 180 értékes darab (többnyire arany) és 1,5 ezer 2,5 ezer éves érme jött hozzánk.
Az arany bálvány keresésekor
A 19. század végén Nikolai Maev tábornok, egy utazó, az első közép-ázsiai orosz napilap, a Turkestanskie vedomosti szerkesztője, Kobadianba ment. Meg akarta tanulmányozni az Amu Darya kincs történetét, és ez sikerrel járt. Megállapította, hogy a kincseket az ősi Takhti-Kubad város romjain találták meg. És a naplójában a tábornok azt írta: „A bennünket kísérő bennszülöttek azt mondták, hogy ősi kincseket találtak korábban ezekben a romokban. Miután egy tigris és más arany dolgok találtak egy hulladékban. Mindegyiket magas áron eladták a badakhsáni indiánoknak."
Egy évvel később egy másik orosz tiszt, Nikolai Pokolotylo ment oda, hogy kincset keressen. Lóháton elérte a Takhti-Kubad települést, és ezt mondta: Pokolyo sok időt keresett, de soha nem talált semmit.
Az orosz tudósok legendanak tekintették az arany bálvány történetét, és nem tulajdonítottak neki jelentőséget. A helyi bek azonban komolyan érdeklődött iránta, és megtiltotta a jogosulatlan ásatásokat a kívülállók számára. Maga is szerzett kincsvadászatot, de hamarosan feladta ezt a vállalkozást, mivel emberei nem találtak semmit. Aztán egy másik módszert talált a profitra, és elkezdett eladni a kincsek keresésének jogát. A bey meglepetésére az emberek újra aranyat találtak. A talált aranyat afganisztáni kereskedőknek és katonatisztnek adták el, akik azt a briteknek tovább eladták.
Ki a tulajdonos?
Ennek a rejtélynek a rejtélye abban rejlik, hogy a Takhti-Kubad településen gyűjtött tárgyakat gyűjtöttek össze, amelyek öt évszázad alatt készültek a világ különböző részein: Görögországban, Iránban és Bactriasában. A kincs az achaemenidák ókori iráni királyainak, majd a macedón és utódjainak időszakait tartalmazza. A tároló utolsó darabjai a II. Században nyúlnak vissza. De miért jöttek egy helyen? Ki gyűjtötte őket öt évszázadon keresztül?
A tudósok azt remélték, hogy választ kapnak az aranytabletták tanulmányozásával. Sokan ábrázolják a zoroasztrikusokat az áldozatok során. Következésképpen ezek a kincsek valamilyen gazdag templomhoz tartozhatnak Bactrianában. A hívõk gyakran felajánlottak templomakat, az adományok között szerepeltek az arany ékszerek. A kutatók azonban zavartak: vajon van-e túl sok arany egy templom számára?
E. Kuzminának a történésznek saját változata van az Amu Darya kincs eredetéről. Elmondása szerint ezek lehetnek a Bactria királyi család kincstárából származó tárgyak. Ennek bizonyítéka a koronás királyi kabátban lévő emberek képei, akik papként is járnak.
Más kutatók szerint a termékek többségét Görögországban és Iránban készítették, majd Bactria-ba szállították. Végül is a stílusban hasonló tárgyakat találtak a régészek a fekete-tengeri térség szkíta-hegységében, ahonnan a baktrákok ősei voltak. Igaz, akkor hívták őket … árjaiak.
Nincs értékük
Az Amu Darya kincs tárgyainak egyedisége nem az, hogy aranyből készültek, hanem az, hogy ők a legritkább történelmi kiállítások, amelyeket eddig még soha nem találtak. Ezért egyszerűen nincs áruk. A figurák és tányérok a zoroasztrikusok arcát, frizuráját, ruházatát, fegyvereit és még a szokásait is mutatják. Az arany figurák a királyokat, papokat és harcosokat képviselik. Néhányuknak egyenes orra van, mint a görögöknek, míg másoknak egy púpjuk van, mint a modern pamiriaknak.
Vannak még különféle állatok figurái, szekerek, plakkok és ékszerek: gyűrűk, karkötők, tiarák. Különösen érdekes az arany tányérok, amelyek olyan ruhákat ábrázolnak, akik ruházatukhoz hasonlóak, mint a bactrians. Kaftánokba, puha csizmába és nadrágba öltözve vannak, és valamilyen okból a kezükben virágokat és gallyaikat tartanak, amelyeket ejtéshez használnak. Sok mű az akkori legmagasabb művészi szinten készült.
Oracle Steps # 1, Max Maslin