A régi történet azután elevenedett meg, hogy megismerkedett Kadyr Natkho emlékirataival, amelyek nemrég jelentek meg a Maikopban, Viktor Kotlyarov, Nalchik helytörténész és kiadó ismertette történetét.
Tyzyl titokzatos máglyái
… A múlt század kilencvenes éveinek vége. Kabardino-Balkaria, mint az egész ország, továbbra is a peresztrojka válságát éli - különösen az idegenforgalmi ipar teljesen megsemmisült. Az emberek túlélik, és amikor túlélik, nincs idő a pihenésre: a turisták áramlása szinte teljesen kiszáradt, az üdülőhelyek és a táborok üresek. A KBR szorosában, ahol még a szovjet időkben sem hallgattak el a városnézők hangjai, teljesen elhagyatott.
Erre a preambulumra van szükség a jövő egyértelművé tételéhez. Egy kendeleni lakostól, aki a körülmények miatt megváltoztatta a gyár bejáratát, hogy vigyázzon a juhállományra, a következőket tudom meg. A Tyzyl-szurdokban, ahol pásztor, különös dolgok kezdtek történni. Éjszaka valaki máglyákat gyújt, amelyek hosszú órákig égnek. Hogy ki lehet, nem világos.
A tény az, hogy a Tyzyl-szurdok zsákutca. Felső szakaszán le lehet menni a környező hegyláncokról, de ez nagyon nehéz. Sötétben szinte irreális - az ereszkedési szög hihetetlenül nagy. Maga a szurdok mentén többé-kevésbé normális út csak a Tyzyl táborhelyig maradt fenn, amely korábban a Nalchik félvezető eszközgyár tulajdonában volt.
Az út tovább ment, de csak a múlt század ötvenes-hatvanas éveiben, amikor itt megalapították Solnechny községet. Ezt követően felhagytak, mivel a polimetálok kinyerésére fúrt bányák veszteségesnek bizonyultak. De a lényeg még az sem, hogy nem voltak utak arra a helyre, ahol éjjel máglyák égtek.
Egyik turista sem ment végig magán a szurdokon, és ebben egy kendeleni lakos biztos volt: nem csúszhatott csak el mellette - az az út a hüvelytől a szeme előtt. Ennek ellenére az elhagyott Solnechny falu területén valahol éjjel égő tűzvészekről szóló hírek folyamatosan terjedni kezdtek. A helyi lakosok a körülmények akaratából (leggyakrabban a vadászattal összefüggésben) meséltek róluk, amelyeket éjszaka fogtak el a szurdot körülvevő hegyláncokon. Az egyik a ködös és megközelíthetetlen Inal.
Promóciós videó:
Valaki, látva a lángot az éjszakában, különösen egy teljesen elhagyatott helyen, meglepődött, megosztotta barátaival. Azok viszont megpróbálták ellenőrizni, és megbizonyosodtak arról, hogy a tűzesetek nem fikciók. Kiderült, hogy a szurdokban, ahová senki sem megy, ahol nemcsak a turisták, hanem a helyi lakosok is elfelejtették az utat (utóbbiak számára ezeken a helyeken nincs semmi vonzó, még a legelők és a szénatáblák sem), ennek ellenére valaki él.
Kihúzódott, hogy az egyik kendelenita, miután érdeklődni kezdett, úgy döntött, hogy ellenőrzi, ki pontosan. Lementem a tetejéről, az anyós fogainak híres hegymászójának oldaláról (Újidze-hegy), elkalandoztam Solnechny falu romjain, megmásztam a környéket, de senkit sem láttam, sem hallottam. Elkezdtem keresni azokat a helyeket, ahol (mint fentről láttam) láng ég, de egyetlen kandallót sem találtam.
Furcsa volt. Senki sem látogatta meg a szakadékot (észrevétlenül nem lehet bejutni, mivel közvetlenül Kendelen falu mögött kezdődik), magában a szurdokban senkit sem láttak, ennek ellenére a tüzek éjszaka is tovább égtek. Valószínűleg ekkor pletykálták, hogy itt valami tisztátalan …
Pár évvel azután hallottam a titokzatos máglyákról, hogy először észrevették őket, vagyis a kétezred legelején. Alig vártam, hogy meggyőződhessek arról, mi a baj; és ha nincsenek olyanok, akik tüzet gyújtanak, derítsék ki, mi az oka egy ilyen hatalmas hallucinációnak. De rögtön nehézségekbe ütköztem - nagyon sokáig nem találtam útitársakat, és egyedül menni egy ilyen vadonba, és emellett az út teljes ismeretlensége meglehetősen kockázatos volt. Sőt, egy éjszakai szállással kellett előre haladni - legalább egy, de inkább kettő.
Az utazótársaimmal kapcsolatban azonban nem vagyok teljesen pontos - pár ember beleegyezett abba, hogy társaságban tartsanak, de meghatározták saját feltételeiket. Az egyik csak a szénakaszálás befejezése után, tehát valahol szeptember elején; a második megpróbált meggyőzni minket arról, hogy nem jutunk messzire olyan füvön, mint amilyen a nyáron nőtt, meg kellett várni, amíg rendeződik, ami októberre halasztotta a kampányt.
A máglyákat pedig az elmúlt években pontosan júliusban és augusztus elején látták. Nem tudni, hogy ez az évszaknak, egy adott hónapnak köszönhető-e, de a szurdokba való kirándulás, amely annyira kalandos volt, azzal fenyegetett, hogy a semmivel végződik. Ennek ellenére találtam egy útmutatót. És egészen váratlanul. Kisbuszban ismerkedtem meg az egyetemről ismert Iskhakkal. És bár tizenkét évvel idősebb volt nálam, egy időben elég szorosan kommunikáltunk.
Beszélgetni kezdtünk, emlékezve a diákévekre. Tyzylről kezdtünk beszélni, és Iskhak érdeklődni kezdett, különösen azért, mert ő, mint kiderült, Bilymből származott, fiatalkorában pásztor volt, és ismerte a szakadékot.
Nyomot keresve
… Nehezen kerültünk oda. Igen, Iskhak egyik ismerősének megtört "UAZ" -ja elég messzire dobott minket, de az ereszkedés nagyon nehéznek bizonyult - merő és elhúzódó, ami több órát vett igénybe. Ezenkívül az aljas nem adott pihenést, és mi nem gondoskodtunk a riasztókról. Lementünk Naposra, amikor a nap már elhagyta a hegyeket. Körbenéztünk. A közelmúltbeli emberi jelenlét nyomainak teljes hiánya. Közvetlenül az egyik elpusztított épület fala alatt sátrat vertünk és uzsonnáztunk.
Itt, lent, az egyik ágban, ahol egykor a most elhagyott falu volt, nehéz volt pontosan megérteni, hogy hol láthatók a fények. Az egyetlen dolog, amit biztosan tudtunk: Solnechny közelében. De mit jelent - a közelben? És ha egy fiók mögött? Végül is akkor a falut körülvevő kis dombok nem engednek semmit észrevenni. Úgy döntöttünk, hogy magasabbra mászunk a kilátás bővítése érdekében.
Menjünk könnyedén, csak távcsövet vigyünk magunkkal, de mit lát majd rajtuk éjszaka? A döntés lényegében helyes volt, de felmászni a mélyülő sötétségbe (a nap már lement és a feketeség mindent elrejtett körülötte), csak a csillagokra és a holdra összpontosítva (olyan közel voltak, hogy úgy tűnt, kézzel is elérhetjük), zseblámpa nélkül (kb. szintén nem gondozott), sűrű, meglehetősen magas fűben - öröm, őszintén szólva, kicsi. És bár az emelkedés kiderült, hogy nem olyan meredek, de a laza föld néha-néha távozik a lábunk alól, apró kövek repülnek le, és az általuk keltett zaj elhal valahol lent.
A csend teljes. Még a folyó is gyakorlatilag nem hallható. Úgy döntünk, hogy megállunk. Az ég csillagos lombkoronája a feje fölött, a hegyek sötét sziluettjei elrejtik szélét, egyedül vagyunk. Senki és semmi. A legutóbbi meleg ellenére a hideg elkezd behatolni a nyári ruhák alá - mi elvettük a pulóvereket, de ők lent maradtak a sátorban.
A teljes hülyeség megértése jön: hitt néhány pletykának. Valaki fentről tüzet látott, vagy inkább valami érthetetlen fényt, de én neki estem, elkalandoztam az ördög tudja, hol, és most meg kell fagynom és szenvednem. Semmi nem történik. Iskhak azt javasolja, hogy menjen le a sátorba, főleg, hogy sok időbe telik és nagyon nehéz lesz.
Csalódottan óvatosan kezdünk lefelé haladni. Néhány lépés megtétele után kimegyünk egy hegyi kanyarba, ahonnan nyílik a kilátás a völgyre, és … És mindketten megdermedünk meglepődve: valahol ott, látszólag egy kis tisztáson, amelyre ereszkedve figyeltünk ereszkedés közben, és amelyet még megnéztünk, de végigmentünk szélén tűz ég …
Csendes tánc a tűz mellett
Az a tény, hogy ez tűz, kétségtelen. És bár elég messze van, jól látható, hogy a lángok hogyan emelkednek felfelé. Éles mozdulattal a szemembe viszem a távcsövet, eszeveszetten összpontosítok és szó szerint megdermedek attól, amit láttam. Az emberek a tűz körül táncolnak. Sziluettek láthatóak a láng tükrében. Látom, hogy a táncosok kézen fogva kört alkotnak. És ez a kör állandó ritmikus mozgásban van.
Hány közülük lehetetlen megérteni, de kitalálhatja, hogy legalább egy tucat. Nem kevesebb, mert a tűz elég nagy, és egy kört képeznek tőle távol. A láng megvilágítja a sziluetteket, jól látható a testek réseiben. De a zene, amelynek a dolgok logikája szerint kísérnie kellene az ilyen típusú táncokat, nem hallatszik.
Figyelmesen hallgatom, megfeszítem a fülemet … Nem, teljes a csend. Átadom a távcsövet Ishaknak. Összpontosítja magának, és azonnal meglepetten kiált fel anyanyelvén. És már felém fordul: „Kik ők? Mit keresnek itt? Természetesen nincs válaszom. Egy ideig csendben állunk, átadjuk egymásnak a távcsövet, és nem tudjuk, mit tegyünk tovább.
Nem akarok lemenni a táncosokhoz. Sőt, ha csak belegondolsz, az kényelmetlenséget okoz. Az az érzés, hogy ez nem vezet semmi jóhoz, összeköt bennünket. Honnan jöttek ezek az emberek, megpróbálom hangosan, suttogva okoskodni. Senkit nem láttunk, amikor idejöttünk. Tehát valahol elrejtőztek. És mivel bujkáltak, mindent elvárhatnak tőlük. Sőt, olyan sok van belőlük.
Nem turisták és nem is helyiek. Idegenek, és ki tudja, mi a szándéka. Az idők nehézek, bármi lehet … Ishaq egyetért: nem szabad tűzhöz menni. Figyeljük a táncosokat egy ideig. Mozgásuk kiszámíthatatlan: néha sima, sőt túl lassú; néha éles, ugró, mintha a zene üteméhez vezetne, ami néha lassítja az iramot, néha felgyorsítja. De a zene nem hallatszik.
Talán nem ér el minket? De a tisztás közvetlenül a folyó felett helyezkedik el, amelynek zaja még mindig hallható. Nem tudja elnyomni a zenét. És nem fullad ki, mivel egyszerűen nem létezik. És ez még kényelmetlenebbé teszi. A borzongás újra és újra végigfut a testemen, és nem tudom megérteni, hogy az éjszakai hideg vagy az érthetetlen látvány félelme.
Jön a gondolat: "Mi van, ha meglátnak minket?!" És magamnak váratlanul kezdem újra és újra lázasan ismételni: „Ha csak nem látnak minket! Ha csak nem látnak minket! " És én magam sem veszem észre, hogy ezt az igézést még egyszer megismételve, a "nem láttam" kifejezést a "nem éreztem" kifejezésre cserélem.
Van valami olyan furcsa és szokatlan a táncosok sziluettjeiben, hogy felmerül bennük a gondolat: ezek nem emberek. Minden lépéssel ez egyre jobban megerősödik az elmémben, és amikor (hihetetlen óvintézkedésekkel) odaérünk a sátorhoz (csodálatos, hogyan találtuk meg ilyen sötétben!), Ez a gondolat mindkettőnket birtokba vesz. De akkor ki? Csendben fekszünk a sátorban, a földről jövő hideg elriasztja az alvást. Mi az álom?
Amit láttunk, és láthatóan a gyepen zajló cselekmények annyira sokkolták fantáziánkat, hogy lehetetlen elaludni.
- Ezek nem emberek … - suttogja Ishaq halványan.
„Ez…”, sokáig nem tudja kimondani a következő szót, és végül kileheli: Ezek nemzetségek…
Nem tudok ellenállni: „Milyen zsenik? Milyen ginek lehetnek a mi időnkben? De Ishaq újra és újra megismétli ezt a szót. Kik és honnan származnak? … Az első napsugarakkal kimásztunk a sátorból, összegyűjtöttük és elkezdtük eldönteni, mi legyen a következő lépés. Nagyjából a kitűzött célt elérték: megtudtuk, hogy valójában nyáron éjszaka tüzek égnek a Tyzyl-szurdokban. Sőt, több évig.
Egy másik kérdés - ki szerette annyira ezeket a helyeket, kik ezek az ismeretlenek, akik évről évre idejönnek? És miért pont itt? És mit jelentenek a tűz körüli táncaik, amelyek annyira hasonlítanak a rituálékra? Még ha valamilyen szekta hívei is vannak, hogyan kerülhetnek ide, mert senki sem lép be a szurdokba Kendelen oldaláról, és nem lép be a felső folyótól? Ne ereszkedj le az égről? Ezekre a kérdésekre nem volt válasz, de nagyon szerettem volna tudni.
Én hangosan okoskodva felajánlottam, hogy találkozom az éjszakai táncosokkal, amit Ishaq kategorikusan elutasított. Érvelése meggyőző volt: „Ha ők (Ishaq szorgalmasan kerülte az„ emberek”szót) elrejtőznek, akkor van mit elrejteniük. És ha ezt nem akarják, és megtudjuk, akkor minden lehetséges. És ha úgy döntenek, hogy megszabadulnak tőlünk, akkor nem teszünk semmit. Nem fogunk elmenekülni - a hegy minden oldaláról. Ha nem bujkálunk - nagyjából nincs sehol, és ha elrejtőzünk, akkor is megtalálják; éhen halnak - sokan vannak, de csak ketten vagyunk. És akkor itt maradunk örökre."
A társam által rajzolt kép lenyűgözőnek bizonyult. Különösen a lélekbe süllyedt az "örökké maradunk" kifejezés, amely után egy fűvel benőtt dudor jelent meg a szemem előtt, amely alatt láthatóan lehettem. Röviden: majdnem egyetértettem Ishaq érveivel, de a kíváncsiság nem engedte, hogy ilyen könnyen feladjam. - És ha nem alulról, hanem felülről megyünk vissza, és onnan nézünk? - Javasoltam.
- Kora reggel van, egész este táncoltak, és most valószínűleg hátsó láb nélkül alszanak. Csendesen haladunk, és csak egy pillantást vetünk a táborukra. Végül is el kellett volna törniük valahol? Nem alszanak a szabadban? Nem fogunk lemenni. Nézzük csak. Ishaqot nagy nehezen meggyőzték. Javaslatomban azonban volt egy racionális szemcse - ez is a hazaút, bár kicsit hosszabb ideig. És továbbmentünk. Reggel még nem volt hat.
Az éjszaka folyamán hullott harmat azonnal megnedvesítette cipőnket és ruházatunkat. A fű vastag volt, és számos helyen olyan széles volt, hogy néha csak a fejünket lehetett látni belőle. Nehéz volt felmászni, de ennek ellenére hamarosan felértünk a gyep fölött lógó dombra, ahol éjszaka tűz égett. Elvileg nem volt több, mint száz méter hozzá.
Miután kiválasztottuk a felülvizsgálat legkényelmesebb helyét, elkezdtük vizsgálni a gyepet. Mindannyian a szeme előtt volt, és ragyogó reggeli nap világította meg. És üres volt. Teljesen üres. Ránéztem Ishakra, ő rám és újra elkezdtük a tekintetünket lefelé nézni. A gyepen nem volt senki. Abszolút senki.
Kinyitottam a hátizsákomat, elővettem a távcsövet, és lassan, szó szerint méterről méterre elkezdtem vizsgálni a gyepet. Senki és semmi. Még kandallót sem találtam, ami egyáltalán meglepő volt. "Mit is jelent ez? - nézett értetlenül Iskhakra. - Hova mentek? És ami a legfontosabb, mikor? Mik ezek a korai madarak? Le kell mennünk. Mindenképpen le kell mennünk. Most már nincs mitől félni - elmentek. " És lefelé költöztünk. Itt van, egy tisztás. Egy zöld növény érintetlen szőnyege azt mondta, hogy régóta senki sem járt itt.
Különböző irányokban szétszórva körülbelül fél óra alatt bejártuk az egész területet. A mögöttünk fekvő fűben megtett utak azt mutatták, hogy nem hagyhatunk ki semmit. - Talán elrejtették a tűzoltókat? - mondtam, és magam is csodálkoztam e gondolat abszurditásán. Nemcsak máglya volt, hanem egy emelvény is, ahol tűz égett, és ismeretlen emberek táncoltak. "Csak egy dolog derül ki - összekevertük azt a helyet, ahol a tüzet égették" - mondtam és hozzátettem.
- Újra felülről kell néznünk. Várj, gyorsan elfutok. És szó szerint felrohant, attól félve, hogy Ishaq megállít. Pár perc alatt megmásztam több tíz métert, és lélegzetvételem nélkül megálltam. Vett egy levegőt, körülnézni kezdett. A gyepen kívül, amelyen Ishaq állt, nem volt más a közelben.
Igen, nem a közelben, nem is volt tovább - mindenhol, egyesével dombok halmozódtak fel, és simán beáramlottak a hegységbe. Miféle ostobaság? Kit láttunk akkor éjjel? Ki táncolt a tűz mellett? Hallucináció volt? Mindkettő egyszerre? És mi okozta? Alkohol függő? Abszolút józanok voltunk, főleg, hogy Ishaq hívő és egyáltalán nem iszik. Fáradt?
Olyat, amiről még nem hallottam, hogy ez a fajta látomás szülne. Geopatogén zónában tartózkodik? De sokan láttak máglyákat előttünk. Nem volt racionális válasz, és nem akartam hinni egy irracionális válaszban. Tehát elhagytuk a völgyet, ahol az elhagyott Solnechny falu található, nem értve, hogy mi a tanúja. Ott voltak?
Kapcsolatba lépni? Kivel?
És most, sok évvel ez után a történet után, amely az évek során nem talált ésszerű magyarázatot, rábukkantam Kadyr Natkho „Saját magam keresésére” című emlékiratának könyvére, amely így kezdődik … mint a valóságban. Azt mondták, hogy azokban a napokban (a szerző a múlt század harmincas éveiről beszél) a dzsinnek jelen voltak a való életben, és az emberek gyakran találkoztak velük különböző helyzetekben.
Előfordult, hogy éjszaka a városból visszatérve a lakók látták, hogy a falu közelében lévő mezőkön a dzsinek nagy csoportjai máglyák körül táncolnak. Ezen kívül folyamatosan beszéltek furcsa történésekről az aulchanok és a dzsinnek között … Itt egy darabig félbeszakítom, és emlékeztetem, kik a dzsinnek.
„A„ dzsinn”szó az arab szóból származik, ami titkos, rejtett jelentést jelent, mivel a dzsinn általában nem látható az emberi szem számára. A dzsinn külön lények az emberektől. Saját világuk van a saját állataikkal. Az emberekkel párhuzamos univerzumban léteznek. De annak ellenére, hogy az emberek nem tudnak „átkelni” vagy belépni a dzsinnek világába, a dzsinnek képesek és gyakran meg is teszik. Jinn erősen befolyásolja az emberek életében bekövetkezett eseményeket."
És ezt írja Kadyr Natkho tovább: „Az emberek a dzsinneket tartották a kincsek őrzőinek. Végtelen történeteket terjesztettek arról, hogy az aul lakosok számára ismeretlen emberek hogyan próbálták feltárni a rejtett gazdagságot, és a dzsinn akadályozta őket, vagy állítólag akadályozta őket. Azt mondták, hogy az aul nép folyamatosan látta a "poszt dzsinnjét", amely kincseket juttatott el a dzsinnek.
Minden este naplementekor észrevettük, hogyan tűnt el egy halom mögött, amely valamilyen távolságban volt a falutól. Nevetséges helyzetbe kerültek között apám, Saleh bácsi és barátjuk, Indris Hamafok (Hun). Egyszer gyerekként magam is tanúja voltam egy dzsinnel való találkozásnak. Egyszer könyörögtem szüleimnek, hogy vigyenek magukkal a városba. Kora reggel indultunk, amikor még sötét volt.
Az éjszaka során pihent lovak sokáig jó ütemben jártak. Hirtelen hirtelen megtorpantak, ijedten felhorkantak. Az apa megpróbálta tovább kényszeríteni őket, ostorral sürgetve és sürgetve tovább, de a lovak a helyszínen gyökerezetten álltak, és nem tudtak mozogni, bármennyire is igyekeztek. "Biztosan megérintettük a gin shylyakh'e-t" (állványra fordítva) - mondta apa, és anya imádkozni kezdett.
Az apa kiszállt a hintóból, megsimogatta a lovakat a fején és elsorvadt, megveregette a fülüket, imádkozott, megpróbálta lecsendesíteni őket, és a kantárt fogva száz méterrel előrébb vezetett. - Elhaladtunk az állvány dzsinn mellett - mondta apám, és leült a szekérbe. Spórolt a lovakra, és ők még a korábbiaknál is energikusabban indultak gyors ügetésbe. A saját szememmel láttam.
Azt mondják, hogy az emberek a szocialista forradalom után újra látták a dzsinnet. Elhagyták a környéket, felhívták és lámpákkal világították meg az utat. Soha többé nem látta őket. Egyértelmű, hogy egy ilyen válasz arra a kérdésre, hogy ki táncolt (táncol?) Éjszaka a Tyzyl-szurdokban, sokakat, köztük engem sem fog kielégíteni.
De egyelőre nincs más. Ezért emlékeztetem ide a korábban reprodukált történetet (a „Kabardino-Balkaria: 50 rejtély, hihetetlen és misztikus, ezen a nyáron jelent meg) könyvünkben jelent meg.
Hogy ne lásson túl sokat
Tehát, Kendelen egyik lakója (most elhunyt) gyermekként nagyon furcsa körülmények között megvakult. A múlt század harmincas éveiben történt vele. Ő, hat-hét éves lány, kora reggel kihajtotta a teheneket az udvarból, és éppen vissza akart térni, amikor meglátott egy nőt és egy lányt, akik valahonnan a falu tetejéről sétáltak.
Cigánynak nevezte az asszonyt, azzal magyarázta benyomását, hogy fényes, virágos ruhát viselt. A lánya is ugyanazt a ruhát viselte - vörös, csillogott a reggeli napsütésben. A lány kissé elmaradt a nőtől. Zavartalan pillantással elsétált kortársa mellett, aki feszülten és egészen érthető irigységgel (természetesen a ruha okán) vigyázott rá.
És akkor a fiatal "cigány" hirtelen körülnézett, és egy mozdulattal elmondta a gyerekeknek, hogy mások felett vannak. Mindenesetre így érzékelte őt a fiatal kendeleni lakos, aki nem tudta visszafogni magát és válaszul sértő szót ejtett. Az asszony hallotta ezt a szót. Megfordult, felment a lányhoz, sokáig nézte, majd megkérdezte: - Látod?
- Értem - válaszolta a lány. Aztán az asszony kezével eltakarta a lány bal szemét:
- És most látod?
- Értem - jött a válasz. Az asszony lehunyta másik szemét, és a válasz ismét így hangzott:
- Látom.
- Nem szabad! A "cigány" végighúzta a kezét a lány szemén, ő pedig … nem látott többet.
És soha többé nem láttam, bár megmutatták az orvosoknak, elvitték Nalcsikba, de még ott sem tudta senki megmagyarázni, miért hirtelen megvakult a gyermek. Kendelen egyik lakója egész életét sötétben élte. Akit látott, amiért szigorúan megbüntették, ismeretlen maradt. Valamint honnan jött a Tyzyl-szurdokból érkező "cigány" Kendelenig.
Egyébként egyik helyi lakos sem látta újra. Ezért a vak lány történetét a gyermek fantáziájaként fogták fel, és maga a vakság ténye társult a széllel, amely homokba borította a gyermek szemét. A lány rokonai később azt mondták, hogy látva távozott a házból, és nem látott vissza.
Minden a helyére kerül, ha feltételezzük, hogy a "cigány" és lánya egy másik világból származnak, és a vak lány születésétől fogva képes volt meglátni, amit nem adnak nekünk. Feltételezzük, hogy a Tyzyl-szoros tisztásán táncoló entitások egy velünk párhuzamos másik világból származnak.
Ha valakit zavarba hoz ez a következtetés, vagy még inkább szórakoztatja, vegye az elhangzottakat Kotlyarov újabb csapásaként. Még jobb, ha felmászunk az Inal-hegygerincre, éjszakázzunk rajta, előtte találunk egy helyet, ahonnan láthatjuk Solnechny falut. És amikor a szakadék eltűnik a sötétségben, nézzen le. Talán szerencsés lesz, és tüzet fog látni, ha természetesen még mindig égnek. Csak siess - augusztus gyorsan elrepül …