Nem szabad azt gondolni, hogy csak a modern időkben jelentek meg a színfalak mögötti erők, bármely állam kormányán kívül és befolyásolva a világpolitikát.
Pythias
A Delfiben, a Phocis görög régiójában, a Parnassus-hegy lábánál, az ókor óta tisztelték. Ez a kultusz még a Hellenek érkezése előtt is felmerült, amint az egyértelmű az a tény, hogy a görögök ezt az orákulust kezdetben a Gaia krónikus istennőjének tartották, majd csak az Apollo olimpiai istennek szentelték.
A papnők - a pythia harapókássá váltak. Pythiasnak hívták őket, mert a hellenes korszakban a templomot őrzött sárkánynak Pifo-nak tartották (a kígyók nemzetségének neve - pythonok ennek a szónak a rokonai). Volt egy speciális intézmény e papnők kiválasztására és a mesterképzés (tanulószerződéses gyakorlás) átadására, de erről semmi nem ismert, kivéve, hogy az volt. A Pythias transzállapotban beszélt a próféciáiról, és egy állványon ült egy szikla résén, ahonnan néhány füst emelkedett.
Görögország földje tele van vulkáni erők megnyilvánulásaival, de a Parnassus lejtőjén jelenleg nincsenek dohányzó repedések. Lehetséges azonban, hogy a föld alatti elemek kipusztulása vezetett a delfikus orákulum tevékenységének a római uralom korszakában való abbahagyásához. Igaz, hogy nem minden történész ért egyet azzal, hogy a Pythias föld alatti (valószínűleg kénsav) gőzöket lélegezte be, és úgy vélik, hogy speciális gyógyszerekről kell beszélnünk.
Promóciós videó:
Kétértelmű mondások
A Delphic orakula nemcsak Görögországban, hanem más országokban is tisztelték. Ehhez két leghíresebb történet kapcsolódik arról, hogy a Pythia miként fogalmazott meg előrejelzéseket szándékosan félreérthető formában.
Az első Lydia (Kis-Ázsia) Croesus utolsó királyára utal. A növekvő perzsa hatalom ellen folytatott háborúra gondolva felkérdezte az orákulumot a tervezett vállalkozás eredményéről. Amelyre azt a választ kapta, hogy ha átlép a (határ) folyón, el fogja pusztítani a nagy királyságot. Croesus úgy döntött, hogy Perzsáról szól, és csak miután a perzsa legyőzte és foglyul ejtette (fogságban öngyilkosságot követett el), rájött, hogy elpusztította egy nagy királyságot - a sajátját.
A második történet a korai Rómára utal, és valószínűleg későn találta ki a rómaiak, amikor meg akarták mutatni részvételüket az ókori görög kultúrában. Az utolsó római (etruszk) király, Tarquin Büszkeség királya Delphibe küldött nagykövetség részeként, a királyi fiaikkal együtt volt egy Brutus. Amikor az orákulumot megkérdezték, hogy a jelenlévõk közül melyik örökölte a királyságot, az Oraklia azt válaszolta: "Ki fogja megcsókolni az anyját?" Brutus állítólag megbotlott ebben a pillanatban, esett, és a jelenlévők észrevétele nélkül megcsókolta a földet - minden élőlény anyját (emlékezzünk rá, hogy a Delphi-i templomot az ősi időkből Gaia szentelték). Rómába való visszatérése után Brutus felkelést vezetett az etruszk uralom ellen, amely a királyok kiűzésével és egy köztársaság kihirdetésével zárult le.
Titkos politikai döntéshozók
Az ókori Görögországban a politika formális alanyai városi államok - városi államok. A templomok körüli vallási egyesületek, amelyek különféle politikákat tartalmaztak, óriási politikai szerepet játszottak az államközi kapcsolatok szabályozójaként. A történészek ezt a szerepet még nem tudták tisztázni.
A Delphic Oracle fejlesztette a nagy-görög gyarmatosítás logisztikáját, amely a VIII-V. Században bontakozott ki. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Minden, a kolóniát kivonni szándékozó politika nagykövetséget küldött Delphi-hez, ahol megmondták neki, hogy pontosan hol kell a kolóniát alapítani. Ebből következik, hogy Apollo papjai nagyon jól tudták a földközi-tengeri és a fekete-tengeri régiók földrajzi és politikai helyzetét, és maga a négy évszázadig tartó nagy gyarmatosítás jól átgondolt tervet készített.
Mondanom sem kell, hogy az orákulum összes nagykövetségét gazdag ajándékok kísérték. Valószínűleg ez az oka annak, hogy a Pythias valamikor évente egyszer átváltott a próféciák kijelentéseiről, először havi, majd napi „munkatervre”.