- 2. rész -
"… Úgy tűnik, hogy egyik ember sem látta magát a feltámadást. Ellenkező esetben legalább néhány említés megmaradt volna. De voltak tanúi azoknak a természetfeletti jelenségeknek, amelyek megelőzték a csodát és követték azt. Egy vagy másik kompozícióban a szemtanúkat felsorolják az evangéliumokban. És azt feltételezhetjük, hogy "bizonyságukat" használták a Szentírásokban. Ha nem gondolod másképp: az egész feltámadásos történetet kitalálták. Amire a kereszténység kritikái valójában már a kezdetektől kitartottak, a csodát "teológiai találmánynak" nevezték …"
Váratlan csoda
És gúnyolják őt, megverik és köpködnek rá, és megölik; és a harmadik napon újra feltámad”- mondta Jézus magának a legközelebbi tanítványai számára. De még azt sem számították a feltámadására. A csodát, amely pontosan a várt időben történt, meglepetéssel vette át. És mindegyiküket enyhén szólva enyhén tompították.
Az apostolokat Mary Magdalene értesítette a feltámadásról. Mint a Máté evangéliumában kimondták: „Elment és bejelentette azoknak, akik vele voltak, sírva és sírva; De amikor meghallták, hogy életben van, és látta őt, nem hittek. " Péter apostol "lenyűgözött az önmagában történt eseményen". És Thomas egyáltalán nem volt hajlandó elhinni a szemét. Azóta az emberek nem hagytak kétséget. És még égő vágy, hogy megtudja, mi történt végül a Szent Sírban - a Kálvária hegy lábánál kivágott kőbarlangban - „koponya” arab nyelv fordításában.
"Senki sem lépett be a Krisztus halálának rejtélyébe" - írja erre az alkalomra a püspök és teológus Nikolai Ivanov -, és az emberi elme nem mondhat semmit azokról az órákról, amikor Krisztus teste lélegzetet feküdt egy kő sírban. De valami történt benne … Ismét életre keltett, ám tulajdonságai már különböznek."
Egyszóval, az egyház azt sugallja: ne zavarjatok, emberek, ebben a kérdésben. A titkot egyébként nem fogja áthatolni. Ám másznak. És a fanatikus teológusok, az ateisták-szkeptikusok és az álszerte dokumentált filmek, mint például Brown, és a feltalálók-ufológusok, sőt komoly tudósok. Később visszatérünk hipotéziseikhez. Időközben forduljunk a legendákhoz, amelyek ránk jöttek.
Az apostolok nem jöttek
Promóciós videó:
Valami ehhez hasonlított a koporsóhoz, amelybe Jézust eltemették.
1. "Ajtó" - gool - hengerelt a csúszdán.
2. A koporsóba való belépés egyetlen módja az volt, hogy meghajolt.
3. Nagyon tágas szoba volt benne.
Úgy tűnik, hogy egyik ember sem látta maga a feltámadást. Egyébként legalább néhány említés megmaradt volna. De voltak tanúi azoknak a természetfeletti jelenségeknek, amelyek megelőzték a csodát és követték azt. Ebben vagy abban a kompozícióban a szemtanúkat felsorolják az evangéliumokban. Feltételezhetjük, hogy a bizonyságot használták a Szentírásban. Ha nem feltételezi másképp: az a tény, hogy a feltámadás teljes történetét kitalálták. Amire a kereszténység kritikái valójában ragaszkodtak a kezdetektől fogva, a csodát teológiai találmánynak nevezték.
Többé-kevésbé egyértelmű csak a következő: az összes evangélium szinte azonos módon írja le a zsidó Arimathea város József vagy József az Arimathea tetteit. Ő, egy gazdag ember és Jézus titkos tanítványa, amikor megtudta, hogy a kereszten halt meg, "merte belépni Pilátusba és Jézus testét kérte". Pilátus megadta. Joseph megvette a burkolatot, levette a testet a keresztről, és becsomagolta a burkolatba. És amint azt a Máté evangéliumában mondják: „új sírjába tette, amelyet a sziklába faragott; és egy nagy követ gördített a sír ajtajához, és távozott."
Furcsa, de Jézus legközelebbi társai, az apostolok, nem vállalták a szomorú házimunkákat. Csak sírtunk és zokogtam. És ez egy teljes rejtély: miért nem jött egyikük sem a temetésre?
Ki temették el Jézust A
Máté evangéliuma szerint a Mária Magdolna és a másik Mária jelen volt a temetésnél. Néhány egyházi atya még azt is sugallja, hogy ez a "másik" maga a Szent Szent Theotokos lehet … De a nők nem léptek be a barlangba. Azt mondják: "A koporsóval szemben ültek."
„Úgy nézték, hogy hová teszik” - a Márk evangéliuma már enyhe kétértelműséget mutat be. „A koporsóra néztek, és mivel azt állítólag az Ő testének kellett volna tekinteni” - a Lukács evangéliuma már azt sugallja, hogy a nők mindazonáltal beléptek és látták, hogy Jézus ott fekszik, és burkolatba csomagolva.
Egy másik karakter megjelenik a János evangéliumában: "Nicodemus szintén jött … hozott körülbelül száz liter mirha és aloe kompozíciót." (A liter görög súlymérő, körülbelül 325 gramm). Ezután következik: "… elvették Jézus testét, és füstölőbe csomagolva azt pelyhes ruhába, ahogy a zsidók általában eltemetik." Továbbá - ismét többes számban: „… Jézust a zsidó péntek kedvéért fektették oda, mert a sír közel volt.” Tehát hány ember vett részt a temetésben? Három? Négy? Vagy több? Segített valaki egy hatalmas kő - az úgynevezett gólya - gördítéséhez a koporsó bejáratánál? Végül is körülbelül egy tonna súlyú korong volt, amelyet 20 ember nehezen hengerelt.
Az ősi zsidó temetkezések, amelyeket Izraelben fedeztek fel, elképzelhetik, hogy néz ki az a koporsó, amelybe Jézust helyezték. Általános szabály, hogy a bejáratánál egy speciális barázdát készítettek, amelyen a tárcsát hengerelték - gool. A csatornák ferdeek voltak. A lemezt előre lehet helyezni a felső pontba, és egy kővel megtámasztani. Ha kiüti, akkor a gólya is leereszkedik a csúszdán.
Más szavakkal, Arimathea József egyedül tudja bezárni az ajtót. És még tanúk nélkül … De fedezted?
Van egy dokumentum, amelyből következtethetünk: szombaton nyitva volt a koporsó bejárata …
TÖRTÉNELMI REFERENCIA
Beletette az új koporsóba
A koporsó az ősi Júdeában egy sziklafaragott köbös szoba. Nagyon drága volt. Építéséhez több köbméter sziklát le kellett vágni, átjárót és réseket készíteni, kőből kivágni, amely megvédi az elhunytot a vadállatoktól. És mégis - vágja le a halott test ágyát a fal teljes hosszáig. Joseph koporsójában a kőágy a bejárattól jobbra volt. Pénzmegtakarítás céljából, körülbelül egy évvel a temetés után, kinyitották a koporsót. Miután összegyűjtötték a csontokat, egy speciális edénybe - egy csontozatba - helyezték őket, amelyet azután egy oldalsó fülkében tartottak. Tehát egy sír több generációig felhasználható. Josephnek új koporsója volt. Gazdag emberként előzetesen gondoskodott a sírról. De feladta a koporsót Jézusnak …
Az Újszövetség bibliai könyveiben négy evangélium található, amelyek Jézus temetéséről és feltámadásáról szólnak. Ugyanazonról beszélve, úgy tűnik, hogy kiegészítik egymást. Tanúvallomásaként egy bizonyos „ügyben”, amelyet a „nyomozók” rögzítettek különböző emberek szavai alapján. De elkezdi összehasonlítani őket, és ellentmondásokat talál. Ez legalább két kérdést vet fel. Ki volt az utolsó, aki Jézus holttestét látta a sírban? És melyik napon eltűnt?
Nincs határozott válasz. Talán ebből majdnem kétezer év alatt számos kritikus volt, akik habozás nélkül állították: nem volt feltámadás - valaki egyszerűen ellopta Jézus holttestet.
Ezen túlmenően a főpapok és vének, akik valójában halálra ítélték Jézust, azonnal hamis pletykákkal kezdték terjeszteni, hogy a testét ellopják a tanítványai.
"És ez a szó a mai napig rohant a zsidók között" (Mát. 28, 15).
Kő hét pecséttel
„Aznap péntek volt, és szombat jön” (Lukács 23, 55). És a Biblia szerint a helyzet így nézett ki: a mirhaval és aloéval felkent Jézus teste, melyet burkolatba borítottak, már egy kőajtós koporsóbarlang falába faragott szélén feküdt. A koporsó bejárata nehéz kő-géllel volt bezárva. Mindenki, aki részt vett a temetésen, távozott. Beleértve Nicodemus és Joseph Arimathea, a temetés szervezője és fő résztvevője. Úgy tűnt, senki nem tér vissza. Legalább vasárnapig.
Szombaton azonban egész delegáció érkezik a koporsóhoz, és új tanúk jelennek meg. De valamilyen okból csak egy kanonikus evangéliumban említik őket - Mátéból. És az apokrifben (az Újszövetség könyveiben nem szereplő) Péter úgynevezett evangéliuma.
Az első forrás azt mondja: „… a főpapok és farizeusok Pilátusba gyűltek össze. És azt mondták: Mester! emlékeztek arra, hogy a csaló, még élve, azt mondta: "három nap múlva ismét feltámadok"; Tehát parancs, hogy őrizze a sírt a harmadik napig, hogy tanítványai, éjjel érkezve, ne lopják el õt, és mondják az embereknek: "Feltámasztották a halottakból"; és az utolsó megtévesztés rosszabb lesz, mint az első.
Pilátus monda nékik: Van egy órád; menj őrzőnek, mint tudod Elmentek, és őröket tettek a sírhoz, és pecsétet tettek a kőre."
A második forrás érdekesebb részleteket tartalmaz. Még a százados nevét is küldik, akit Pilátus küldött a koporsó őrzésére - Petronius. Továbbá ott van írva: „És velük (nyilvánvalóan a főpapokkal és a farizeusokkal) az elderek és az írástudók elmentek a sírba. És miután egy nagy követ hengerelt a századosmal és a harcosokkal, a sír bejáratához gurultak. És hét pecséttel lepecsételve felállított egy sátrat és elkezdett őrizni."
Kiderül, hogy a koporsó nyitva volt ?!
Ki által? Joseph nem zárta be? Vagy valaki ellátogatott utána a sírba?
És a százados a katonákkal, a főpapokkal és az idősebbekkel - néztek-e a barlangba, mielőtt a követ gördítik és lezárták? Gondoskodott arról, hogy Jézus teste a helyén legyen?
József titokzatos eltűnése
Az Újszövetség könyvei nem mondnak semmit arról, amit Arimathea József tett Jézus eltemetése után. Furcsa módon teljesen eltűnt a kánon történetéből.
József ismét "belép a jelenetbe" az egyik apokrif fõ Evangéliumban. Nicodemus-tól. Ugyanaz, aki segített neki átvinni Jézus holttestét a sírba. Nicodemus bemutatásakor a történet egyáltalán misztikus nyomozóhoz hasonlít.
Jézust eltemetve József a zsidókhoz jött, és szégyenkezni kezdett velük: "Gonoszul cselekedtél az igazaknak, és nem bűnbánatot tettél, keresztre feszítették, és lándzsával áttörték." Félni kezdett: "Örökké el fogsz veszni."
A zsidók, ezeket a szavakat hallva, nagyon dühösek voltak a fejükben, és megragadva Józsefet, bebörtönözték őt, ahol (még) sem volt ablak. És becsavarták a pincér ajtaját, és Anna és Kaiafás (a fõpapok) ôreket állítottak fel. És a papok és a Léviták tartották a tanácsot, hogy mindenki a szombat napja után összegyűljön és eldöntse, milyen halállal halálra tegye Józsefet. Amikor összegyűltek, Anna és Kajafák parancsot adtak Josephnek.
És akkor történt egy csoda, amely valamilyen módon hasonlítható a Jézus feltámadásához - természetesen nem méretarányban, hanem lényegében. Így történt: Anna és Kajafás Józsefért jöttek, „… kinyitották a bezárt ajtókat és nem találták Józsefet. Ezt látva megrémültek, mert bezártnak találták a börtönöt, de nem találták meg Józsefet. És ezt mindenki csodálta."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): Jézus festményében már lándzsa van egy lándzsával. A művész egy mély sebet ábrázolt.
Később - egy héttel később - Józsefet otthon ülték Arimatheában. És Nicodemus szerint a következõket mesélte a bezárt pincében való eltûnésérõl: „Amikor bebörtönzöttek, péntek este szombati estén imádkoztam, és a börtön négy sarkából kinyílt (van egy fordítási változat, amely szerint a börtönben négy angyal jelent meg), és láttam Jézust, mint a villámot. Fogta a kezem, és Arimathea-ba vitt engem a házamba, és azt mondta nekem: „Béke legyen veled! Amíg negyven nap telt el, ne hagyja el kórusát …"
Az ügyész
foglalkozik az esettel: Arimathea falu, jelenleg El Rama, Jeruzsálemből mintegy 30 kilométerre található. Gyalog - öt óra alatt egy szamáron kettővel lehetett odajutni. József szavaiból azonban következik, hogy azonnal ott volt. Misztikus … Természetesen. Hacsak nem feltételezzük, hogy a csodálatos felszabadulás történetét maga József találta ki. Valójában valaki engedte őt a pincéből, és újra bezárta. Pontius Pilátus például merhette volna megtenni ezt. A legenda szerint barátai voltak Józseffel, bántalmazta a főpapokat és mélységesen aggódott, hogy nem mentette meg Jézust a haláltól. Pilátus nem összeesküvött a barátjával?
„Igen, helyénvaló a„ Jézus testének elrablásának esete”elindítása. - ért egyet egy hivatásos ügyvéd, akit bemutattam a gyűjtött anyagokhoz. Most egy nyugdíjas, és a nem olyan távoli múltban az ügyészség alkalmazottja, különösen fontos ügyek nyomozója vállalta, hogy segítséget nyújt a verziók rendezésében. De azt kérte, hogy ne nevezzenek el. - A bűntől - mondta. Magyarázat: mondják, most az az idő, hogy nem tudjuk, merre számíthatunk dühös reakcióra - akár a templomtól, akár az egykori főnökektől. Végül is, úgy vagy úgy, a változatokat meg kell építeni, abból a feltételezésből kiindulva, hogy Jézus nem volt feltámadása. Vagyis ismét "behatolás az alapokra".
Megígértem, hogy névtelen maradok. Aztán az ügyész feltette az első kérdést:
- Van-e következtetés Jézus haláláról az "ügyben"?
TÖRTÉNELMI ÖSSZEFOGLALÁS
Péter apostol vallomása
1886-ban, az egyiptomi Ahmim városában végzett ásatások során az amulettet egy papiruszdarabokkal fedezték fel egy ősi sírban. Az egyik tartalmazta az úgynevezett Péter evangéliumának egy töredékét, amely talán a legrégebbi. Péter apostolból származik. Az evangélium létezése más történelmi dokumentumokból is ismert volt. De visszavonhatatlanul elveszettnek tekintették. És nem esett a kanonikus számba. Péter evangéliumának töredéke Jézus temetésének és feltámadásának részleteit írja le.
A
Smyrna megszilárdult gyanta, más néven mirha: halvány sárga köves gyanta, amelyet az arab balzsamodendron bokorból nyernek, és amelyet az ősi idők óta füstölőnek tekintnek.
Az aloe húsos, tövis levelekkel rendelkező gyógynövény.
Mindkettőt porok formájában használták el a temetés során, amellyel az elhunyt testét dörzsölték. Keményedő szuszpenziót képeztek, amelyhez a temetkezési ruhát - a burkolatot - megszárítják. És megkeményedett.
A változat, hogy Jézus holttestet ellopták a sírból, mindenkor fennállt. Igaz, hogy csak bizonyos zsidók által Krisztus tanítványaival - az apostolokkal - szemben azonnal megfogalmazott váratlan vádakon alapult. Ezt igazán nehéz elhinni. Végül is a tanítványokat annyira megijesztették a megtorlások, hogy még azért sem jöttek el, hogy eltemetjék tanítójukat.
Másrészről, a kanonikus és apokrifás evangéliumokban szereplő „tanúk vallomása” nem engedi meg, hogy megrázhatatlan bizonyossággal állítsuk az ellenkezőjét: hogy a testet nem lehetett ellopni. De ha tudná, akkor ki? És miért? Az ügyészség volt alkalmazottja és a különösen fontos ügyek nyomozója beleegyezett abba, hogy segítsenek a verziók készítésében, és megkérdezték, hogy titokban tartsa nevét. Hívjuk ügyésznek.
Megtört szívvel halt meg
Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy az „ügyet” felvetve az ügyész először azt kérdezte: mennyire megbízható, hogy Jézust a sírba holtan helyezték el? A kérdés jelentése világos. Miért kerít különféle hipotéziseket, ha a legegyszerűbb elfogadható: Jézust elfordulva hozták a barlangba. Aztán felébredt. Elmenhetek, de várhattam a látogatókat …
Ez a verzió, mellesleg, nagyon népszerű a kereszténység kritikusai között. Ezt azonban nem csak a teológusok, hanem az materialisták - az orvostudomány professzorai is - elutasítják. Számos tanulmányt publikáltak. Következtetéseik egyértelműek: Jézus halála biztos tény. Még azt is tudjuk, miről halt meg.
„De az egyik katona lándzsával áttörte bordáját, és abban az órában vér és víz jött ki” - mondja János evangéliuma. Ebből a bizonyságból az orvosok és taszítottak.
„Amikor a harcos lándzsával átszúrta Krisztus bordáit, már meghalt” - magyarázza Samuel Houghton, a dublini egyetem neves fiziológusa. „Az ezt követő vér- és vízkiáramlás természetes jelenség volt, amelyet természetes okok okoztak, nem csoda. Ez csak a megtört szív halálának következménye lehet.
Joseph bezárja a koporsót - egy rajz a Bibliából a gyermekek számára (Anglia).
„Biztos vagyok benne, hogy valóban tört egy szív.” Dr. William Stroud támogatja kollégáját.
"Ha Jézus, aki lándzsa volt, még életben marad, akkor minden egyes szívverésből a sebből vér ömlik ki" - írja Michael Green professzor a tanulmányában. „Ehelyett a megfigyelő„ vért és vizet”látott. Bár nem értette a kép patológiai jelentését. De illeszkedik néhány nagyon kényszerítő halálos bizonyítékhoz.
Joseph vezet az ösvényen
„Ebben az esetben ismételjük meg az eseményeket” - mondja az ügyész. - Több nő szemtanúja volt arról, hogy Jézus halott testét Arimathea József erőfeszítései révén illatos gyantákkal felkentették, egy burkolatba csomagolták és sírba helyezték. De látták Józsefet bezárni az ajtót? Itt a "bizonyságok" különböznek. Igen, és Peter az evangéliumában azt mondja, hogy az őrök, akik érkeztek a koporsót őrizni, szombaton dobták a köveket a barlang bejáratához. Tehát lehetséges, hogy az ajtó nyitva volt. És a testet el lehet lopni. WHO! A kitalálás értelmetlen. Nincsenek tények. De egy körülmény véleményem szerint mindazonáltal lehetővé teszi konkrét vádak előterjesztését. Nicodemus "bizonyságára" gondolok Joseph furcsa viselkedéséről. Miért Jézus eltemetése után ment a főpapok és a zsidó vének legfontosabb pontjába? Botrányt készített ott. És végül börtönbe került azzal a kilátással, hogy kivégzik.
"Hol tűnt el a természetfeletti", emlékeztetek.
„Azt hiszem, ez - folytatja az ügyész -„ a megoldás kulcsa. De túl merésznek tűnik.
- 2. rész -