Jones Freud-életrajzában, a pszichoanalízis alapítójának, Ferensi Sandornak a szeretett tanítványa előttem több, mint titokzatos személy. A magyar érdeklődés az ismeretlen világában, írja a szerző, állandó és nagyon hatékony irritáló szerepet töltött be az osztrák józan tudományos tudatában. Jones nagyon vonakodik megemlíteni a Freud és Ferensy közötti levelezésnek azt a részét, amely a paranormális kérdésre vonatkozik, és még azt a kérdést sem teszi fel, hogy mi pontosan érdekli Ferensyt ilyen iránt. Tőle csak azt tudjuk meg, hogy Freud tanítványa először 1899-ben csatlakozott a "pszichés tudományhoz".
Ezzel az első kulccsal, és hivatkozva Fehéry munkáinak bibliográfiájára, amelyet Mikael Balint készített, rájöttem, hogy a tudóság legelső cikke "Spiritizmus" volt. Nyilvánvalóan egyik szerző sem tudott a tartalmáról. Még inkább nem volt világos a kérdés, vajon Ferenchy ebben a személyes tapasztalaton alapszik-e.
Később, Dr. Leela Veji-Wagnerrel, a londoni pszichiátergel, aki Jones-nak haláláig segített, levelezésben meglepő tényt tudtam meg, amely önmagában külön vizsgálatot érdemel. Az ezt megerősítő dokumentumokat eddig bizalmasnak tekintették. Forrásuk, Dr. Varro Istvan, most Chicagóban él; idején, Rustem Vamberi-vel közzétette a Nash Vek szociológiai hetilapot. Varro lelkesen válaszolt a kérésemre, és 1960. november 14-én kelt levelében engedélyt adott számomra egyes leveleinek közzétételére.
"Dr. Ferenchy és én mindent beszéltünk, beleértve az úgynevezett megmagyarázhatatlan jelenségeket" - írta. - Különösen véleményeket cserélünk a „spiritualistákról” - legalább azokról, akikkel személyesen megismerkedtünk. Sok év telt el azóta, de az általa elmondott történetek még mindig frissek az emlékezetemben.
Itt van az egyik. Ez történt azokban az években, amikor Ferenchy éppen az orvosi pályafutását kezdte meg, és nagyon szerény pozíciót töltött a budapesti Rokus kórházban, ingyenes étkezéssel és elszállásolással.
Annak érdekében, hogy valamilyen módon véget érjen a helyzet, a fiatal orvos részmunkaidőben dolgozott szakterületén. Egy napon, egy magas rangú munkatárs ajánlása alapján, egy nagyon beteg idős embert vett fel, akinek 24 órás orvosi felügyeletre volt szüksége. Shandor műszakja este hatkor kezdődött; előtte egy másik fiatal szakember volt szolgálatban a lakásban.
Nem sokkal ezután Ferenchy véletlenül találkozott régi ismerőseivel - Emile Fellentar docensszel, akinek az előadásain a szokása szerint részt vett, annak ellenére, hogy ez a tantárgy (a törvényszéki kémia vagy valami hasonló) nem volt kötelező. és nem ígért a hallgatónak gyakorlati előnyöket.
Ferenciát nem annyira a téma, hanem e furcsa előadó személyisége érdekelt. Mivel csak két tanuló ment Fellentarba, az idős és a fiatalember barátokba kerültek. Az intézet befejezése után azonban Ferenchy nem tartotta fenn ezt a kapcsolatot.
Promóciós videó:
Véletlenszerűen találkozva egy fiatal orvossal az utcán, a professzor jóindulatúan megcsókolta, hogy teljesen elfelejtette az öreget, és meghívta látogatására. Sajnos, Ferenchy nem találta meg az időt a látogatásra.
Amikor egy nap véletlenül újra ütköztek az utcán, a professzor egy meghatározott napon és helyen egyeztetett egykori hallgatójával, megígérte, hogy részt vesz egy nagyon különleges eseményen. Csak akkor emlékezett rá a fiatalember, hogy ez a kedves idős ember meggyõzõ spiritiszt. Ő maga nem érdekelt a spiritualizmusban, de mint pszichiáter, úgy döntött, hogy érdekes mindent saját szemével látni, és a meghívás elfogadásával a megbeszélt időpontban megjelent a Fellentar házában, ahol nővére és lánya mellett élt.
A vendégek nagyon barátságos kört alkottak. A közeg szerepét Fellenthar unokahúga vette át. Ferencey tulajdonosa által feltett első kérdés a szellem feltevésének tiszteletben tartásának joga. "Most mit gondolok csinálni?" - írt egy darab papírra. A válasz: "Az a személy, akire gondolsz, leül az ágyban, kér egy pohár vizet, esik a párnára, és meghal."
Ferenchy rémülten az órájára pillantott. Aztán ráébredt, hogy néhány perccel ezelőtt egy idős beteg ágya mellett kell figyelnie. Anélkül, hogy búcsút mondott, kiszabadult a házból, és taxit üdvözölt. Igen, minden pontosan így történt: abban a pillanatban, amikor a kérdést feltették, a beteg leült, vizet kért, aztán leesett és feladta szellemét.
Tehát talán Fehéry első, 1899-ben kelt esszéjében továbbra is a személyes tapasztalatokra támaszkodott - egy seanciára Dr. Fellentar házában? Mikael Balint, Ferenchy irodalmi ügynöke elmondta nekem, hogy a tudós a klinikára való belépés előtt, mihelyt Budapestre érkezett, közzétette a spiritualizmusról szóló munkáját. „Ferenchy még fiatalon is érdeklődött a telepátia és a tisztánlátás iránt - írta nekem Balint. "Ezt megerősíti a Freuddal folytatott levelezése, amelynek nagy részét sajnos még nem vagyok jogosult közzétenni."
A természetfeletti világgal való kommunikáció személyes tapasztalata mély benyomást tett mindkét tudósra, ám mindegyik saját maga reagált erre: Ferencia - lelkesedéssel, Freud, a spiritisztikus őszinte hitével, kritikusan óvatos.
A budapesti barátok segítségével megtaláltam Ferencey spiritisztikus cikkének egy példányát. Dr. Balintnek igaza volt: világosan megírták, mielőtt Fellenthar házába látogatott volna.
A cikkből következik, hogy Ferenchy érdeklődése a "pszichés" jelenség iránt, Dr. Varro feltételezéseivel ellentétben, főként az olvasásból és a reflexióból állt, anélkül, hogy személyes tapasztalata támasztotta volna alá. A munka lényegét arra hívták fel, hogy ismerjék el a "pszichés" tudomány létezésének jogát. A szerző elsődleges forrásaként Aksakov "Animizmus és szellemiség" című könyvét, az 1890-ben Lipcseben kiadott könyvet használja. A cári tanácsadó és az egyik első spirituális érdeklődésű orosz munkája ez a fiatal Ferenchey számára nyilvánvalóan valami szellemi Bibliává vált.
Tehát, amennyire tudjuk, a Fellentar házában zajló seancia lehetővé tette Ferenciának, hogy közvetlenül szembenézzen a spiritualizmussal. Jones szerint Freud és Ferenchy csak 1907-ben kezdték megvitatni ezt a témát. Dr. Balint nemcsak megerősíti ezt az időpontot, hanem úgy véli, hogy mielőtt még soha nem álltak személyes kapcsolatban.
Eközben a híres magyar pszichiáter 1917-ben újból találkozott Fellentarral. Dr. Varro elmondta nekem ezt a történetet.
„Szégyenletesen zavarba ejtette az ülésről való szégyenteljes menekülés miatt, Ferenchy állandóan meglátogatta régi ismerősét és elnézést kért, de minden alkalommal elhalasztotta látogatását, amíg rájött, hogy … már túl késő elnézést kérni.
Egy nap a reggeli újságban elolvasta Dr. Fellentar halálát. Azt is jelentették, hogy a temetésre a professzor házában kerül sor, és Ferenchy úgy döntött, hogy késve módosítja és legalább részvétét fejezi ki az elhunyt családjának.
Nagyon kis embercsoport gyűlt össze a zöld udvaron, hogy búcsút mondjon a professzornak: egyetemi tanárok, Fellentar idős nővére és több távoli rokon. Meglepetésére Ferenchy nem látta azt a nőt, aki médiumként viselkedett az emlékezetes estén.
Végül meghallgatták a búcsúbeszédeket. A vállalkozó arra kérte a férfiakat, hogy emeljék fel a koporsót, és tegyék az erszénybe. Feljöttek, megragadták a széleket, de … még azt sem tudták mozgatni. Keményen próbáltak - hiába!
A legelterjedtebb fa koporsó hirtelen szokatlanul nehéz lett!
A sofőr türelmetlenül várt minden tekintetével. A többi nem tudta, mit gondoljon. Mindenkit megdöbbent a hirtelen zavar. Egy idős nő lépett be a házba. Egy idő után később megjelent, és a kezét fogva tartotta a fiatalabb nőt. Egy bizonytalan lépéssel közeledett a koporsóhoz. Behunyta a szemét: úgy tűnt, hogy transzban van.
Fellenthar unokahúga csak megérintette a fedelet. Ugyanebben a pillanatban a férfiak a legkisebb erőfeszítés nélkül megemelték a koporsót.
Röviden, ez a történet, amelyet maga Dr. Ferenchy mondta nekem. Benyomást tett rám, de én nem tettem fel kérdéseket, és ő sem adott magyarázatot."
A szenátumok résztvevői gyakran találkoznak ilyen jelenségekkel. A helyzet szokatlansága az volt, hogy a kinetikus energia csak a koporsót „kötötte”, és a tárgyon eljáró nő jelentős távolságra volt tőle.
Az esemény pszichoanalitikus értelmezése nem nehéz: az unokahúga, aki nem akarta elengedni Dr. Fellentarot, mentálisan ellenezte távozását, és csodálatos módon demonstrálta a "fizikai" közeget.
De ki volt ez a lány? És mit csináltál azon tizenhét év alatt, amely megosztotta Dr. Ferenchy első és második látogatását velük?
Dr. Varro felvette a kapcsolatot a Budapesti Nemzeti Könyvtárral és kérte a temetésen részt vevő emberek listáját, remélve, hogy megtudja a nevét. Sajnos ez a dokumentum nem volt a könyvtárban. Tájékoztattuk mindazonáltal, hogy Dr. Fellentar Emil (1834–1917) a Bíróság kancellára volt, és magándoktorként tanult kriminológiai kémiát a Budapesti Egyetemen.
Dr. Paikoshi Georg, a könyvtár igazgatója azonban archívumában nem talált arra utalást, hogy a professzort érdekli a parapszichológia vagy a spiritualizmus.
És itt van még egy furcsa eset Ferenche életéből. Dr. Balint mesélt róla.
„Egyszer (azt hiszem, 1914 előtt volt) egy tisztánlátó ragaszkodott Ferenchez és elkezdett követelni, hogy vegyenek kísérleteket. Fáradt vitatkozni, a pszichiáter az ebéd utáni kinevezett időpontban beleegyezett abba, hogy egy bizonyos gondolatra összpontosítson, amelynek lényegét a tisztánlátó megígérte.
Az előre egyeztetett órában az irodájába belépve Ferenchy kezébe vont egy elefánt figurát, leült a kanapéra, és a következő tíz-tizenöt percig nem hagyta abba az elefántra gondolkodni.
Néhány perccel később a csengő megszólalt. Felhívta egy barát, Robert Bereny: elaludt és szörnyű álmát rejtette: Ferencia a dzsungelben vad elefántok ellen küzd! A tisztánlátó levél, amely valamivel később megérkezett, teljes ostobaságot tartalmazott."
Ami Jones könyvet illeti, nehéz megszabadulni az érzéstől, miszerint bosszút áll Ferencéért, folyamatosan féltékeny Freudra - nyilvánvalóan csak azért, mert ez utóbbi annyira furcsa dolgot mondott egy magyar barátjának életében. Ugyanakkor Jones egyszerűen nem hajlandó elismerni a telepátia jelenségének valóságát, nem hisz a tisztánlátásban, és Freudot "helytelen homályosságra" vádolja. A nagy osztrák, Jones szerint, barátja, Wilhelm Fleiss hatása alatt, a múlt század végén készen állt arra, hogy "bármiba is hitt, még a numerológiában is".
Jonesnak nyilvánvalóan különösen aggasztja Freud „tudattalan mágia” műfajában végzett kísérlete, amelynek segítségével 1905-től kezdve „eltávolította a gonosz erőit”. Freud emellett a jelekben is hitt: egyszer, látva egy magához nagyon hasonló embert, elképzelte, hogy a kettős megmutatta a közelgő halálát. "Most azt hiszem, hogy a halottak valóban feltámadnak a sírból!" - kiáltotta komolyan, amikor meglátta az elhunyt beteg húgát.
Aztán - Jones őszinte megbánása után - Freud két legközelebbi barátjának, Ferenchenek és Jungnek a befolyása alá került, akik mindegyik saját maga volt hajlamos "okkult hitre".
Jones által az "okkult hitek" kifejezés használata nagyon jellemző: nem értette a különbséget az "okkultizmus" és a "parapszichológia" fogalma között - ami - bár viccesnek tűnik - magát Freudot emlékezteti. Ő is mindent egy halomba rakott: telepathy és numerology, asztrológia és poltergeist.
Jones állítása szerint Jung volt az első, aki Freudot érdeklődött a természetfeletti jelenségek iránt, amikor titokzatos kopogtatásokat kezdeményezett a bútorokon - Jones szavai szerint: "poltergeist játék".
Kíváncsi, hogy Jung 1899-ben érdeklődött a média iránt, mint például Ferenchy. Mindkét tudós véleménye sok szempontból hasonló volt; sajnos a veszekedés ezután megsemmisítette ezt az ígéretes hármas szövetséget.
Jones állítása szerint 1909-ben, miután hazatért Amerikából, Freud és Ferenchy ellátogatott a berlini tisztánlátó Frau Seidlerbe. Vele folytatott több ülés után Freud elismerte, hogy "valóban rendelkezik bizonyos telepatikus képességekkel, amelyek lehetővé teszik más emberek gondolatainak észlelését, bár kissé torzult formában".
Néhány hónappal később Ferenchy küldött Freudnak jegyzeteket, a betege nyilatkozatainak jegyzeteivel, amelyeket a pszichoanalitikus ülés előtt tett. Kiderült, hogy ez az ember szóról szóra megismételte azokat a kifejezéseket, amelyeket Ferenchy a nap folyamán hallott. Ez a dokumentum erõs benyomást tett Freudra, és kijelentette, hogy már nem kételkedik az emberi képességben, hogy távolról továbbítsák a gondolatokat.
1912-ben Freud és Ferenchy levelezésben tárgyalták az "intelligens Hans" jelenségét - egy német Elberfield városból származó csodalovat, amely bizonyos matematikai képességekkel rendelkezik: tudta, hogyan kell összeadni és kivonni, körmökkel körbe rajzolni, és így tovább - ez azt sugallta, hogy a telepatikus percepció primitív formái nem idegen az állatok számára.
Ferenchy örült Hans trükköinek, de Freudnak saját véleménye volt erről a pontról. Úgy vélte, hogy a telepátianak semmi köze sincs hozzá, és hogy ez a jelenség megerősíti saját elméleteit az elme tudatalatti tevékenységének mechanizmusairól.
1924-ben Ferenchy egy Freudnak küldött levelében bejelentette szándékát, hogy a Hamburgi Kongresszus elõtt jelentést készít a telepatikus kísérletekrõl, amelyre Freud röviden reagált: "Ne tedd meg." Azon anyagok, amelyeket Jones csak a könyvében megemlít, megjelenésre várnak - ez Dr. Balintól függ.
Szerző: Fodor Nandor. A könyvből: "Két világ között"