Konstantinápoly
A középkori Európa számos városa között a Bizánci Birodalom fővárosa különleges helyet foglal el. Még a relatív hanyatlás idején, a 7. század elején, Konstantinápoly lakossága 375 000 volt - jóval több, mint bármely más keresztény városban.
Később ez a szám csak növekedett. Maga Konstantinápoly nőtt. Még évszázadokkal később a latin nyugati városok a bizánci fővároshoz képest szánalmas falvaknak tűntek. A latin keresztesek csodálkoztak szépségében és méretében, valamint gazdagságában. Oroszországban Konstantinápolt "Csargrad" -nak hívták, amelyet "cár városának" és "cár városnak" lehet értelmezni.
Nagy Konstantin ajándékba hozza a várost Isten Anyjának. Mozaik.
330-ban I. Konstantin római császár a fővárosba költözött Bizánci városba, és megnevezte a nevét. Alig néhány évtized alatt Konstantinápoly egy rendes tartományi központból a birodalom legnagyobb városává vált. Előtte volt a Nyugat összes városa, beleértve Rómát és a Közel-Kelet fővárosait - Antiochia és Alexandria. A római világ minden tájáról érkeztek emberek Konstantinápolyba, amelyet példa nélküli gazdagság és hírnév vonzott. Ebben a városban, a Marmara és a Fekete-tenger között, Európa és Ázsia szélén, egy hegyfokon állva, a világ különböző részeiről átmentek a kereskedelmi útvonalak. Szinte az egész középkorban a Konstantinápoly továbbra is a világkereskedelem legfontosabb központja volt. Itt találkoztak a nyugat-európai áruk és emberek, valamint az ókori Kína, India és Oroszország, az arab országok és Skandinávia civilizációi. A XI. Században a külföldiek - kereskedők,zsoldosok - lakott teljes városi blokkok.
Szinte az egész középkorban a Konstantinápoly továbbra is a világkereskedelem legfontosabb központja volt.
Justinianus császár sokat tettem a főváros javítása érdekében, ezzel az uralkodóval a Keleti Birodalom jelentősen kibővült. Az akkor létrejött bizánci építészet legnagyobb alkotásait évszázadok óta megújítják. A Justinianus építészei a tengerre néző Nagy Császári Palotát állították fel, amely a császárok sok generációját szolgálta. A Hagia Sophia kupola, az ortodox világ gyönyörű temploma, a város fölé emelkedett, mint a birodalom és az egyház közötti unió grandiózus emlékműve. A legenda szerint az isteni szolgálat Szófiában sokkolta az orosz nagyköveteket a 10. században, amelyet Vlagyimir herceg küldött a római hit "kipróbálására". "És nem tudtuk megérteni," mondták a hercegnek, "mennyben vagyunk a földön …"
Hagia Sophia építése. Miniatűr Constantine Manasseh krónikájából.
Promóciós videó:
A birodalom fővárosának gazdagsága és luxus mindig vonzotta a hódítókat. 626-ban az avarok és az perzsa együttes erői megpróbálták elfoglalni a várost, 717-ben az arabok, 860-ban az oroszokat. De a második Róma évszázadok óta nem látott ellenséget a falán. Számos erődítményszíj megbízhatóan védte. Maga a város még a birodalmat megrázó számos polgárháború alatt is csak a kapukat nyitotta meg a győztesek számára. A kereszteseknek csak 1204-ben sikerült elfoglalniuk a fővárosot. Ettől a pillanattól kezdődött a Konstantinápoly hanyatlása, a város 1453-os esésével, amely már a törökök támadása volt. Ironikus módon az utolsó császár ugyanazt a nevet viseli, mint a főváros alapítója, Konstantin.
Isztambul néven a város a muszlim török birodalom fővárosává vált. Ő maradt egészen a szultánok hatalmának 1924-es bukásáig. Az oszmánok úgy döntöttek, hogy nem pusztítják el a várost. A birodalmi palotákba költöztek, és a Hagia Sophia székesegyházat átalakították az állam legnagyobb mecsetévé, megőrizve a korábbi nevét - Hagia Sophia, ami "szent".
Orleans
A Loire-i kanyarban lévő város a legfontosabb kereskedelmi útvonalak kereszteződésénél a Római Birodalom idején alakult ki a carnuts kelta törzsének fő "pontjaként", majd Tsenabumnak hívták. A Caesar Kr. E. 52-ben elpusztította, 275-ben újjáépítette Aurelian császár, akinek a neve Orleans modern neve származott.
451-ben a hun törzsek Attila vezetésével ostromolták a várost, és csak az I. Teodorikus király király csapata és a római tábornok, Flavius Aetius csapatainak segítségével hajtották végre az ostromot. A hunok visszavonultak Troyes-be, ahol heves "népek csata" zajlott. Gáliát egy ideig megmentették, hogy azt hamarosan meghódítsa Clovis király tengeri frankai, akinek a hadjáratát Gregory of Tours, a város püspöke, a frank történetének szerzője szentként képviseli a gótok és örmények elleni küzdelemben, az eretnekek.
Orleans, 1428.
511, 532, 541, 549-ben Orleansban egyházi tanácsokat tartottak. A város egy ideje az Orleans Királyság fővárosa volt, amelyet Chlodomir uralkodó frank királyság megoszlása után alakítottak ki. Charlemagne uralkodása alatt a város a frank állam tudományos központjává vált.
996-ban II. Robert, Hugo Capet király fiának koronázására került sor az Orleans-i székesegyházban, és egy ideig a város Franciaország fővárosa volt.
A földrajzi elhelyezkedés hozzájárult a gazdasági élet újjáélesztéséhez, elsősorban az árutovábbítás miatt. A termékeny talaj, a borkészítés és a vállalkozói készség fejlődése miatt Orleans az egyik legnagyobb és leggazdagabb középkori város. A Szajna viszonylag közel áramlott, ami lehetővé tette a kereskedelmi kapcsolatok fenntartását Párizsmal és az ország északi részével. A borkészítés és az azt követõ évszázadok során a manufaktúrák fejlesztése megerõsítette a város hatalmát, amely a reneszánszban elérte a legmagasabb szintjét.
A korai középkorban az oktatás Orleansban tekintélyesnek tekinthető
Az Orleans-i oktatást még a korai középkorban tekintik presztízsnek. A VI. Században itt tanult a burgundi Guntramna Gundobad király fia. Charlemagne, majd Hugo Capet küldte legidősebb fiaikat Orleansba tanulmányozni. A XI. Század közepén a város oktatási intézményei széles körben ismertek voltak Franciaországon kívül.
1230-ban, amikor a párizsi sorbonne-i tanárokat ideiglenesen feloszlatták, néhányuk menedéket talált Orleansban. Amikor VIII. Boniface pápa 1298-ban közzétette a hatodik rendeletgyűjteményt, megbízta a bolognai és az Orleans-i orvosokat, hogy kísérjék meg őket kommentárokkal. Szent Ivo Kermartensky, akit az ügyvédek, közjegyzők, ügyvédek és bírák védőszentjének tekint, Orleans polgári jogát tanulmányozta.
V. Clement pápa itt tanulmányozta a jogot és az irodalmat. A bika, amelyet Lyonban, 1306. január 27-én tett közzé, bejelentette egy egyetem létrehozását Orleansban - ez az egyik legrégebbi Franciaországban és Európában. A következő 12 pápa új privilégiumokat adott az egyetemnek. A XIV. Században mintegy 5000 hallgató tanulmányozta Franciaországból, Németországból, Lotaringia, Burgundia, Champagne, Picardie, Normandia, Touraine, Guienne és Skócia területein.
Joan of Arc az Orleans ostrománál. Eugene Lenepwe, 1886 és mdash; 1890 év.
Orleans ostroma az 1428-1429-ben volt a százéves háború egyik legfontosabb eseménye. Hét hónapos ostrom után a várost május 8-án felszabadították az Arc Joan vezette csapatok, miután elkezdték "Orleans szobalányának" hívni.
A 16. századi vallási háborúk idején Orleans volt a református terjedésének egyik központja, de az események után, amelyek 1572-ben Szent Bartolomeus éjszaka követtek, amikor körülbelül ezer hugenót öltek meg a városban, a katolikusok befolyása növekedett. 1560-ban az államvezetõk összehívtak a városban - elsõ alkalommal egy 76 éves időszak után.
Szuzdal
Suzdal első dokumentális említése 1024-ből származik. Az "elmúlt évek meséje" szerint a mágusok az aszály okozta terméskiesés miatt felkeltek és megölték az "idősebb gyermeket". A bölcs Jaroszlav herceg, aki Novgorodból érkezett, helyreállította a rendet.
A következő években Suzdal a kijevi fejedelem Vlagyimir Monomakh hihetetlenségévé vált, aki nagy figyelmet fordított a város védelmének fejlesztésére, megerősítésére. Fokozatosan Suzdal megszerezte a Rostov-Suzdal hercegség fővárosa szerepét.
Kilátás Suzdalra a Kamenka folyóról. Fotó: Szergej Prokudin-Gorsky, a 20. század eleje.
Mint sok középkori városban, Suzdal építésének kezdete egy erőd építése volt a Kamenka folyón, vagyis a Kremlnél. Ehhez egy olyan helyet választottak, amelyet három oldalról védtek a természetes akadályok, és a nagyobb bizalom érdekében a földi padlókat öntötték. Itt, Vlagyimir Monomakh megrendelése alapján felépült a Nagyboldogasszony-székesegyház, és a XI. Században, az erőd falaitól nem messze, az első kolostor felépült - Dmitrij Thesszaloniki tiszteletére.
Kicsit a Kremltől keletre található egy település - kereskedelmi és kézműves település a városfalán kívül, ahol kereskedők és kézművesek laktak. A Posadot fák korlátokkal elválasztották, és környékén fokozatosan településeket építettek.
A 11. század végén Suzdal szörnyű katasztrófát szenvedett - Oleg Csernigovszkij és Vladimir Monomakh, Izyaslav és Mstislav gyermekei közötti öngyilkos harc során a várost megégették. A tetejére 1107-ben a bolgár törzsek hordái kifosztották Suzdal külterületét, és a városlakóknak egy erődített városban kellett ülniük.
Élete során Vladimir Monomakh fia Jurijának adta a Suzdal-régiót, aki Suzdalot nemcsak fővárossá változtatta, hanem Oroszország egyik legfontosabb vallási központjává is tette. Dolgoruky idején fejedelemségének határai kiterjedtek északon a Fehér-tóra, a keleti Volgai, a déli Murom-földre és a nyugati Smolenszki régióra. Suzdal politikai jelentősége ezekben az években jelentősen megnőtt.
Jurij fiának, Andrej hercegnek hatalomra jutásával Suzdal elvesztette elsőbbségét, és új fővárosára, Vlagyimirra engedett.
Jurij Dolgoruky Suzdalról Oroszország egyik legnagyobb vallási központjává vált
A XIV. Század elejére a város felemelkedése újra megkezdődött, felmerült a Suzdal-Nyizsnyij Novgorod hercegség, ahol még saját pénzüket vernek. Azokban az években Suzdal virágzott, gazdag, népessé vált városrá vált, és lakói, a krónika szerint "a kézműves és szabadidő" híresek voltak.
1392-ben Suzdal a Moszkva Nagyhercegség részévé vált. A nagyhercegi trón átkerült Moszkvába. Így kezdődött Suzdal bukása.
Suzdal Kreml.
Miután a moszkvai állam szokásos városává vált, és kívül esett a forgalmas kereskedelmi útvonalaktól, a Suzdal a 15. - 17. században nem szerezte ki kiemelkedő pozícióját a kereskedelmi és ipari kapcsolatokban. A bajok idején a várost kétszer is elrabolták a lengyel csapatok, 1634-ben a krími tatárok, és a tetejére 1654-1655-ben pusztító tűz és járvány történt.
1796-ban Suzdal kerületi várossá nyilvánították az újonnan alapított Vlagyimir megyében, és 1798-ban az püspöki székeket Suzdalról Vlagyimirra vitték át.
Winchester
Winchester Anglia egyik régészetileg feltárt városa. 1999-ben Winchesterben, a Hyde apátságban a régészek megtalálták Nagy Alfred király sírjának maradványait, amelyeket ide szállítottak a normann hódítás során. A Wessex-i Alfred király uralkodása alatt Winchester először szerzett történelmi hírnevet, bár a város kedvező elhelyezkedése miatt az emberek már ott telepedtek le. A "Venta Belgarum" római név jelzi, hogy a város fontos törzsi központ volt a kelta időszakban. Néhány ásatás során szerzett információk azonban azt mutatják, hogy a népesség ezen a területeken még korábban is megjelent, mint a római uralom idején, nevezetesen a vaskorban.
A középkorban Winchester a művészet, a kereskedelem, a jogdíj és az egyházi hatalom központja volt
A középkor Winchester számára viszonylag nyugodtan telt el: nem voltak véres háborúk, sok roham és roham. A város a 19. századig meglehetősen népszerű kereskedelmi központ volt az országban. Még láthatja a gazdagon díszített vásári keresztet, amelyet a 14. századból őriztek meg.
A 15. században Nagy Alfred Winchestert tette a Wessex Királyság fővárosává, bár a tények alapján ítélve ez a státus a város de facto volt. Ekkor született az a hagyomány, hogy a „kerekasztal lovagjai” megvitatják a politikai kérdéseket. Az úgynevezett kerekasztal volt a Winchester kastélyban, amely ma Anglia egyik legszebb kiállításává vált.
A XIV-XVII. Században Winchester Anglia fővárosa volt, egy idő után kénytelen volt megosztani uralmat Londongal, majd később teljes mértékben megkapta ezt a hivatalos státuszt.
Arthur király és lovagai a kerekasztalnál.
Edessa
Az osroena-i régió fővárosát, Edesszát Asszíria meghódította az ie 8. században, és Ruhu nevet kapott. A mezopotámiai civilizáció egyik fontos központja, a város az Atergatis istennőnek volt szentelve, amint azt a mai napig fennmaradt két szent tó is bizonyította, amely az istennőnek szentelt halakat tartalmazta.
I. Seleucus alatt, aki sokat tett a város felmagasztalására, Edessa megkapta a nevét Edessa városának tiszteletére Ematia macedón régiójában, az ókori macedón királyság történelmi fővárosában.
Kr. E. 137-ben (vagy 132-ben) Abgar Uhomo alapította itt az Édes Királyságát, amelyet Orroennek vagy Osroennek is hívtak. A legenda szerint Abgar kapcsolatba lépett Jézus Krisztussal, és kérésére Krisztus elküldte neki saját "nem kéz által készített" képet. Ugyanez a legenda szerint az Osroena király uralkodása alatt Thomas apostol kezdte a keresztény tanokat hirdetni Edessa királyságában.
A Római Birodalom összeomlása után Edessa a korai kereszténység fontos központjává vált
Traianus császár alatt Luzius Quiet elpusztította Edesszát, amelynek lakói a római nép megbízhatatlan szövetségeseivé váltak, és arra kényszerítette az Edessa királyságot, hogy tisztelegjen a rómaiak ellen. Hadrian császár megkönnyítette a királyság alárendelését és helyreállítását, de a következő időben továbbra is Rómától függ. 216 körül a várost katonai római gyarmatává alakították. 217-ben itt ölték meg Caracalla császárt. III. Gordianus 242-ben ismét helyreállította az Osroen királyságot, és a régi királyi dinasztia leszármazottaitól új Abgarnak bízta meg, de már 244-ben a királyság ismét közvetlen függőségbe került a rómaiaktól.
Abgar Thaddeus apostoltól kapja a „Nem a kéz által készített Megváltót”. A Szent Katalin kolostor X századi ikonja.
A Római Birodalom összeomlása után Edessa átkerült Bizánciba. Ebben az időszakban nőtt a város jelentősége a keresztény egyház történetében. Több mint 300 kolostor volt Edesszában. Az egyház atyja, a szíriai Efraim lakott benne, és volt iskola követõinek.
I. Justin császár alatt a várost egy földrengés pusztította el, de hamarosan újjáépítették, és Justinople lett.
A 641. évi Edessza-átmenet az arab kalifusok uralma alatt véget vetett a kereszténység jólétének, és az azt követő belső és külső háborúk során a város világméretű dicsőségét teljesen eloltották. 1031-ben a bizánci császárok el tudták birtokolni Edesszát, ám ugyanabban a században a város többször megváltoztatta uralmait. 1040-ben a Seljuks elfoglalta.
1042-ben Edesszát visszatérték a Bizánci Birodalomhoz, és 1077-ben a várost Filaret Varazhnuni államhoz csatolták. 1086-ban Edesszát újból meghódították a szeldzsukok, de Tutush szultán 1095-ös halála után kormányzója Edesszában, az örmény Toros az önálló hercegvé vált.
1098-ban, az első keresztes hadjárat során, Bouillon Gottfried testvére, Baldwin gróf lakói segítségével könnyen meghódította a várost, és Edessa megyéjének fõ városává tette.
Az Edessa megye több mint fél évszázadon keresztül különféle frank hercegek uralma alatt létezett, mint a Jeruzsálem királyságának legelső erődje a török ellen. A muzulmánokkal folytatott folyamatos háborúk során a frank határozottan és bátran tartotta magát, de végül II. Joscelin grófnak, Moszul uralkodójának, Imad ad-Din Zanginak sikerült 1144-ben vihar alatt elfoglalni a várost.
Az iszlám uralkodott itt ismét, és az összes keresztény egyházat mecsetekké alakították. Az Edessa lakosságának 1146-os kísérlete, hogy lerázza a muzulmán igát, a város halálával zárult le: Zangi fia és utódja, Nur ad-Din legyőzték őket. A túlélõket rabszolgaságra tették, és maga a város elpusztult. A sorsa attól az időtől tele van védtelenségekkel: az egyiptomi és szír szultánok, a mongolok, a török, a türkmén és a perzsa megragadta, amíg a törökök 1637-ben végül meghódították. Uralmuk alatt Edessa a romokból a helyi, többnyire nem török lakosság rovására kezdett emelkedni.