A 17. század végén belépett a szibériai cári parancsba, hogy „hivatalos választ” kapjon a jenisei kormányzónak, K. O. hercegnek. A „hivatalos válasz” azt mondja, hogy 1685 februárjában „minden rang között szóbeli beszéd kezdődött, mintha a Jenisei kerületben, a Tunguska folyó fölött vad karok és lábak jelentek meg vadon élő emberek”.
És így a vajdaság elrendelte, hogy „a fenti Tungus vadon élő embereiről kérdezzék meg, hogy hol vannak ezek a vad emberek és milyen helyeken élnek, milyen arcokon vannak, ezek az emberek és milyen ruhát viselnek”. A kihallgatás során egy szemtanú - egy keresztelt Tungusz a Kata folyóból, Bogdashka Chekoteev - a következő történetet mesélt el:
„Felmegyek a Tunguska folyón, egy magas hegyen, kőben, a Tunguska folyótól körülbelül három versnél, amikor Bogdashkot látott, egy gödröt, és ez a gödör minden irányba körbe volt tartva, körülbelül másfél féle arsin széles, és egy büdös szellem jött ki abból a gödörből., lehetetlen, hogy egy ember elviselje a szellemet, és abban a gödörben ő, Bogdashko, hosszú ideje nem volt képes, és nem tudott volna abból a büdös szellemből, és a gödörből egy nap fejfájással fekszik ebből a gödörből.
És milyen lyuk ment a földbe, széles és mélységébe, ő, Bogdashko, nem tudja, mert nem nézte be azt a lyukat, és a másik lyuk közelében egy sekély és nagy erdő állt a gyökérnél, a helyeken a jeleket kés vagy kivéve sok helyen.
Testvéreivel, a Tungussal, Bogdashko meghallotta, hogy az emberek abban a gödörben élnek, és hogy ezeknek az embereknek a neve chuyugdey, és ezeknek az embereknek a mellkasban vannak, körülbelül egy szem, körülbelül egy kéz és egy láb, és mindenféle vadállatot és madárt íjakkal lőnek, de levágták a fenevadat, és vágták a fát egy fűrészeléssel. Milyen modell az íj és nyíl, és látta, hogy ő, Bogdaško, nem hallotta vagy látta.
És a velük folytatott chyulyugdei alku, ausztrál, így folytatódik: de volgust hoznak az utakra, végigmennek chyulyugdei-re, egy harkály madár toll és tode toll beragadnak, egy lombos bőrben álló vörösfenyőfa közelében vannak, és azok a de chylugdei jönnek, majd a tollakat nélkülük eszik a Tungus, és ehelyett a De Tungus számára mindenféle madár és vállalkozás nyilakkal együtt tollak helyeznek, és milyen edényeket tettek rézre vagy vasra, vagy miért, és miért eszik harkály tollaikat, tehát ő, Bogdashko, nem Hallottam."
Színes szöveg - nem mondhat semmit: az egyik stílus és a szókincs megéri. De a lényeg más: mit pontosan látott a megkeresztelt Tungus Bogdashka Chekoteev egy hatalmas és mély, mint egy mélységbe, egy gödörbe, a föld alá süllyedve, ahonnan olyan kellemetlen „szag” származik, amelyből a taiga megbántott fia egész nap feküdt félig halvány állapotban?
Nincs ok, hogy ne higgyünk a naiv, de őszinte Tunguszról. Egyszerűen nem tudta helyesen értelmezni azt, amit látott, és ezért ilyen fantáziadús fogalmakat és képeket használt. Nyilvánvaló, hogy volt egy lyuk a föld alatt („a lyuk minden irányban kerek volt”). Milyen merítő gőzök származtak innen, nehéz megmondani: mindenesetre nem voltak halálosak, mivel egyébként egyetlen élőlény sem képes túlélni ilyen kedvezőtlen környezetben.
Promóciós videó:
Mi akkor volt ezek a leginkább titokzatos chyulyugdei?
Maga a mesemondó kellett volna a legkevésbé meglepődnie ebben a partícióban, mert mindent, amit látott, tökéletesen illeszkedik a tradicionális Tunguska világképhez. Az Evenk Tungus kozmológiai fogalma szerint az univerzum öt részből (rétegből) áll, amelyeket buga - "föld" néven hívnak fel:
1. Felsőföld - Ugu-buga;
2. Középföld - Dulin-buga;
3. Alsóföld - Ergu-buga;
4. Dolbor föld;
5. Buldyar föld.
Buldyar földterülete elkülönül: nem is szárazföld, hanem hét boldog sziget a távoli óceánban, története elveszett az évezredek sötétségében, és élénken hasonlít a Hiperboreára. Itt, akárcsak a Felső és a Középföldön, süt a nap és élnek a hétköznapi emberek. Csak a Felső Világ a korlátlan égbolt, és a Közép Világ a földi szilárdság.
Kíváncsi, hogy az Evenk-kozmoszt is az emberek lakják: a Holdon - Bega és a Vénuszon - Cholponon, sőt a Nagy Göncölben - Evlenben élnek. Hogy pontosan mennyire váltak a halandó emberek a mennyek lakóiivá, és milyen eszközökkel jutottak el a távoli Kozmoszba - a legendák hallgatnak. De részletesen leírják a Közép világban élő hősök tetteit.
Evenki (Tungus). Századi fotó.
A három napfény világ lakói szinte rokonok. Összeházasodnak, és a férfiak néha feleségeket is cserélnek. Énekkel kommunikálnak egymással, és szárnyas szarvasokkal repülnek, vagy egy hatalmas fehér madár segítségével - egy igazi “Tunguska repülőgép” segítségével.
De a Jenisei kormányzójának "leiratkozásából" származó hihetetlen információk szempontjából a legérdekesebb a két alsó (földalatti) világ. Itt van a Halottak Földje, és élnek a Vér vérszomjas kannibái.
Ez utóbbiak rendszeresen kiszállnak a földből és vadásznak élő emberekre: férfiakat, fiúkat és idős nőket ölnek és esznek, és fiatal nőket és lányokat húznak az alvilágba, ahol ágyasak és rabszolgák. A verskanibálok felfelé hatolnak be olyan lyukakon keresztül, amelyekre a Tungus Bogdashka Chekoteev mondta.
Mellesleg, az „egyszemű” tulajdonság az ősi vagy ismeretlen népekkel szemben nem jelenti az egyik szem hiányát, hanem csak szokatlan ruházat, ékszer, fegyver vagy egyéb felszerelés (például egy sámán tamburin) leírására szolgál. Ez különösen az északi és a szibériai etnikai csoportokra jellemző, ha prémes ruhát viselnek, fejükben baba.
A régi időkben gyakran olyan módon ábrázolták őket, hogy nem lehet azonnal megérteni, milyen „egyszemű” lények vannak. Igaz, nem valószínű, hogy a megkeresztelt Tungus Bogdashka Chekoteev megzavarja egy babacsaládot egyszemű "dívával". Ennek ellenére a kérdés továbbra is nyitott.
Sokkal érdekesebb egy másik - a földalatti chyulyugdeev és a szibériai őslakosok közötti kommunikáció módja. Természetesen szimbolikus jellegű és olyan archaizmus szaga, hogy akaratlanul a hiperborei idők ismét eszébe jutnak, amikor a madár és más állati totemok uralkodtak, és a ruhákat és kalapot nemcsak bőrből, hanem tollból készítették. Egyébként miért csinálnának furcsa föld alatti lakosok a harkály tollakat a taiga lakosaival (és a kihallgatási jegyzőkönyv alatt a jay tollak kerülnek hozzájuk)?
A harkály az egyik legrégibb globális totem: elegendő emlékeztetni arra, hogy az olimpiai Zeusz szimbóluma a klasszikus sason kívül is harkály volt. A Nagy Péter elnevezésű Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) gyűjteményében vannak az orosz-amerikai időben behozott tollruhák mintái. Például Szentpéterváron kiállítják a mollokot - egy ünnepi köpenyt, amely kondorbőrből és kilikuiból (kokshui) készül - holló tollból készült ünnepi jelmez.
A hasonló köpeny elterjedt a szibériai népek körében. A 18. századi misszionárius néprajz Grigory Novitsky „Az ostjatski nép rövid ismertetése” című írásában azt írta, hogy korai hanti fõ ruházat libák, hattyúk, sirályok, mágikák és más madarak jól feldolgozott bőrébõl állt (ugyanezen célokra ügyesen öltözött halbõröket használták), elsősorban rágcsálék, tokok és sterilek, amelyek előfordulási gyakorisága az Ob területén található).
V. N. könyvéből Demina "Az Urál és Szibéria rejtélyei"