Az ezoterikusok úgy vélik, hogy az ember neve nem kevésbé befolyásolja sorsát, mint a család, amelyben született, a társadalmi környezet vagy a genetikai tényezők halmaza. Különböző módon kapcsolódhat ehhez az állításhoz, és ezt a véleményt ugyanolyan "találmánynak" tekintheti, mint a bolygók személyiségének sorsára gyakorolt hatást.
A materializmus támogatói elégséges érveket adhatnak. Például a leggyakoribb így hangzik: ha egy név hatással van egy ember sorsára és karakterére, akkor az azonos névvel rendelkező embereknek ugyanazon sorsnak kell lennie! Van valami, amit kifogásolhatunk egy ilyen állítás mellett, és nem kell misztikus magyarázatokat igénybe venni, elegendő arra emlékeztetni az ellenfelet, hogy más tényezők is befolyásolják a személyiséget.
A misztikusok az ember nevében rejtett szent jelentésről, arról, hogy milyen titkot hordoz, milyen tulajdonságokkal rendelkeznek az emberek, akik után ma gyermekeket hívnak.
Őseink, pogány szlávok úgy gondolták, hogy a név befolyásolja egy ember jövőbeli sorsát. Ezt a hagyományt továbbra is tiszteletben tartják egyes keleti vallások követői. A kereszténység elfogadásával azonban a név iránti hozzáállás kissé megváltozott. A kereszténység azonban az egyik Istenbe vetett hit és a politeizmus tagadása ellenére sokat örökölt a pogánytól. Például, hogyan magyarázza meg a keresztelés alatt álló személynek a középső nevet? Ez nem az ősi pogány hagyományok visszhangja, amely szerint az ember valódi nevét mindig titokban tartották. Az első szerint "hívták, hívták", a második pedig csak a legközelebbi embereket ismerte. A helyzet a keresztelési névvel azonos - magának az embernek, a vérének szüleinek, valamint a keresztanyának és az apának ismernie kell ezt. Miért rejtik el a pogányok és a keresztények a középső nevet? Mert, tudvamivel a személyt valóban hívják, befolyásolható, beleértve a varázslatot is. A "második" név viseli azt a varázslatos és méretezhető terhet, amely felelős az ember életéért, sorsáért, tetteiért vagy hibákért.
A szlávok megnevezték gyermekeiket attól függően, hogy milyen jellegzetességeit mutatta a gyermek születésének pillanatától kezdve, vagy attól, hogy mennyit vártak a családban. Ezek a nevek nevetségesnek és még nevetségesnek tűnnek számunkra. A „Zhdan” nagyon régóta várt gyermek. "Lubomyr" vagy "Lubomyra" az, aki szereti a világot, és szeretni fogja ezt a világot. Emlékezzünk vissza a híres "Nesmeyana" mesebeli hercegnőre. Ez a neve most háztartási névgé vált. És korábban teljesen saját volt, és a tulajdonos jellegét jelölte. A szlávok gyönyörű neveket adtak gyermekeiknek abban a reményben, hogy gyermekeik boldogok lesznek velük: Zarevlasta, Branevolk és más hangos „becenevek” meghatározták az ember jövőbeli karakterét, temperamentumát vagy más tulajdonságait. Kevés eredeti szláv név maradt fenn a mai napig. Közülük, például Jaroszlav, Svájtoszlav, Svetlana és mások. Idővel,ezeket a neveket felvették az egyházi naptárba, és a kereszteléskor hivatalosan is megadták őket.
A skandináv (varangi) elnevezések szintén Oroszországban gyökereztek. Olyan népszerű nevek, mint Olga, Oleg, Igor - tartozunk varangi vendégeinknek, akik "hercegeknek" érkeztek Oroszországba. De kik voltak ezek az emberek, akik ilyen büszke és hangos "beceneveket" viseltek? Végül is emlékezetükre hagyták őket, és pontosan cselekedeteik miatt bekerültek az egyházi naptárba. Elegendő emlékezni a híres Olga hercegnőre. Igen, bátor és bátor nő volt. De valamilyen oknál fogva kevesen gondolkodnak a szerencsétlen Drevlyans sorsáról, akiket a kegyetlen hercegnő kifinomultan bosszút állt férje haláláért. Ez azt jelenti, hogy ez a név nem fogja annyira pozitívan befolyásolni az odaítélendő lány sorsát. Ki tudja, talán olyan keményen nő fel, mint a "mennyei védőszentje". Végül is ez a nő szenvedélyesen figyelt arra, hogy az emberek miként égenek el, meghalnak a gyermekek és az idős emberek. Bosszút álltde milyen áron?
De ugyanakkor az ezoterikusok azt mondják, hogy nem szabad elfelejteni azt a deminutív-érzelmi formát, amelyet minden névnek megvan. A gyermekkel való kapcsolatfelvétel ezen formája fogja „meglágyítani” jellemvonásait és semlegesíteni a név sorsára gyakorolt negatív hatását.
A kereszténység széles körű elterjedésével Oroszországban elkezdték a gyermekek nevét kapni a különféle szentek tiszteletére. És ezen emberek élete nem mindig volt örömteli. A szentek seregébe való bejutáshoz szörnyű gyötrelmeket kellett elviselniük, vagy más módon "kitűnni". Például, ha szent bolond vagy, vak vagy nyomorult. Elegendő emlékeztetni a híres Vérera, Remélemre, Szeretetre és anyjukra, Sophia-ra. Ezek a nők beléptek az egyházi kánonokba, mert vértanúk voltak. Sophia látta, hogy lányait zaklatják és kínozzák, de soha nem feladta hitet. Ő is megosztotta ártatlan lánya sorsát. Egyrészt csodálható az első keresztények erőssége, másrészt kicsit félelmessé válik azoknak a sorsa, akiket neveikkel hívnak.
Promóciós videó:
A későbbi példákból megemlíthetjük Szentpétervár Blessed Xenia életrajzát. Ez a nő nagyon fiatalon özvegy lett. A férje halála annyira megrázta Xeniat, hogy férfi ruhá vált és ilyen formában ment a város utcáira. Elrendelte, hogy nevezze el elhunyt férje nevében. Áldott Xenia, mint egy szent bolond, megszerezte egy bizonyos ajándékot, amely lehetővé tette neki, hogy láthassa azt, amit mások nem láttak, de el kell ismerni, túl sokat fizetett érte. Mellesleg, ezt a nevet görögül kétféleképpen értelmezzük. Az első az "idegen", a második a "vendég". Mindkét jelentés azt jelzi, hogy az ilyen névvel rendelkező nőnek valószínűleg nehézségei vannak a szocializációban és a többi emberrel való kommunikációban. És ha figyelembe vesszük a család karmikus kötelékeit és problémáit is,akkor az ilyen névvel rendelkező nő élete egyáltalán nem könnyű.
Ugyanezen okból az ezoterikusok és a parapszichológusok nem javasolják gyermekeiknek rokonok vagy közeli emberek utáni elnevezését, különösen, ha életük nem volt túl sikeres. Egy ilyen nevű kicsi ember részt vesz nagyapja vagy nagyanyja szerencsétlen sorsának. Ezért jobb, ha az újszülött egy "semleges" nevet kap, amelyet nem követ az egész klán negatív energiaútja.
Gyakran az ember maga érzi, hogy a születéskor kapott név „nem felel meg neki”. Nem érzi magát annak hordozójaként, és intuitív módon megpróbál új "hangot" találni magának. Az ilyen emberek általában álneveket vesznek, vagy egy bizonyos életkor elérésekor megváltoztatják az útlevélben a nevüket, amelyik a legjobban tetszik. Azonban nem szükséges hivatalosan megváltoztatni a nevét - mondják az ezoterikusok - elegendő, ha úgy mutatják be magukat az embereknek, ahogyan akarod. Így létrehozzuk az új imázsunkat és saját valóságunkat.
Amikor Marina született, apja határozottan ragaszkodott hozzá, hogy így nevezjék. A lány felnőtt, de kategorikusan nem tetszett neki a neve. Az idő múlásával szögletes, kínos tinédzserré vált, és magas testét is osztálytársai nevetségessé tették. Aztán eszébe jutott a gondolat, hogy meg kell változtatnia a nevét. Nem akarta, hogy kínos vibrátor legyen. Titokzatos Marya vagy Miriam akart lenni. Azóta a lány bemutatta magát minden új ismerőssel - Maryával vagy Miriammal.
Sokkal később, már felnőttkorban, az egyik munkavállaló kollégája, aki szereti az ezoterizmust, azt mondta, hogy ez a név "nagyon megfelel egy nőnek". Végül is ez volt a név a hét zsidó próféta közül, és Marya erős pszichés képességekkel rendelkezik, és a tisztánlátás ajándéka. Masha megerősítette, hogy mivel tinédzsernek kezdett Miriamnek nevezni, ez az ajándék benned nyilvánult meg.
A nőnek szerencséje volt, bízott intuíciójában, amely elmondta neki, mit kell tennie az életének megváltoztatásához és az ajándék fejlesztéséhez. Marya (Marina) története élénk példa arra, hogy a neveink nem csupán hangok halmaza vagy a társadalom azonosításának módja. Ez közvetlen kapcsolat a Felső Erőkkel is, amelyek segítenek bennünket abban, hogy megtaláljuk magunkat.