Annak ellenére, hogy rosszul érezte magát a kórházi ápolás után, a 83 éves Dalai Láma májusban Dharamsalában tartotta a 10. éves orosz buddhisták gyakorlását, és exkluzív interjút adott a RIA Novosti-nak. A világhírű spirituális vezető arról beszélt, hogy mi alapul az emberiség fényes jövőjébe vetett hite, mit gondol Putyinról, Trumpról és Oroszország szerepéről a világban, milyen üzenetet szól az új generációnak, mi szükséges a modern tudományhoz és az oktatási rendszerhez, és hogyan kell dolgozni a "hatodik tudattal". találni a boldogságot.
Szentségem, többször is mondtad, hogy az emberek egyre jobbá válnak: egyre inkább együttérzést mutatnak, nem akarnak harcolni, és óvatosabban bánnak velük a természettel. De most kijelented, hogy az emberiségnek nincs felelőssége - és a világ közel van a katasztrófához. Meggondolta magát, csalódottá vált az emberiség iránt?
- Nem, nem változtattam meg a véleményem. Még ennél is jobban megalapozott benne. Minden lény, még a rovar sem, nem akar szenvedni, hanem boldogan élni akarja. És mindenkinek joga van boldognak lenni.
Ezen felül - és ez nagyon fontos - a legfrissebb tudományos eredmények szerint az ember természeténél fogva hajlamos az együttérzésre. Ez nyilvánvaló: a születés utáni első néhány évben anyai szeretetre és gondoskodásra van szükségünk, nélküle nem lennénk életben. Ez a helyzet minden társadalmi állat esetében. Mi emberek is társadalmi állatok vagyunk. A kollektív érzés bizonyos mértékig bennünk rejlik biológiailag. Az emberek évezredek óta élnek túl a közösségérzet, a kölcsönös segítség és az egymás iránti gondoskodás miatt.
Akkor milyen problémák vannak ma?
- A mai világban vannak olyan problémák, amelyeket nem tudunk ellenőrizni. Például egy olyan súlyos probléma, mint a globális felmelegedés. Nemrég találkoztam tudósokkal, köztük egy tajvani Nobel-díjat nyert a kémia területén. Azt mondta, hogy a következő nyolcvan évben döntenek arról, hogy továbbra is fennáll-e világunk, vagy sem.
És tovább. Hány ember hal meg mások kezéből! Ha az emberek a kezdetektől fogva megölték egymást, ahogy ma is, akkor semmit sem kell aggódnunk - az emberiség eltűnik a föld arcáról.
Azt hiszem, ez elválaszthatatlanul kapcsolódik a feudális rendszerhez. Feudális államban a király vagy királynő, és néha a vallási vezetők seregeket gyűjtöttek és más emberek megölésére küldték őket. De kivétel nélkül minden katona, biztos vagyok benne, értékeli életét. Ha szabad választásuk lenne, nem mennének megölni egymást.
Promóciós videó:
Te oroszok keserves tapasztalatai vannak Sztálin alatt, az ellenfeleknek (a németeknek) pedig Hitler alatt éltek. Sztálin a Szovjetunióban és a németországi Hitler uralkodása alatt milliókat öltek meg … Ezek a halott milliók a testvéreink.
I. világháború, második világháború - hoztak valami jót? Nem. Csak több gyűlöletet generált. Jó eredmény kivételével a katonai ipar fejlesztése. De a fegyver egyetlen célja a megölés.
14 országból huszonnégy hajó vesz részt a Norvég-tengeren a Trident Juncture 2018 (Single Trident) közös NATO gyakorlaton. 2018. november 7. Huszonnégy hajó 14 országból vesz részt a Trident Juncture 2018 közös NATO katonai gyakorlatán a Norvég-tengeren. 2018. november 7.
Nem is olyan régen új királyt hirdettek ki Thaiföldön, Japán új császára emelkedett a trónra, és újabb herceg született Nagy-Britanniában … Valóban azt hiszem, hogy a monarchikus kormányzási forma elavult. Az oroszországi bolsevik forradalom véget vet a cárizmusnak, a francia forradalom pedig véget vetett a monarchianak Franciaországban. Szerintem helyes volt. (Nevet) Ez mind elavult gondolkodás: királyok, királynők. Sőt, a monarchia túl nagy hangsúlyt fektetett a katonai erõre.
Milyen kormányzati formát gondol Önnek optimális?
- Ma van a demokrácia ideje. A világ hét milliárd emberhez tartozik. Minden ország a saját népéhez tartozik. Ha az emberek megszerezték a megfelelő oktatást, és amikor a megfelelő gondolkodásmóddal rendelkeznek, akkor valószínűleg nem hajlandóak megölni egymást.
Vegyük például az Európai Uniót. A múlt században az európai országok véres háborúkkal küzdenek egymással. És akkor, a II. Világháború után, két állam, amely végtelennek tűnt ellenségnek - Franciaország és Németország - úgy döntött, hogy sokkal jobb a közös érdekek, mint a Franciaország vagy Németország érdekei külön gondolkodni, mivel ez megfelel az uralkodó valóságnak. Így született az Európai Unió. Ennek köszönhetően, a 20. század utolsó felétől a mai napig, a részt vevő országok nem harcoltak egymással, nem öntötték meg polgáraik vérét.
Néha azt mondom, hogy Oroszországnak is csatlakoznia kell az Európai Unióhoz.
Oroszország felé fordulva … Putyin elnök viccelődik, hogy Mahatma Gandhi halála után senkivel nem lehet beszélgetni. Mit gondolsz? Vannak olyan politikusok ma, akik Gandhihez hasonlóan megváltoztathatják a világot jobbra, vagy nem manapság olyan fontos a politikusok szerepe?
- Mindenekelőtt azt akarom mondani, hogy az Orosz Föderáció nagy ország hatalmas hatalommal. A közelmúlt eseményei azt mutatták, hogy Putyin, mint az ország vezetője, nagy figyelmet szentel a világ különböző részein zajló eseményeknek, és ez jó.
Putyin kollégája, Trump elnök … (viszont egy kézmozdulatot mutat a reménytelenségére.) Putyinhoz hasonlóan hatalmas országot vezet, nagy felelõsség terhe. Egy ilyen ország vezetőjének látnia kell a képet. Gondolj arra, mi lesz hosszú távon hasznos az ország számára. Ez nagyon fontos. Nem csak a rövid távú eredmények elérésére gondolkodnia kellene. Természetesen nincs jogom Trump elnök tevékenységét kritizálni. De gondolkodj csak: milliárd fegyvert eladott Szaúd-Arábiának. Véleményem szerint ez helytelen. Emellett kihúzta a párizsi éghajlati megállapodást. Ez nagyon szerencsétlen.
A világ ma kritikus helyzetben van. És Putyinnak nagyon körültekintően kell elgondolkodnia a cselekedeteiből, figyelembe kell vennie a nagy képet, és gondolkodnia kell arról, hogy mi lesz hosszú távon hasznos.
Ön azt mondta, hogy Oroszország nagyban hozzájárulhat a világ fejlődéséhez. Még mindig gondolod? És miért?
- Igen. Az Orosz Föderációnak további előnye van: földrajzi szempontból hídként szolgál Kelet és Nyugat között.
És tovább. Buddhista vagyok, de soha nem mondom, hogy a buddhizmus a legjobb vallás. Az összes fő vallási hagyomány olyan, mint a nyugalom gyógyszerei. Nem választhat egyet, és azt mondhatja, hogy mindenki számára a legjobb. Az orvos először megvizsgálja a beteget, és csak azután állapota alapján javasolja az ebben az esetben a leghatékonyabb gyógyszert. Ugyanez mondható el a hívõktõl is. Közöttük sokféle hajlam van. Egyeseknek az egyik vallás megfelelőbb, másoknak a másik. Ennek ellenére a sok vallási hagyomány közül a buddhizmus, és különösen a Nalanda ókori indiai kolostor-egyetem hagyománya, amelyet az Orosz Föderáció buddhistái követnek, nagyon tudományos megközelítést kínál a Buddha tanításaihoz.
A buddhizmus és a modern tudomány kéz a kézben járhat. Oroszországban vannak olyan régiók, ahol az emberek hagyományosan a buddhizmust gyakorolják. Ezek Burjaatia, Kalmykia, Tuva és Transbaikalia köztársaságok. Amikor még Tibetben éltem (1959-ig), sok ragyogó tudós-filozófus és nagy kolostor apátja volt Burjatiából, Kalmykia-ból és Tuvából.
Nem csak a buddhisták, hanem sok olyan ember is, aki nem vallja ezt a vallást, bölcs mentornak tekinti Önt, és szeretne kapcsolatba lépni veled, életről életre. Lehetséges, hogyan?
- Az a kérdés, hogy létezik-e a dalai láma intézménye a jövőben, vagy sem, a maguknak a népeknek a tibeti buddhizmus elterjedésének területein lakik. Beleértve Oroszország, Mongólia, Tibet és az egész Himalája régió népeit.
A "Dalai" név egy mongol szó (fordítva: "óceán", "nagy". - Szerkesztői megjegyzés). Ezt a címet a harmadik dalai láma kapta Mongólia látogatása során. Ha eltávolítja a nevemből a "Dalai Láma" szavakat, akkor nem tudok aláírni, mert az aláírásom "Dalai Láma" (nevet).
Ez a kapcsolat mindenki számára előnyös - mind a dalai láma, mind a tibetiek (elsősorban az úgynevezett Sárga kalap iskola, Gelug) és az oroszok számára egyaránt. Sok orosz szerzetes évekig tanulmányozta a tibeti kolostorokat, és nagyon jó tudósokká, filozófusokká és apátokká vált.
A jövőben, függetlenül attól, hogy élek-e vagy sem, ez a kapcsolat továbbra is fennáll. Manapság legalább több száz hallgató tanul Mongólia és Oroszország buddhista régióiból kolostorjainkban. Tehát a kapcsolat nem szakadt meg. Új generáció jön.
Milyen üzenetet szólnál ma az új generációnak?
- Mint mondtam, a különféle vallási és filozófiai hagyományok közül a Nalanda kolostor-egyetem hagyománya a legmodernebb és tudományos. Alkalmazhatja. Mindenekelőtt azt a lehető legmélyebben kell megvizsgálni, akik a hagyományos buddhista közösségekhez tartoznak.
Ezen felül manapság egyre több nem buddhista az oroszok körében, köztük a Moszkvai Állami Egyetem professzorai is érdeklődést mutatnak a nalanda hagyomány és az elmetudomány iránt. Ez egy nagyon biztató jel. A helyzet valóban érett. Mivel Oroszország nagy ország, és híd Európa és Ázsia között, jelentősen hozzájárulhat a nyugalom fontosságának gondolatának előmozdításához.
Az ima vagy a hit önmagában nem fog segíteni a nyugalmat. Fel kell ismernünk, hogy a harag pusztító érzelem, az együttérzés pedig építő jellegű. A legfontosabb dolog annak megértése, hogy a harag alapja a tudatlanság, a korlátozott gondolkodás. És az együttérzés alapja a logikus érvelés, a képesség, hogy a dolgokat tágabb szemszögből nézzük.
Az együttérzés az oktatási rendszerbe is felidézhető a tudományos felfedezés bizonyítékainak felhasználásával. Minél több együttérzés, annál kevesebb a harag. A harag oka a tudatlanság, a rövidlátás - ennek nincs szilárd alapja.
Van-e ez a boldogság alapja, és miről szól? Hogyan lehet boldog?
- A boldogság nagyon komoly téma. A nyugati világban az oktatás egésze az anyagi értékek megszerzésére irányul. Az anyagi értékek csak érzékenységet adhatnak nekünk.
Szeretjük az olyan izgalmas eseményeket, mint a sport, és egyes sportrajongók szó szerint elveszítik a fejüket örömmel, amikor csapatuk nyernek. A gondolkodás gyakorlatilag nincs szó itt - minden a szenzoros észlelés szintjén történik. Az emberek élvezik a gyönyörű zenét is - sírni kényszeríti őket. Ízletes ételek, kellemes illatok, tapintás, beleértve a szexuális örömet. A boldogság érzése, amelyet ezzel megtapasztalnak, teljes mértékben az érzékszervi észlelésen alapul.
Az 1979-es moszkvai látogatásom során több szovjet tudósokkal találkoztam. Mondtam nekik, hogy a buddhizmusban ötféle tudatosság kapcsolódik az érzékekhez, és a hatodik típusú tudat a mentális. Azonnal kijelentették, hogy ezek mind vallásos ügyek, és nem akartak semmit megvitatni. Természetesen nem vitatkoztam velük, de számomra akkor volt nyilvánvaló, hogy ez korlátozott világkép volt.
Tehát a valódi boldogságot nem az érzékek által érzett érzések okozzák, hanem egy mentális természetű tapasztalatok. Ezért ha az érzékekkel összefüggésben kellemetlen érzéseket tapasztal, akkor a mentális szinttel végzett munka tapasztalataival fenntarthatja a nyugalmat. Így a mentális tudat magasabb, mint az érzékekkel társított tudatosság típusai. De annak a ténynek köszönhetően, hogy materialista életet élünk, szenzoros élmények rabszolgáivá válunk.
Meg tudná-e nevezni a rabszolgaság kijáratát, a nyugalom és a boldogság elérésének módszereit?
- E tekintetben a következőt szeretném mondani. Nyugaton elterjedtek a teista vallások, amelyekben a hangsúly elsősorban az Istenbe vetett hitre vonatkozik. Ugyanakkor Indiában, több mint három ezer évvel ezelőtt kidolgozták a hatodik tudatosság fogalmát. A meditációk - a shamatha (egypontos koncentráció) és a vipasana (analitikus meditáció) - segítik a hatodik tudatosság nyugodt állapotát hozni. Ezért az indiai civilizációt tartom a legfejlettebbnek.
A 8. században ez az ősi indiai tudás Tibetbe került. Shantarakshita hozta nekünk a Nalanda kolostor egyeteméből, és azóta több mint ezer évig megőrizzük ezeket az ismereteket. Ezen felül Drogon Chögyal Phagpa ellátogatott Mongóliába, és bemutatta a buddhista dharmának. Később Sonam Gyatso, a harmadik Dalai Láma a Buddha tanításait is eljuttatta Mongóliába, ideértve a mély dialektikus viták hagyományát is.
Amikor Tibetben éltem, sok mongol származású szerzetes volt, akik mind szorgalmasan tanultak és példamutatóan viselkedtek. Közülük nem volt egyetlen szerzetes szabálysértő sem. Gene Legden például nagyszerű tudós-filozófus volt Mongóliából, aki az orosz forradalom után Tibetbe menekült. Azt mondta nekem, hogy napközben bárányruházat alatt rejtőzött, éjjel pedig Tibet felé sétált. Így elérte Lhasába, ahol megkezdi tanulmányait, és 20-30 év után az egyik legjobb tudós és filozófus lett. Tehát különleges kapcsolat van köztünk - Tibet, Mongólia és Oroszország. Ezért bizonyos reményeket szorgalmazok Oroszországgal szemben.
Az Oroszországgal kapcsolatos reményei kapcsolódnak a tudományhoz és az oktatáshoz?
- Az elmúlt évtizedekben beszélgetéseket folytattam a nyugati szakemberekkel az oktatás, a pszichológia és az idegtudomány területén. És igazán őszinte érdeklődést mutatnak a tibeti buddhizmusban felhalmozott tudás iránt. De amikor a nyugati tudósokkal foglalkozom, általában kétségeim vannak, és megpróbálok nem terjeszteni a buddhizmust. Mivel a buddhista fogalmak alááshatják egyirányú hitüket.
Például van egy keresztény barátom, Wayne Tisdale atya, egy nagyon jó katolikus szerzetes. Gyakran megbeszéljük a közös gyakorlatainkat: együttérzés, megbocsátás, tolerancia és hasonlók. Egyszer megkérdezte a shunyata-ról (üresség), és azt válaszoltam neki: "Ne kérdezz tőlem, ez nem vonatkozik rád." Úgy gondolom, hogy a kvantumfizika és a shunyata rendelkezései nagyon közel állnak egymáshoz - azt mondják, hogy minden egymástól függ, semmi sem abszolút. És Isten sem abszolút. Ezért mondtam keresztény barátomnak, hogy ne kérdezzen az ürességről.
De Oroszországban az oroszokkal nem ilyen kétségeim vannak. Mert már évszázadok óta rendelkezel velünk ezzel a tudással és kapcsolattartással. Ezért azt akarom mondani, hogy ma az orosz buddhistáknak különös figyelmet kell fordítaniuk a buddhizmus tanulmányozására. A pszichológiát, a kvantumfizikát és a logikát ki kell vonni a buddhizmusból - ezek a buddhista irodalomban szereplő és a spirituális gyakorlatban felhasznált tárgyak tudományos módon tanulmányozhatók. Tehát ezt a tudást különböző vallások emberei és hitetlenek is felhasználhatják.
Olga Lipich