Ki volt Rurik? Miután megválaszoltuk ezt a kérdést, megválaszoljuk azt a kérdést is, hogy „honnan származik az orosz föld”. A történészek már évszázadok óta törnek lándzsákat e kérdésről, különféle érveket adva egyik vagy másik elmélet mellett.
dán
Az első változat szerint a „mi” Rurik Jordlandia Rorik, a Skjöldung-dinasztia dán királya, származását magától Odin-tól nyomon követi. Rorikot említik a frank krónikákban, ahol Dorestad és számos fríz földterület uralkodójának nevezik 841-873-ban. A Xanten-évkönyvekben azt is a kereszténység pestisének hívják.
A „mi” Rurik és a dán Rorik identitásának első változatát H. Hollman lelkész fejezte ki „Rustringia”, az első orosz Rurik nagyherceg és testvérei eredeti atya szülőföldjében. Történelmi tapasztalatok”, 1816-ban jelent meg. 20 év után Friedrich Kruse, a Dorpati Egyetem professzora szintén azonosította Rurikot Jütland Rorikkal.
Nikolai Timofeevich Belyaev volt az első orosz tudós, aki ezeknek a történelmi személyeknek a személyazonosságáról írt 1929-ben Prágában megjelent "Jütland Rorik és az Elsődleges Krónika Rurik" című munkájában. Az elmélet helyességének bizonyítékaként a tudós az ideiglenes hiányosságokat idézi a fríz krónikákban (863-870) és az orosz krónikákban a Novgorod Rurikra vonatkozó hivatkozásokat.
Ezen túlmenően érvként Ribe és Ladoga Jütland város régészeti rétegeinek szoros megfelelését adják Rurik idejének.
A modern orosz tudósok közül Rurik eredetének dán változatát Borisz Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitrij Machinsky és mások támogatták.
Promóciós videó:
svéd
Második változat: Rurik svéd volt. Ez a hipotézis nem rendelkezik több bizonyítékkal, mint az előző. Szerinte Rurik a Eirik Emundarson svéd király. Az izlandi skald Snorri Sturluson megemlíti a Föld Körében.
Skald leírja egy 1018-ban elhangzott (népszerû összejövetel) eseményt, amely Uppsala-ban zajlott. Az egyik résztvevő emlékeztet Eirik királyra, mondván, hogy minden nyáron akciókat folytatott, és meghódított különféle területeket: Finnországot, Kirjalalandot, Eystlaindot, Kurlandot és sok Ausztriát.
A sagákban Finnországot Finnországnak, Kirjalalandot Karelának, Eistlandt Észtországnak, Kurlandot Kurlandnak, Austrwegnek a Keleti Útnak ("a varangoktól a görögökig"), Ausztriát azoknak a földnek a nevét adták, amelyek később oroszvá váltak.
Az orosz krónikák szerint azonban Rurikot uralkodásra hívták, és nem kísérte el hódító kampányt. Másodszor, az elmúlt években a svédeket nem tekintik varangiainak. A "Varyazi" és a "Svei" különféle népeknek számít: "Afetovo bo és az a térd: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Oroszország …".
Harmadsorban, Eirik és Rurik mind mindig különböznek egymástól. Ezeket különféle módon fordítják le. Erik (Eric, Erik) az ókori germán fordításban a "tiszteletben gazdag", Rurik (Ro / rik) - "dicsõ nemességet" jelenti.
szláv
Az anti-norman elmélet szerint Rurik "a miénktől, a szlávoktól" származik. Az orosz államiság őse szláv eredetének két változata létezik.
Az első változat szerint Rurik az Obodrit szlávok (polabiai szlávok) vezetõje, Gotleib fia, bátorító herceg, aki 808-ban halt meg. Ez a hipotézis magyarázza Rurik címerének eredetét - egy általános tamga búvárkodással, mivel a sólyom az Obodrit szlávok törzsi szimbóluma volt (nyugat-szlávul: "rereg / rarog").
Friedrich Chemnitz (XVII. Század) családjának megfelelően Rurikot és testvéreit a már említett Gotleib fiainak is tekintették. Sivarot és Truarot Rurik testvéreinek nevezik. Figyelemre méltó, hogy Rottik, Gottleyb fia emléke sokáig ezen a helyen maradt (Németország északkeleti része). Xavier Marmier francia, aki a XIX. Század közepén utazott ezekre a helyekre, Rurik hercegről írt.
A második szláv változat Rurik eredetéről beszél a Ruyan balti szigetéről, amelyet ma Rugennek hívnak. Rurik eredete innen a "Rus" névvel magyarázható (a bátorító változat ezt nem magyarázza meg). Ugyanezen Mercator számára a "Kozmográfia" -ban Ruyan szigetét "Ruscia" -nak hívják.
Nikolai Trukhacsov történész azt is megjegyezte, hogy a nyugati forrásokban Ruyan lakosait többször ruszinoknak vagy ruszinoknak nevezik.
A Ruyan szigetére jellemző a fehér ló kultusa is, nyomai megmaradtak az orosz folklórban, valamint a korcsolyák telepítésének hagyománya szerint a kunyhók tetejére.
csecsen
2007-ben a "csecsen társaság" újság Murtazaliev történész cikkét közzétette. Azt mondja, hogy az angolszászok, gótok, normannok és Oroszország egy nép.
Ezenkívül "bebizonyosodott", hogy mivel a rusokat azonosítják az alanyokkal, és az alaneket a csecsenekkel is, ez azt jelenti, Az oroszok nem csak senki voltak, hanem a csecsenek is. Kiderül, hogy ha Rurik és az ő csapata valóban a ruszin varangi törzsből származik, akkor tiszta vérű csecsenek, sőt, királyi családból származnak, és anyanyeljük anyanyelvét beszélik.
Murtazaliev a következőképpen fejezi be a cikket: „Szeretném, ha a csecsen tudósok ne álljanak meg az elérteken, hanem fejlesszenek ebbe az irányba, mivel sokan logika ellen akarják melegíteni a csecsen történelem kezét, figyelmen kívül hagyva minden erkölcsi akadályt. Mindez évről évre, évtizedekre és talán több száz évvel ezelőtt eldobja az embereinket."
Ki ő?
Az a kérdés, hogy ki volt Rurik valójában (és egyáltalán volt-e), az orosz historiográfia egyik „örök” kérdése. Folytatódik a tudományos polemika a normanisták és az anti-normanisták között, ám Igor Danilevsky történész szerint ez általában üres, mivel Rurik már legendás karakter.
A 15. század végéig egyik orosz herceg sem nevezte magát "Rurikovichnak", és a Rurik azonosításával kapcsolatos tudományos vita története későbbi időkben nyúlik vissza - a 18. századra, amikor a német történészek a Gerard Miller vezetésével dolgoztak, akik Oroszországban dolgoztak meghívására. a kormány, az úgynevezett "Norman elmélet" került előterjesztésre.
Mihail Lomonosov ezt követően élesen kritizálta ezt az elméletet. 1761-ben feljegyzést írt a Tudományos Akadémia Elnökségének, ahol azt írta, hogy nincs bizonyíték arra, hogy Rurik és csapata Skandináviából származott, nem pedig Novgorodhoz közeli más régiókból.
A Rus nép nemzetsége Lomonosov szerint Skandináviából nem származhatott volna a viking-normannok terjeszkedésének hatására. Lomonosov elsősorban a szlávok lemaradásáról és az állam függetlenségének képességéről szóló tézis ellenzi.