A férfiak először buja formájukban sóhajtottak és … mellkasa térdre süllyedt. Aztán - vékony és széles vállon. Aztán - a "tehénfejeken" és az akrilin orrakon. Aztán - a sápadt és "kissé terhes". Aztán elkezdődött …
A szépség mint illúzió
Nincsenek csúnya nők. Mivel valahol valahol ez a rózsaszínű, kesztyűs vörös hajú vagy vörös hajú sovány lány, szemöldök és szempillák nélkül, az emberiség erős felének legfontosabb álma volt. De nem fele. Manapság hozzászokunk a Hollywood által kiváltott nyugati ízekhez, és néha elfelejtjük, hogy minél távolabb a szokásos civilizáció, annál furcsább. Ha nem rosszabb, akkor természetesen a modern európaiak számára.
Például az afrikai tuaregi törzs menyasszonyai a lányok viselésére vannak ítélve, ha derékuk - és mondják, még a nyakuk is - a házasság idején nem rejtőznek zsírráncokban. Legalább 12 redőnek kell lennie! És a Bushmen és a Khoisans hatalmas fenékkel bír a divatban - minél több, annál szebb. Kim Kardashian messze nem felel meg a Bushman normáinak - az igazi szépségnek olyan hátul kell lennie, hogy megnehezíti a felkelést, ráadásul szigorúan kilencven fokos szögben ki kell emelkednie (az orvostudományban ezt a jelenséget még "steatopegia" -nek is nevezik - a zsírok domináns lerakódása a fenékén).). Így van: éhes Afrikában a potenciális menyasszonynak gyermekeket kell szülnie, tehát nagyon soknak kell lennie. Bár a Fekete kontinens tele van teljesen megmagyarázhatatlan szépségkánonokkal - ugyanazok a tányérok illeszthetők be a Mursi törzs nőinek ajkába (minél nagyobb a lemez,a szebb hölgy). Azt mondják azonban, hogy ezt nem szépség kedvéért végzik, hanem éppen ellenkezőleg, hogy a szomszédos törzsektől nem távolítsák el a szomszédos törzsek őrzőit. És megteszi a saját érdekében.
Új-Guineában a nők mezítik a mellüket. Sőt, bármilyen - és lányos elasztikus varázsa, érett, "kiszáradt". Tehát ez utóbbit tekintik a legszebbnek. Nem a mélység értelemben, hanem abban az értelemben, hogy minél hosszabb, annál jobb (lehetőleg a köldökig). Japánban viszont szeretik a fiatalokat - azokat, akik még nem töltötték be a 20 évet - gyermekeik arca, kissé kiálló fülük és … kissé görbe fogaik miatt.
Indiában a hölgyeket szépségnek tekintik. Az Internet tele van történetekkel arról, hogy az európai férfiak, akik imádják a karcsú és otthoni fitneszt, amikor Indiába érkeznek, elkezdenek figyelni a szörnyű harcokra. És ez egyáltalán nem állomány érzés - csak az, hogy az itt levő lányok nem karcsúak, mert fitneszben vannak: általában csak alultáplált. Az ösztön bekapcsol: egy ilyen gyermek nem lesz képes viselni. A teljesség Indiában a gazdagságot, a gazdagság az egészséget jelenti. Kinek kell botrányos rongyok? Általában van egy indián minden ízlésnek.
Promóciós videó:
Szépség és az ősi emberek
Ennek oka az, hogy a szépség valóban relatív fogalom. "Szabványai" attól a gazdasági, politikai és vallási körülményektől függnek, amelyekben egy adott társadalom él. Tehát, ismerve őket, kitalálni lehet, hogy általánosságban mi lesz a szépség helyi ideálja. De kezdjük rendben. Ez igaz a kőkorszakból.
Abban a távoli időben nyilvánvalóan divatosak voltak a kecses hölgyek. Ezt bizonyítják az ősi szobrok - az úgynevezett paleolitikus Vénusz (manapság a legrégibb - Hole Fels Vénusa - 35 ezer évvel ezelőtt nyúlik vissza): csinos nők óriási mellekkel, hasukkal és combjaikkal. De sokannak egyáltalán nincs fejük - valószínűleg a női test ez az eleme nem volt fontos az ősi férfiak számára. Mennyire változott azóta?.. Azonban a nő arca szépsége fontos - ezt nemcsak a modern szabványok, hanem az ókori egyiptomi, sőt még az ókori görög is bizonyítja.
Az ókori Egyiptom lakossága időszakos háborúkban szenvedett, de a termékeny Nílus-völgyben nem éheztek különösebben, ezért a freskók szépségei semmiképpen sem kövér, hanem elég keskeny csípőjűek, hosszú lábakkal és kis mellekkel, széles vállukkal és általában fiúkhoz hasonlítanak (ugyanaz - Egyiptomi - hosszú, egyenes és fekete hajjal és "macska" sminktel). A túlzott vékonyságot, valamint a túlsúlyt elriasztotta. Az illeszkedő és még az izmos figurákat is értékelték. Szinte, mint most. Talán ezért örülünk annak, hogy az ókori egyiptomi rajzokat nézzük - ezek emlékeztetnek bennünket a modern szépségek és szépségek imázsáról. A helyzet az, hogy a piramisok országában volt a nemek viszonylagos egyenlősége (amit ma látunk az európai civilizációban), ezért a férfiak és a nők különleges különbségeit nem vették figyelembe - nem voltak nagy mellek és fenék,nincs túl bábarc: magas és szögletes arccsontok, kivételesen egyenes orr, puffadt ajkak és szem, bár nagyok, de ugyanolyanok, mint az emberek.
Az ókori görögökről ismert, hogy értékelik a szépséget. Talán még férfiasabb, mint nőies. Ugyanakkor az utolsó is. A spártai nevelés és az olimpiai játékok iránti szeretet elvégezték a munkájukat - a helyes és meglehetősen erős arányokat gyönyörűnek tekintettek. A nőknek kicsi, de lekerekített mellkasuk, széles csípője, nem nagyon hosszú lába és teljes válla (a nemek közötti egyenlőtlenség Hellasban tükröződik a nők alakjában - nőies és sima). Az orrhíd területén csak egyenes orrú, szinte semmiféle duzzanatú arc (a görög kultúra örököseit - a rómait - azonban a púpos orr tulajdonosának szépségnek tekintették). A homlok magas és széles, a szem nagy és széles. Általában véve a lány feje olyan volt, mint egy tehén. Nem csoda, hogy a Föld istennőjét Héra bóknak hívták.
Szépség és bűn
A középkorban a divat hátrafordult a szépség felé. Ennek oka az élelmiszerválság, a túlnépesség és a keresztény erkölcs uralma, amely mindenkit és mindenkit tilt. Most bűnnek nyilvánítják a nő testét, így a hölgyek formátlan ruhákban rejtik el a lábujjak előtt. Nincs sem kifejező jelleg, sem az ábrán, sem az arcon - az ikonográfiai arcú nőket nagyra becsülik: magasbokorok (e hatás elérése érdekében a hölgyek a homlokuk fölé kopasztották hajukat, majd egy speciális kenőzsírral kenjük őket), hosszú nyakkal (köldök) és rohadt. Az ideális a Szűz Mária.
Jan van Eyck "Az Arnolfini Pár arcképe" (részlet).
Jó, ha világos, puha haja van, de a megvilágosítást szándékosan bűnösnek tekintik, és furcsa fejdíszek alá is el kell rejteni szarvak és kúpok formájában. Az arc arckifejezésének szelídnek kell lennie, ezért nem szabad szemöldökét (tiszta módon kiszedni), mellkasnak sem kell lennie (ezért könyörtelenül húzta). Ehhez adjuk még a halálos sápadtságot (a bőrt horoggal vagy horoggal megvilágítottuk - citromlével, ólomfehérvével és vérlepítéssel dörzsöljük) és egy kis, lekerekített hasot (akinek nem volt - speciális párnákat tettek), amely az örök terhesség szimbólumát jelképezi. Nos, általában a középkorban a szépség volt az utolsó dolog, amire gondolkodni kellett: ez nem volt megfelelő egy "igaz" nő számára.
A szépség visszatér
Inkább, amit ilyennek hívtak a reneszánszban. Európában, erkölcsi figyelmeztetések kimerülve, a lelki válság már régóta érkezett, de az életszínvonal mellett minden fordítva van - a tudomány és a termelés fejlődik. A divat is, de a szépség kánonjai nagyon ciklikusak, és a társadalom az emberi test dicsőítésével az ókor irányába fordítja a tekintetét. Az egyházi vékony nő imázsát hányinger jellemzi - a népszerűség csúcsán nagy hölgyek hatalmas csípővel, nagy vállakkal és mellekkel, de kicsi lábakkal. Lefelé hámló sápadtsággal - az egészséges arc elpirulással szabaduljon fel!
Thomas Gainsborough "A kék hölgy".
Igaz, a 17. század elején a túlzottan kanyargós formák is unatkoznak - a könnyedség és a játékosság divatos, és teljesen undorító dekoltázs: a mellkas, a nyak, a karok, a vállak és az arc figyelme. Az ábra többi része a speciális szabványokon kívül esik, de a derékot még mindig megfeszítették fűzővel. A középkori elhalványulás ellenére a ragyogó smink tiszteletben tartja - inkább egyenletes smink: rengeteg por, elpirul és változatlan legyek. A hihetetlenül fehér bőr azonban továbbra is népszerű (a fekete a kemény fizikai munkából cserzett társak jele.), Ellentétben a fekete szem, a szemöldök és a szempillák. Hajában virágtornyok és hajók vannak. A frizurák rendkívül bonyolult és magas költsége miatt a hölgyek ritkán mossák meg a fejüket.
De a parókák és a tonna smink, mint egy karácsonyfa, unatkoznak gyorsan. A 19. században a szépség színvonala ismét ellentétes irányba fordult - a birodalom stílusa és a természetes szépség divatos. A nők bőrének fehéredése érdekében a hölgyek nem dörzsölik magukat porral, hanem egyszerűen … igyanak ecetet; egészséges elpirulásához enni szamócát. A túlzott elhízást, mint például a vékonyságot, már nem tartják tiszteletben - az ideális alak az ókori görög szobrokra hasonlít, lekerekített vonásaikkal és körte alakúak.
Amerikai szépség
A 20. század eleje a globális változások korszaka. A nők háborúba kerülnek jogaikért, és nemcsak a ruhákat, hanem általában a nőiesség összes tulajdonságát „lekoptatják”: a divatos frizurák, androgén, szögletes, vékony alakú, hosszú lábak. De nem utasítják el a sminket - éppen ellenkezőleg. Különösen megpróbálják hangsúlyozni a szemét és a szemöldökét. A vastag sötét árnyékokat nagylelkűen alkalmazzák a felső és alsó szemhéjon, hogy a szemek nagynak és tragikusnak tűnjenek. A szemöldökét egy vékony vonallal borították be és bőségesen festették a ház szemöldöke tiszteletére, ami tovább hangsúlyozza a női kép általános idegességét és tragédiáját. A népszerűség csúcsán az öngyilkossági gondolatokkal megszállott „emancipált hisztérikus nő” nevezhető, a patriarchális fogságból menekült nő, aki még nem tudja, mit kezdjen a szabadságával.
De a második világháború mindent megváltoztatott - a vékonyságot már nem idézik. Az éhezés és a nehézségek miatt a férfiak ismét kedvelik a babahöz hasonló női nőket: orr, hosszú szempillák és orr ajkak. Az ábra elég jól táplált, ugyanakkor meglehetősen arányos, mint Marilyn Monroeé. Mostantól kezdve a Hollywood általában az egész európai civilizációnak diktálja szépségszintjét.
Twiggy: az 1960-as évek szépségstandardja.
Az 1960-as években a háború után „kiolvadt” emberek ismét vékony emberekre fordítják a szemüket. Valószínűleg az akkoriban összeomlott társadalom még nem jött fel egy másik eszmével, tehát valaki, aki úgy néz ki, mint egy gyermek, lesz a szokás, vagy talán ez csak a világ reakciója a háború utáni csecsemővirágra. Megtestesülése Twiggy: verébarányú, óriási szemmel, hosszú szempillákkal és rövid hajú, szupermodell. Ugyanezt a vékonyságot értékelték az 1990-es években, amikor az aszketikus és fenntartott modell, Kate Moss imádkozott.
Kate Moss.
De a 2000-es évek „standardja” - Angelina Jolie - magas, vékony, magas arccsontjú és széles vállú. Emancipált nő, de nőiesen nagy szemmel és nagyon kövér ajkakkal. A XXI. Század eleje valószínűleg megismétli a XX. Század "ugródeszkáját", összekeverve egy férfi és egy nő képet.
Vélemény
„A görögök az aranyarány egyetemes szabályát vezetik le - bármi szépségének ideális arányai: portikó vagy nő alakja” - mondja Dmitri Olshansky a híres szentpétervári pszichoanalitikus. „De a következő évszázadok megmutatták, hogy a szépség színvonala évszázadok óta folyamatosan változik, és a barokk korszak - a görög mítoszokkal ellentétben - egyértelműen kijelentette, hogy gyönyörű az egyensúlytalanság, diszharmónia és a sablonból való esés. A modern kognitív tudósok nem kevésbé naivak, amikor azt állítják, hogy az emberek szeretik a helyes komplett formákat, az evolúciós szakemberek meg vannak győződve arról, hogy mindenki szereti az egészséges és termékeny nőstényeket, bár a való életben látjuk, hogy az emberi preferenciákat nem írják le sem evolúciós célszerűség, sem élettani szükségletek. Valaki szereti a bezárt gesztátokat, és tökéletlenségét és hiányosságát élvezi, valaki ezt gyönyörűnek tartjaami egyáltalán nem vezet szaporodáshoz, például zenehallgatáshoz vagy filmnézéshez.
A szépség fogalma (mint bármely más ízlés megítélése) abból a nyelvi világból származik, amelyben létezik. Ezért nem csak a korszaktól függően, hanem az ötletek rendszerétől és a nyelv felépítésétől függően is megváltozik az ízek és értékelések spektruma. Például a görög kalos (szépség) szó hasonlít a kalon-ra (csak), amelyet Szókratész a köztársaság eszményeinek meghatározására használt. Nem meglepő, hogy csak a görög tudatban született a szépség, a jóság és az igazság egységének fogalma. A görögök még azt sem tudják elképzelni, hogy egy fényes cukorkacsomagolás elrejtheti az értéktelen bábot. Az ókori irodalomban nem találunk képeket kiszámító, cinikus szépségekről, akik megjelenésükkel megtévesztik az embereket. Miért? Mivel a nyelv nagyon felépítése azt sugallja, hogy a szépség igazságosság, és egyébként nem lehet.
A latin bellus ("szépség") kapcsolódik a bellumhoz ("háború"), ezért csak a római kultúrában jelentkezhet a szépség meghódításának gondolata. Ezért hihetetlen számú római kozmetológiai eljárás, masszázs, gyógyfürdő, divat- és szépségipar, amelyek terjedelme és tőkeforgalma szempontjából alig alulteljesítik (és talán még meghaladják is) a modern eljárásokat. A szépség az, amit egy nőnek el kell érnie, elérnie és meghódítania. A szépség technológia kérdése. Jellemzően a római ötlet, ellentétben a görög "őszinte szépséggel".
Az orosz "szépség" szó szintén visszatér a "lop" szóhoz, amely azt jelenti: "tűz". Ezért az égő és pusztító szépség gondolata. Vedd el Dostojevskij bármilyen szépségét - ez feltétlenül olyan halálos halál, amely elpusztítja mind önmagát, mind a körülötte levő embereket. Ahogy Tolstoiban, egyetlen gyönyörű és fényes nő sem marad fenn, mivel az orosz mentalitásban a szépség halálos, mind a tulajdonosot, mind pedig mindenkit megöl, aki megérinti. A szépség tűz.
Ezenkívül a "lop" szó rokon a "lop" igével: gyönyörű, piros, lopott. Vagyis a szépség megtévesztés, hazugság, illúzió, amely mindig átadja az egyik dolgot a másiknak. Emlékezzünk vissza Gogol összes lányára, akik valójában vérfarkasok. A szépség megtévesztő, ami közvetlenül ellentmond a szépség görög fogalmának. Ezért az orosz kultúrában nem merülhet fel a kalokagati gondolata, az összes erény egysége. Éppen ellenkezőleg, a szépség nem erény, hanem igé és még átok. A népi bölcsesség erről szól: "Ne születj gyönyörűen, hanem boldogulj", mintha ezek ellentétek.
Még ez az átfogó kirándulás is arra enged következtetni, hogy a szépség színvonala közvetlenül függ a nyelv nyelvtani szerkezetétől. Minden korszakban és minden kultúrában szépnek tekintik azt, amit a nyelv szemantikailag körvonalaz.
Olga Fadeeva