1844-ben a sinai kolostorban, Konstantin von Tischendorf német tudós felfedezte a görög nyelvű Biblia listáját, amelyet később „Codex Sinai” -nek hívtak.
A Biblia Codex Sinaiticus (Latin Codex Sinaiticus) a Biblia legrégibb nem hivatalos pergament kézirata. A kézirat görög nyelven található, hiányos Ószövetség szöveggel és teljes Új szövetségi szöveggel (néhány hiányosság kivételével).
Más ősi kéziratok mellett a Sínai kódexet a szövegtudósok konstruktív vagy összefoglaló kritikához használják a Biblia eredeti görög szövegének helyreállítása érdekében.
A kódexet a 4. században írták, és a 19. század közepéig a Sínai-félszigeten, a Szent könyvtárban található. Az Ószövetség kéziratának egy része elveszett, de az Újszövetség szövege teljes egészében fennmaradt. A Sinai Kódex az egyetlen görög páratlan kézirat a teljes Újszövetséggel. A bibliai szövegeken kívül a kézirat a 2. század korai keresztény szerzőinek két műjét tartalmazza: „Barnabás levele” és részben „Pásztor” Herma. A tudományos irodalomban a Sínai Kódexet a héber ábécé első betűje (Aleph) vagy a 01-es szám jelöli. A régi kézirat egyes részei jó állapotban vannak, mások nagyon rossz állapotban vannak. Ez arra utal, hogy a kódexet a kolostor több helyén megosztották és megtartották.
A kézirat görög szövege az Alexandriai szöveget tükrözi, de tartalmaz bizonyos eltéréseket a John nyugati szövegétől. 1: 1-8: 39). A kéziratot az Aland I. kategóriába sorolták.
Paleográfiai szempontból a kézirat a kutatók egyhangú véleménye szerint a 4. századra nyúlik vissza. Nem lehetett volna 325-nél korábban írni, mert Ammonius és Eusebius-kánonok bontását tartalmazza. Ezt azonban nem lehetett volna 360-nál később írni, mivel hivatkozásokat tartalmaz a szélén lévő egyházi apákra.
Promóciós videó:
A 19. század közepéig a Sínai Kódex a Sínai-félszigeten volt a Szent Katalin-kolostor könyvtárában. A kéziratot valószínűleg 1761-ben látta egy olasz utazó, Vitaliano Donati, amikor meglátogatta a Sínai Szent Katalin-kolostorot. 1879-ben megjelent naplójában írta:
Ebben a kolostorban több pergamen kéziratot találtam … Ezek között vannak olyanok, amelyek idősebbek lehetnek a hetedik századnál, különösen a Biblia, vékony, gyönyörű pergamenre írt, nagy, négyzet alakú és kerek betűkkel; amely az Aprakos görög egyházban is található, arany betűkkel írva, nagyon réginak kell lennie.
Konstantin von Tischendorf német tudós 1844-ben véletlenül fedezte fel a Sínai-kódexet. Míg a Szent Katalin-kolostor egyik könyvtárában Tischendorf észrevette egy ősi kézirat lapjait, amelyeket elpusztítottak. Mint később kiderült, ezek az Ószövetség néhány könyvének 43 lapjai voltak (1 Krónikák, Jeremiás könyve, Nehemia könyve, Eszter könyve). A könyvtár vizsgálatakor a német tudósító 86 további lapot fedezett fel ugyanazon kéziratból, amelyet a kolostor szerzeteseinek engedélyével Európába vitt, és „Frederico-Augustínus Kódex” címen publikált, és elkötelezte védőszentje, a szász király számára.
1845-ben az Archimandrite Porfiry (Uspensky) látta a kódexet a lapokkal együtt, amit Tischendorf nem talált:
Az első, az Ószövetséget tartalmazó kézirat hiányos, a teljes Újszövetség pedig a Szent levéltel Barnabás és Herma könyve, a legfinomabb fehér pergamenre írva. (…) A benne levő betűk teljesen hasonlítanak az egyházi szláv betűkhez. Beállításuk közvetlen és folyamatos. A szavak fölött nincsenek törekvések vagy ékezetes, és a szavakat nem pontok, hanem helyesírási jelek választják el egymástól. A teljes szent szöveg négy-két oszlopban versdimenziós módon van írva, és így együtt, mintha egy hosszú mondat pont-pontból nyúlik.
1846-ban K. MacDonald kapitány, aki meglátogatta a Sínai-hegyet, meglátta a kódexet, és két kéziratot vásárolt a kolostorból (495 és 496). 1853-ban Tischendorf második alkalommal járt a kolostorban annak reményében, hogy megszerezheti a kódex többi részét. Sikertelenül azonban a szerzetesek még a kéziratot sem mutatták meg neki. 1859-ben Tischendorf, II. Sándor orosz cár védnöksége alatt visszatért Sínába. A távozás előtt egy nappal a kolostorüzem vörös ruhával csomagolt kéziratot hozott neki. Tischendorf megállapította, hogy a dokumentum nemcsak az Ószövetség jelentős részét tartalmazza, hanem kiváló állapotban a teljes Újszövetséget is. Tischendorf megpróbálta feltölteni a kéziratot, de hiába. Két hónappal később Tischendorf, könyvkereskedője és gyógyszerésze 110 000 sor másolata a kéziratot. Hosszú tárgyalások után a kéziratot átadták az orosz cárnak.1862-ben megjelent a kézirat faksimil változata négy kötetben.
Az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának levéltárában 2010-ben megállapodást találtak, amelyet 1869-ben a Sínai Szent Katalin kolostor érseke és az Orosz Birodalom képviselője írt alá. A dokumentumban a Sínai-félsziget Callistratus III érsek a teljes kolostor nevében megerősítette, hogy az ószövetségi és az újszövetségi kéziratokat a kolostor könyvtárából átadták az orosz császárnak. Az ajándékot Ignatiev grófnak kapta, akivel a Callistratus érsek Kairóban találkozott. A kódexért a kolostor kilencz ezer rubelt fizetett. Miután megkapta a kódot, Tischendorf elhozta Szentpétervárba, ahol elvégezték a fax kiadását. A császár felbecsülhetetlen ajándékot adott a Közkönyvtárnak, ahol 1933-ig megőrizték.
Ugyanakkor Constantin Simonides (1820-1867), paleográfus, hamisító és az ősi kéziratok eladója a The Guardian-ben (1862. szeptember 13.) bejelentette, hogy Tischendorf által felfedezett kódex nem a 4. századhoz, hanem 1839-hez tartozik. és Simonides írta 19 éves korában; ezt a munkát "ifjúságának rossz munkájának" nevezte. Simonides azt állította, hogy a Biblia egyik moszkvai kiadása, amelyet az Athonite kéziratokkal hasonlított össze, alapjául szolgált számára. Tischendorf 1862. december 22-én az Allgemeine Zeitung német újságban azt válaszolta, hogy önmagában az Újszövetségben sok helyen a Sinai kódex jelentősen különbözik az összes moszkvai kiadványtól és minden más kéziratától. Henry Bradshaw a The Guardian című könyvben (1863. január 26.) feltette a kérdést, hogy a kézirat hogyan lett hozható az Athos kolostorából a Sínai-félszigetre. Emlékezett ráhogy a kézirat tartalmazza Barnabás leveleit, amely eddig nem volt a görög kéziratban.
A 20. század elején Vladimir Beneshevich (1874-1938) három kéziratlapot fedezett fel a kéziratos könyvek részeként a Sínai-kolostor könyvtárában. Ezeket a töredékeket az Orosz Birodalom megszerezte és Szentpétervárba vitte.
1933-ban a szovjet kormány, tekintve a keresztény emlékművet ateista állam terhének, 100 000 fontért eladta a teljes kódexet a Brit Múzeumnak. Az eladást Sztálin I. V. személyes megrendelésére hajtották végre. A britek 1 nap alatt gyűjtöttek pénzt a vásárláshoz. Szentpéterváron csak a Beneshevics által megszerzett kódex három lapjának töredékei maradtak fenn. Jelenleg a kódex megsérült, töredékei Lipcseben (43 levél, amelyet Tischendorf szerzett 1844-ben) és Londonban (a fennmaradó 347 levél, amelyet Tischendorf 1859-ben hozott Oroszországba). Amellett, hogy egy időben II. Sándor császár hálakért 9000 rubelt küldött a Sínai-félszigetre, a modern szerzetesek feltették a kérdést az emlékmű Tischendorf általi elidegenítésének jogszerűségéről. Véleményük szerint a német tudós, aki a 19. század „kalózrégészetének” képviselője volt,megtévesztette a kolostor apátát. Helyességük alátámasztására egy megőrzött átvételi elismervényre hivatkoznak, amelyben a tudós ígéretet tesz a pergamenek visszajuttatására a kolostorba közvetlenül tudományos publikációjuk befejezése után.
Skate és Milne, a Brit Múzeum ultraibolya lámpa segítségével 1973 óta nagyon óvatosan megvizsgálták a korrektorok javításait a Brit Könyvtár kéziratának részein. Munkájuk eredményeként megírták a Codex Sinaiticus írástudók és javító cikkeit.
1975 májusában a Szent Katalin-kolostor felújításánál egy szobát találtak kézírásos könyvek gyűjteményével. Ezek között megtalálható a Sinai kódex 14 töredéke, valamint 12 teljes lap: 11 lap a Pentateuchból és 1 lap a Herma "Pásztorából". Velük együtt más kéziratokat találtak (köztük az Újszövetség 67 görög kéziratát). Nicholas Sarris brit tudós 2009. szeptember 1-jén egy új, eddig ismeretlen kéziratrészletet fedezett fel a Sínai-kolostor könyvtárában.
2005-ben a kódlap mind a négy tulajdonosa megállapodást kötött arról, hogy a kézirat kiváló minőségű beolvasását végzik a teljes szövegnek az interneten való elküldése érdekében. Az első digitális fényképeket 2008. július 24-én tették közzé, és mindenki számára elérhető a www.codex-sinaiticus.net oldalon. 2009. július 6-tól a szövegek teljes egészében rendelkezésre állnak.
A Sinai kódex vékony pergamenre van írva. Az Ószövetség teljes szövegéből csak 199 levél maradt, míg az Újszövetség 148 levele maradt. Kezdetben a kézirat valószínűleg 730 levélből állt.
Az oldalak mérete 38,1 x 33,7-35,6 cm, a lapon lévő szöveg négy oszlopban van elhelyezve, egyenként 48 sorban. A szöveg színe halványbarna. Néhány szó rövidítve.
A szöveg szavait szóközök és kötőjelek nélkül írták (az ősi kéziratok túlnyomó többségében nem ilyenek). Csak a mondatok végén lévõ pontok vannak osztva. Nincs jele a stressznek és az aspirációnak. Az ószövetségi szövegben szereplő idézetek nem kerülnek kiemelésre. Az Ammonius törése és az Eusebius kánonjait pirossal jelölték, és esetleg egy másik írástudó is hozzátette. A teljes szöveg görög uncial betűvel van írva.
A kutatók úgy vélik, hogy három írástudó (az úgynevezett A, B és D) dolgozott a Sinai Kódexben. Nyilvánvaló, hogy a 4. és a 12. században legalább hét írástudó módosította a szöveget (a, b, c, ca, cb, cc, e). Azokat a leolvasásokat, amelyekbe az írástudók be kellett illeszteniük, mielőtt a kézirat elhagyta volna a forgatókönyvet, a kritikus készülékben jelöltük. Később (talán a 6. vagy a 7. században) a koreai olvasók egy csoportja, a Caesarea-ban dolgozó, számos javítást végzett a kézirat szövegében (א ca,, cb). Ezekből az olvasmányokból megítélhető, hogy a szöveget más modell szerint próbálták szerkeszteni. Tischendorf, a könyv akkoriban elérhető részét (2/3) megvizsgálva arra a következtetésre jutott, hogy a szöveg körülbelül 14 800 javítást hajtott végre.
Tischendorf úgy vélte, hogy a Sínai kódex az ötven kézirat között szerepel az isteni szentírások közül, amelyeket Konstantin Eusebius, Cézsarea császárja 331 körül rendelt el (De vita Constantini, IV, 37). Ezt a feltételezést Pierre Batiffol, Scrivener és Skate elfogadta.