A második században a kutatók megpróbálták feltárni a "Veles-könyv" rejtélyét, amely az ősi szláv pogány mágia rituáléiról szól. Eközben a hivatásos történészek ezt a munkát csak hamisításnak tekintik. Az egyik verzió szerzői jogot tulajdonít egy bizonyos Alexander Ivanovich Sulakadzev-nek.
Szulakadzev a 19. század első felében élt. A grúz nemesség családjából származott: apai ősei I. Péter udvarába érkeztek, VI. Vakhtang cár nagykövetségével együtt. Anyja azonban orosz volt, Ryazan őslakosa, tehát Sándor Ivanovicsot néha nem a nehezen megjegyezhető általános grúz vezetéknévnek hívták, hanem a szülői anyai neve - Blagolepov.
Fénykép a Veles könyv 16. számú táblagépéről
A történész azt állította, hogy kutatása során sok legritkább ókori kéziratot sikerült megtalálnia. Néhányat hamarosan közzétették. Ezek különösen a "Boyani dal a szlovéneknek", valamint a "Perun és Veles, akik a kijevi templomokban sugározzák a Moveslav, Drevoslaz és más papoknak". Az ókori szerelmesek új szenzációkat vártak.
Sulakadzev szerint könyvtárában csaknem 2000 régi könyv volt, ebből 290 volt kézzel írt tekercs. Az akkori szakembereknek azonban kétségeik voltak ezeknek a forrásoknak a hitelességében, mivel a tulajdonosok nem tudták egyértelműen megválaszolni azt a kérdést, hogy honnan szerezte ezeket a kéziratokat.
Egyszer találtak rá a ház hátsó szobájában egy régi dokumentum hamisítására. Ezen túlmenően több szolga elengedte, hogy segítettek a tulajdonosnak az ősi pergamenek és "nyírfa kérges levelek" megtévesztésében.
Más jelek is voltak a hamisításról, például a dátumok hibáiról. Az esetet azonban nem vették át széles körben, mivel egyrészt Sulakadzev egyáltalán nem profitált az állítólag ősi tekercsek eladásából, másrészt valóban nagyon sok értékes információt tartalmaztak a szláv történelemről.
Promóciós videó:
Sulakadzev 1831-ben halt meg. Halála után az özvegy férje hamis kéziratok gyűjteményét olcsón eladta. És 1919-ben, a nyugati orosz emigránsok körében, hirtelen elkezdenek beszélni misztikus tartalmú ősi szláv könyvről - a Veles-könyvről, amely Dazhdbog leszármazottainak - a russnak - beszélt életmódjáról, szokásaikról, és ami a legfontosabb - varázslatos hagyományaikról.
De hogyan jutott el a könyv Nyugatra? A legenda a következő volt: az oroszországi visszavonulás során a Fehér Hadsereg ezredese F. A. Isenbek egy nemesi birtokon található, amelyet több fadeszka tulajdonosai elhagytak, érthetetlen szimbólumokkal borítva.
Párizsba érkezve a tiszt megmutatta a leletét egy történésznek, a szláv pogányság ismert szakértőjének, Yu. P. Mirolyubov, aki sikerült megfejteni és közzétenni a szövegeket. Tehát a "Veles könyv" töredéke eljutott az emberekhez.
A modern történészek és nyelvészek (például L. P. Zhukovskaya) hajlamosak azt hinni, hogy a "régi szláv" feliratokkal ellátott titokzatos táblák nem más, mint a Perun és Veles kézirat különálló darabjai, amelyeket a kijevi templomokban sugároznak a Moveslav, Drevoslav papok. és mások”, amely valójában a csaló Sulakadzev tollából származott. Nem zárható ki, hogy gyűjteményéből származó további "elveszett tekercsek" később valahol felszínre kerülnek …
Megéri-e a csaló szigorú ítéletét? Kortársa, Mihail Chulkov költő azt írta: „Sulakadzev csalása ragyogó. Furcsa, mint amilyennek hangzik, őt a történelem valódi alkotójának lehetne nevezni, annyira képes volt belemeríteni a szellemét."
Sándor Pypin történész azt állította:
„Aligha kétséges, hogy … nem annyira hamisítványt keresett hamis vagy csaló, hanem álmodozó, aki becsapta magát. Nyilvánvalóan termékeiben elsősorban a műemlékek helyreállítására irányuló álmát üldözi, amelynek hiányát a történészek és a régészek megbántak."