Még 10-15 évvel ezelőtt a Föld bolygón a városi lakosok száma kevesebb volt, mint a vidéken élők száma. Nem sokat, de mégis. Ma számuk megközelítőleg kiegyenlült, és a tendencia az, hogy a vidéki lakosok száma évente egyre kevesebbé válik, egyre inkább városi. Jó vagy rossz, és végül nem lépnek össze ellentmondásos ellentmondások egymás között?
Mikor és miért
Mikor egyértelmű. Az első városok, amint a régészet tudománya tanít nekünk, körülbelül 9 ezer évvel ezelőtt keletkeztek. Legfeljebb 10. A korábbi dátumok olyan spekulációkra vonatkoznak, amelyeket a tények nem igazán erősítenek meg, ezért nem érdemes róluk beszélni. Valójában a város kialakulása időben egybeesik az állam születésével, mint az emberi társadalom fejlettebb szervezeti formájával, összehasonlítva a törzsivel. Ami viszont nemcsak így merült fel, hanem a település, az írás megjelenésével, a fémek olvasztásának és a földművelésnek a megjelenésével. Vagyis a „miért” kérdésre a válasz nem olyan nehéz. Az emberek és a természet közötti új kapcsolatok, valamint (és ez a legfontosabb) az emberek és az emberek közötti kapcsolat új életszervezést igényelt. Ennek eredménye a város. Ur, Memphis, Jeruzsálem, Mohenjo-Daro, Jericho … Az első városok nevei megszólalnak,mint az ősi és titokzatos zene. Némelyikük régóta legendává vált, néhány még életben van, és ugyanazokat a funkciókat látja el, mint évszázadok óta - megvédik az embereket az ellenséges környező tértől, és lehetőséget adnak neki a civilizáció felépítésére.
A világ egy falu
Az első városok kialakulása előtt azonban több tízezer évig az emberiség kizárólag falvakban élt. És viszonylag a közelmúltban a világ lakosságának abszolút többsége nem a városban él. Például 1900-ban csak 13% -uk volt városlakók, a múlt század 60-as évek elején, amikor az emberiség már belépett az űrbe, csak egyharmada volt. A többiek falusiak. Kiindulva Afrikában, Dél-Amerikában és Indonéziában élő vad- és félig vad törzsekig, a fejlett civilizált országok polgáraival kezdve. Mondjuk többet. És a városok lakói nagyrészt valójában tegnapi falusiak. Mindenesetre még körülbelül fél évszázaddal ezelőtt volt, nem is beszélve száz vagy kétszáz évről. Mivel az emberek észrevehető migrációja faluból városba csak az ipari forradalom kezdetén kezdődött,mi történt csaknem kétszáz évvel ezelőtt, amikor a városokban mindenütt a kézi munkát a gépmunka váltotta fel. És előtte nincs mit mondani - mondhatnánk az egész világ vidéki volt. És az átlagos városlakó mentalitása nem különbözött annyira a falusi mentalitástól. Mindenesetre szinte ugyanolyan közel álltak a természethez. És mivel a munkamegosztás még nem érte el a mai mutatókat, amikor a középső szintű városvezető nem tudja, melyik végről veszi lapátot vagy ekeet (igen, az orosz vidéken sokan még mindig egy igazi nagyapa szánt használnak zöldségkert szántására!)) és hogyan néz ki a téli növények területe, akkor ugyanazok a készségek voltak. És az átlagos városlakó mentalitása nem különbözött annyira a falusi mentalitástól. Mindenesetre szinte ugyanolyan közel álltak a természethez. És mivel a munkamegosztás még nem érte el a mai mutatókat, amikor a középső szintű városvezető nem tudja, melyik végről veszi lapátot vagy ekeet (igen, az orosz vidéken sokan még mindig egy igazi nagyapa szánt használnak zöldségkert szántására!)) és hogyan néz ki a téli növények területe, akkor ugyanazok a készségek voltak. És az átlagos városlakó mentalitása nem különbözött annyira a falusi mentalitástól. Mindenesetre szinte ugyanolyan közel álltak a természethez. És mivel a munkamegosztás még nem érte el a mai mutatókat, amikor a középső szintű városvezető nem tudja, melyik végről veszi lapátot vagy ekeet (igen, az orosz vidéken sokan még mindig egy igazi nagyapa szánt használnak zöldségkert szántására!)) és hogyan néz ki a téli növények területe, akkor ugyanazok a készségek voltak.az orosz faluban sokan még mindig egy igazi nagyapa szánt használnak zöldségkert szántására!), és hogy néz ki a téli mező, ugyanolyan képességekkel rendelkeztek.az orosz faluban sokan még mindig egy igazi nagyapa szánt használnak zöldségkert szántására!), és hogy néz ki a téli mező, ugyanolyan képességekkel rendelkeztek.
És most, akik a városban élnek vagy születtek, hagyja, hogy emlékezzenek anyákra és atyákra, nagyapákra és nagyanyákra, valamint dédapákra és nagymamákra. Garantálhatjuk, hogy az anyák és apák többsége már a faluban született és nevelkedett, és a nagyapakról és a nagymamákról nem beszélünk - mind falusi.
Promóciós videó:
FOLYAMATOK ÉS KONFRONTÁLÁS
Tehát honnan származott ez a konfrontáció (természetesen nem közvetlen, de mégis) a város és a falu lakói között, amelyről beszélnek, és amelyet majdnem száz éve megfigyelünk? Itt talán helyénvaló emlékeztetni a híres német gondolkodó, Oswald Spengler szavaira. Ezt írta "Európa hanyatlása: esszé a világtörténet morfológiájáról" című munkájában: "… minden nagy kultúra városi volt. A második évezred "magas" embere egy állat, amely városokat épít. Ez a "világtörténelem" saját kritériuma, radikálisan eltér az emberiség történetétől általában. A világtörténet egy városi ember története. A népek, az államok, a politika és a vallás, mindenféle művészet és tudomány az emberi létezés egyik legrégibb jelenségén - a városon alapulnak. " És újra, ugyanazon a helyen: „A falu elkülönül a világtörténelemtől … A paraszt örök ember,nem függ a városokban fészkelő kultúrától. Előtte volt, és utána is fog maradni, a földdel kapcsolatos szakmákra és képességekre korlátozódva. Misztikus lélek, egy száraz, örök vérforrás, amely a városok történetét előidézi. " Vitatkozhatunk valami Spengler gondolatában, de alapvetően igaza van - a város a motor és összpontosít mindennek, amelyet haladásnak és civilizációnak hívunk. Tudomány, művészet, irodalom, technológia - mindez város. Ennélfogva minél gyorsabban fejlődik a fentiek, annál gyorsabban nőnek a városok és következésképpen a városi lakosság. Ki többnyire okosabbnak, képzettebbnek és bizonyos értelemben még jobbnak tartja magát, mint a falusiak. Néz rájuk. Teljesen természetes, hogy a falusiak természetben reagálnak a városlakókra. Jaj azoknak az államoknak, amelyekben az emberek hatalomra kerülnek,erős falusi mentalitással. Nem azért, mert ez önmagában rossz, egyáltalán nem. De azért, amint fentebb írtuk, az "állam" fogalma elválaszthatatlan a "város" fogalmától. Az eredeti, alapvető okok miatt. Alapvetően ugyanaz a dolog. Ezért a polgároknak az államot kell vezetniük. Természetesen, figyelembe véve a falu érdekeit.
A VÁROS A KIRÁLYSÁG, A FALA PARÁDIS
A közmondás azt mondja. És ahogyan ez a legtöbb esetben fordul elő, teljesen igaza van. A királyság az állam (read - city). Vagyis rend, hatalom, hierarchia, pénzügy, munkamegosztás és haladás. Az orosz nép számára azonban száz évvel ezelőtt a parasztok majdnem 80% -a a város - minden kétségtelen érdeme mellett - nem lehet paradicsoma. De a falu - igen. Végül is, mi a paradicsom a népszerű és keresztény koncepcióban? Az eredeti hely, ahol egy személy a jelenlegi bűnös világba való száműzetése előtt élt. A legtisztább víz és levegő. A föld gyümölcsökben és minden életben gazdag. Őszinte, egyszerű és érthető kapcsolat. Végül egy nemes és kegyelmes munka. Általában egy ideális falu, nem számít, hogyan nézel ki. És a város? Ugyanazon emberek parasztfalu tudatában elsősorban minden kísértés és bűn, zaj, hiúság,piszkos levegő és rossz minőségű ételek. Még nem teljes pokol, de valahol közel van. A városba mentek dolgozni, de aztán mindig visszatértek haza, családjukhoz, származásukhoz. Az eredet a megfelelő szó. A falu a forrásunk, függetlenül attól, hogy milyen kifogásolhatóan hangzik ez a maximum. Tiszta, szellemi és fizikai erőt ad, kimeríthetetlen (kivéve, ha természetesen szándékosan vagy ostobán nem blokkolja). Ezért sehová nem menhetünk falu nélkül. Hagyja növekedni a városok, fejlődik a tudomány, a kultúra és az ipar. A haladás felgyorsul. Az államiság és a civilizáció egyre erősebbé válik. De legyen a földön mindig olyan helyek, amelyek a legjobban hasonlítanak a paradicsomba. Vidéki helyek.nem számít, milyen pretenzívnak hangzik ez a maximum. Tiszta, szellemi és fizikai erőt ad, kimeríthetetlen (kivéve, ha természetesen szándékosan vagy ostobán nem blokkolja). Ezért sehová nem menhetünk falu nélkül. A városok fejlődjenek, fejlődjön a tudomány, a kultúra és az ipar. A haladás felgyorsul. Az államiság és a civilizáció egyre erősebbé válik. De legyen a földön mindig olyan helyek, amelyek a legjobban hasonlítanak a paradicsomhoz. Vidéki helyek.nem számít, milyen pretenzívnak hangzik ez a maximum. Tiszta, szellemi és fizikai erőt ad, kimeríthetetlen (kivéve, ha természetesen szándékosan vagy ostobán nem blokkolja). Ezért sehová nem menhetünk falu nélkül. Hagyja növekedni a városok, fejlődik a tudomány, a kultúra és az ipar. A haladás felgyorsul. Az államiság és a civilizáció egyre erősebbé válik. De legyen a földön mindig olyan helyek, amelyek a legjobban hasonlítanak a paradicsomhoz. Vidéki helyek.
Akim Bukhtatov