Magának a katasztrófának a leírására a kreatív csapat csodálatos munkáit veszem igénybe, amelyek tagjai: A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Számos forrást szigorúan elemeztek: „A Biblia a katasztrófáról szól:
Hét nap múlva az áradás vize eljött a földre. Noé életének hatszázadik évében, a második hónapban, a hónap tizenhetedik napján, azon a napon a nagy mélység minden forrása kinyílt, és az ég ablakai kinyíltak. És eső esett a földön negyven nap és negyven éjszaka. És negyven napig elárasztott a föld, és a víz megsokszorozódott, és felemelte a ládát, és a föld fölé emelkedett. A víz erõsödött és jelentõsen megnövekedett a földön, és a bárka a víz felszínén úszott. És a víz hatalmas mértékben növekedett a földön, úgy, hogy az összes magas hegyet lefedték, az egész ég alatt minden részét lefedték. A víz tizenöt singnyire fölé emelkedett, és a hegyek be vannak takarva. És minden test, amely a földön mozog, életét vesztette: madarak, szarvasmarhák, vadállatok, a földön mászó összes hüllő és minden ember. Minden, ami az élet szellemének lélegzetét az orrába tette, minden a szárazföldön meghalt. És minden teremtmény elpusztult,amely a föld felszínén volt; embertől szarvasmarháig, kúszó dolgokat és a levegőben lévő madarakat elpusztítva a földön: csak Noé maradt, és mi volt vele a ládában. És a víz felemelkedett a földön százötven napig. És emlékezett Isten Noéra, az összes állatra és minden szarvasmarhara, a mely vele volt a bárkában; És Isten elhozta a szeleket a földre, és a vizek megálltak, és a mélység forrásai és az ég ablakai bezáródtak, és az eső a mennyből megállt. És a víz fokozatosan visszatért a földről, és százötven nap elteltével a víz csökkenni kezdett. És a lád megállt a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján, Ararát hegyén. És a víz fokozatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje. "És emlékezett Isten Noéra, az összes állatra és minden szarvasmarhara, a mely vele volt a bárkában; És Isten elhozta a szeleket a földre, és a vizek megálltak, és a mélység forrásai és az ég ablakai bezáródtak, és az eső a mennyből megállt. És a víz fokozatosan visszatért a földről, és százötven nap elteltével a víz csökkenni kezdett. És a lád megállt a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján, Ararát hegyén. És a víz fokozatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje. "És emlékezett Isten Noéra, az összes állatra és minden szarvasmarhara, a mely vele volt a bárkában; És Isten elhozta a szeleket a földre, és a vizek megálltak, és a mélység forrásai és az ég ablakai bezáródtak, és az eső a mennyből megállt. És a víz fokozatosan visszatért a földről, és százötven nap elteltével a víz csökkenni kezdett. És a lád megállt a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján, Ararát hegyén. És a víz fokozatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje. "az Ararat-hegységben. És a víz fokozatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje. "az Ararat-hegységben. És a víz fokozatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje."
A sumeri agyagtabletták szintén az árvízről beszélnek: „Reggel egy zuhany esett le, és éjszaka a saját szememmel láttam kenyér esőt. Az időjárással szemben néztem - ijesztő volt az időjárást nézni … Az első napon déli szél rohan, gyorsan beáramlik, elárasztva a hegyeket, mintha háború alatt elhaladná az embereket. Nem látja egymást …"
Jelentések vannak egy globális árvízről az egyiptomi szent könyvekben, valamint India szanszkrit szövegeiben, valamint a Csendes-óceán szigeteinek népeiben és mindkét Amerika legendáiban. Számos árvíztörténet őrzi a dél-, közép- és észak-amerikai mítoszokat, kezdve a déli Tierra del Fuego-tól az észak-alaszkai Alaszkáig. Nincs egyetlen indiai törzs, amelynek mítoszai nem beszélnének az árvízről.
Az ősi források képeket tartalmaznak az árvízről is. Az ősi mexikói szövegekben - a „Codex Chimalpopoca” -ban - az árvíz a következőképpen íródott le: „Az ég megközelítette a földet, és egy nap alatt minden elpusztult. Még a hegyek is eltűntek a víz alatt … Azt mondják, hogy a sziklák, melyeket most látunk, az egész földet lefedik, és a tetzontli (porózus kő láva - Mexikóban építőanyag) nagy zajjal forrott fel és tombolt, és a vörös hegyek felkeltek …"
A Quiche indiánok papjai a Popol-Vuh-kódjukban (a modern Guatemala-ban) a következőképpen írták a katasztrófáról: „A föld arca elsötétült, fekete eső esni kezdett, napközben zuhany esett, éjjel pedig zuhany esett …” „Vastag kátrány ömlött az égből …” Az emberek megpróbáltak elmenekülni és „ amilyen gyorsan csak tudtak futni. Mászni akartak a háztetőkön, de a házak estek és a földre dobták őket; fel akartak mászni a fák tetejére, de a fák rázta meg őket; el akartak rejtőzni a barlangokban, de a barlangok bezártak előtteik."
Az Amazonas-indiánok hagyományai a katasztrófa leírását is tartalmazzák. Azt mondja, hogy először volt egy szörnyű ordítás, aztán minden elsötétült. Ezután egy földrengés esett a földre, amely mindent elmosott és elárasztotta az egész világot.
Az egyik brazil legenda szerint: „A víz nagy magasságba emelkedett, és az egész föld víz alá merült. A sötétség és a zuhany nem állt meg. Az emberek elmenekültek, nem tudva, hol rejtenek; felmászott a legmagasabb fákra és a hegyekre."
Promóciós videó:
Charlotte királynő szigeteinek indiainak mítoszában azt mondják, hogy a katasztrófa előtt a Föld nem volt olyan, mint most, hogy akkoriban egyáltalán nem voltak hegyek. Ez arra utal, hogy a hegyépítésre ugyanabban az időszakban került sor. Ezt a Chimalpopoca kódex is kimondja. Beszél a hullámzó vörös hegyekről, amelyek forrók voltak vagy olvadt lávaval borítottak. Az afrikai népek emlékeiből kitűnik, hogy a katasztrófát hurrikánok, földrengések és vulkáni tevékenységek kísérték, amelyek viszont óriási hullámot - szökőárt - váltottak ki.
A világ különböző pontjain lezajló katasztrófa leírásának elemzése és összehasonlítása alapján a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy a globális katasztrófa epicentruma valahol Amerika és Afrika között található. Ahogy elmozdulsz ebből az epicentrumból, a mítoszok jellege jelentősen megváltozik, és nyugodtabbá válnak a katasztrófa leírásánál. Tehát az alaszkai indiánok (tlingit törzs) legendáiban csak az áradást említik. Leírja, hogy a néhány túlélõ ember kenuval vitorlázott a hegyek tetejére, hogy elmeneküljenek a tomboló vizekbõl. A patak által elfoglalt medvék és farkasok félelem nélkül úsztak a csónakokhoz, és az embereknek lándzsával és evezővel kellett őket elvezetniük. A dél-amerikai törzsek epikusája szintén elsősorban az árvízről szól, ahonnan az embereknek sikerült elmenekülni a hegyek tetejére mászva.
Ha az ókori szövegekben a katasztrófa leírását nyomon követjük a katasztrófa epicentrumától (Atlanti-óceánon) való távolság szerint, vagyis ha lassan haladunk a Földközi-tengeren, Perzsián és tovább Kínába, akkor nem szabad észrevennünk, hogy a katasztrófa leírásának jellege egyre inkább lágyul. Tehát a görög epikus szerint az árvíz alatt a föld megrázkódott. „Egyesek magasabb dombokat kerestek, mások hajókba szálltak és evezőkkel dolgoztak, ahol nemrégiben szántottak. Mások még az elm tetején forgatták a halakat …"
Megállapítható, hogy csak a föld rezgései és az árvízhullám érte el ezt a területet. Ugyanakkor a magas hegyek elárasztottak. A víz nem emelkedett a fenyők felett. Körülbelül ugyanezt mondják az ősi iráni „Zend-Avesta” szent könyve. Azt mondja, hogy az árvíz alatt "a föld egész területén a víz az emberi növekedés magasságában állt".
Délkelet-Ázsia és Kína vonatkozásában ősi forrásuk szerint először a tenger elárasztotta a földet, majd a parttól délkelet felé távozott. Ez logikus, mivel egy globális jelenségről beszélünk. Ez azt jelenti, hogy ha a földgömb egyik területén hatalmas árapály-hullám volt, és a vizek akár a hegycsúcsokra is eljutottak, akkor az ellenkező oldalon elkerülhetetlenül hullámzó dagály volt, ahogy az ősi kínai forrásokban leírták. Valójában, amikor kelet felé haladtunk, a víztakaró magassága fokozatosan csökkent. Tehát, ha Közép-Amerikában a víz elérte a legmagasabb hegyek tetejét, akkor Görögországban ez nem volt magasabb, mint a hegyek és a fák teteje. Távol keletre - Perzsiában csak az emberi növekedés magasságát érte el. Magabiztosan következtethetünkhogy a különböző ősi források egy és ugyanazon globális jelenség leírását tartalmazzák. Legalább logikusan írják le ennek a jelenségnek a térbeli eloszlását. És nem csak ez arra utal, hogy globális katasztrófa történt. A helyzet az, hogy ugyanazokat a részleteket teljesen más forrásokban reprodukálják. Ennek ellenére az a tény, hogy az eseményt olyan emberek írták le, akik egymillió kilométer távolságra vannak egymástól. Az ősi bizonyítékok szerint érthető, hogy a kataklizma intenzitása keleti irányba haladva csökkent. Csak rámutatunk, hogy az epicentrum a Mexikói-öbölben található.hogy teljesen különböző forrásokban ugyanazokat a részleteket reprodukálják. Ennek ellenére az a tény, hogy az eseményt olyan emberek írták le, akik egymillió kilométer távolságra vannak egymástól. Az ősi bizonyítékok szerint érthető, hogy a kataklizma intenzitása keleti irányba haladva csökkent. Csak rámutatunk, hogy az epicentrum a Mexikói-öbölben található.hogy teljesen különböző forrásokban ugyanazokat a részleteket reprodukálják. Ennek ellenére az a tény, hogy az eseményt olyan emberek írták le, akik egymillió kilométer távolságra vannak egymástól. Az ősi bizonyítékok szerint érthető, hogy a kataklizma intenzitása keleti irányba haladva csökkent. Csak rámutatunk, hogy az epicentrum a Mexikói-öbölben található.
Az ősi kínai értekezésben, a Huaynanzi szerint: „A szilárdság megtört, a földi súlyok eltörtek. Az ég északnyugatra fordult, a Nap, a Hold és a csillagok északra mozogtak, a Föld délkeletben hiányosnak bizonyult, és ezért víz és iszap rohant oda oda … A távoli időkben a négy pólus összeomlott (úgy tűnik, hogy az ókori kínai tudtak 2 földrajzi pólus létezéséről). és 2 mágneses, amelyek nem egybeestek velük), kilenc kontinens szétválott, az ég nem tudott mindent lefedni, a föld nem tudott mindent támogatni, a tűz szünetelés nélkül lángolt, a vizek kifogytak, anélkül, hogy kifogytak volna.
Strabo írta, hogy a kén (kínai) India népe. De egy geológiai katasztrófa eredményeként Kína a föld közepétől - az Egyenlítőtől - északkelet felé tolódott el, bezárva a szorosot, amely egykor a déli szárazföld és az északi között volt. Az emberiség azonban hosszú ideig emlékezett arra, hogy van egy rövid északi-tengeri út Kínába, és a matrózok makacsul készítették az utat, utalva az ősi nyilatkozatokra, ám ők már a Jeges tenger partján vitorláztak. Egyébként a tibeti ősi források (például a "Purma-Purana" könyv) meglehetősen nyíltan és egyértelműen azt állítják, hogy India Tibetbe zuhant, hogy a Góbi-sivatag helyén az Északi-tenger volt, a Sveta-Dvina, Shambala, Chang stb. Szigeteivel.
Eddig a két lemez teljes határán (körülbelül Lisszabon - Ankara - Baku - Afganisztán … és így tovább Szahalinba és Japánba) a földrengések rázhatják meg a földet.
És még egy kérdés. Igaz az a tény, hogy a Kínai Nagy Fal a katonai tudomány szempontjából értelmetlen. Ebben az esetben miért épült és csak véletlenül volt az a korábbi északi part mentén? És olyan gyorsan: kilenc év alatt - több mint nyolc ezer kilométer; ahol egy ősi kínai legenda szerint a nagy tüzes ló az egész földet lovagolta … Milyen ló?.. üstökös? És miért hirtelen az összes felnőtt népesség rohant a fal építéséhez a hegyekben?.. Nemrégiben olvastam az interneten, hogy egy tudós megdöbbent: „Úgy tűnik, hogy a kínaiaknak nincs bölcsessége. De valamilyen oknál fogva kitartóan elérték a céljukat: mindenesetre a törzsek milliói csontain "vörös kígyót" fektessenek a völgyek és hegyek mentén, és a lehető legközelebb a 30. földrajzi párhuzamhoz. " Csak egy válasz van:A súlyos természeti katasztrófa és a két kontinentális tányér „ragasztása” után (feltételesen hívjuk őket kínainak és mongolnak) után Kína lakossága meg akarta javítani eltűnt északi határát.
Van egy enciklopédikus világtérképem egy CD-n. Szép térkép, internet. Mindent megtalál, még apró orosz falvakban is. A lehetőségeket könnyű váltani: a politikai térképről a fizikai térképre, a demográfiai, éghajlati, az éjszakai űrképről a Földre … átváltom a tektonikusra … és látom, hogy a Kínai Nagy Fal egy tektonikus hiba mentén halad!
Csak Baotou városától a Nenjiang folyóig tartó szakaszon nincs fal. Ez kissé megsértette a fal építésének logikájának megértését az elgondolásom fényében. De hamarosan kiderült, hogy van egy fal ezen a szakaszon! A Kínai Nagy Fal jól megőrzött maradványait a modern régészek kutatják, ennek alapja az űrből is látható. Minden a helyére esett.
A bizalmat az akkori földrajzi térképek is alátámasztják: rajtuk Kína politikai határa (Blau térképek, Amszterdami térképek a Tudományos Akadémia térképéről stb.) A Kína nagy falán vezet a 19. századig.
A legcsodálatosabb dolog az, hogy ott van a Nagy Mongol Fal is, amely északra húzódik, a kínai falral párhuzamosan. A "Dzsingisz-kán falának" hossza csak kissé alacsonyabb, mint a kínaié - 5 ezer kilométer! A fal egy része Oroszország területén halad át, Zabaikalsktől Starotsurukatayig. A következtetés önmagát sugallja: az északi, a mongol szárazföld lakói is rohantak, hogy rögzítsék korábbi határaikat!
Az ősi irániak is tanúi voltak ennek a katasztrófának. A szent „Avesta” könyv így írja le azt a helyzetet, amely arra késztette az árjaiak őseit, hogy elhagyják Arianam-Vaij országát, ahol uralkodott a béke és a boldogság, és északról délre költözzenek.
22. Ahura-Mazda Teremtő ezt mondta Yima-nak: „Ó, gyönyörű Yima, Vivahvant fia, a tél jön ebbe a testben gonosz világba, és tőlük egy erős halálos hideg. A tél ebbe a húsos gonosz világba jön, és az első hófelhők havazik a legmagasabb hegyekben Ardvi mélyére.
23. A szarvasmarha harmadik része, O Yima, a legszörnyűbb helyeken, a hegyek tetején vagy a folyóvölgyekben, erős lakásokban fogja élni.
24. Tél előtt az ország fűje növekedni fog, majd a hó olvadása miatt a vizek folynak, és csodálatos módon, Ó Yima, a testiség világának látszik, ha meglátják, hol található a juh lábnyoma”. De a gonosz Angara Manyu - a sötétség és a gonoszság istenné - kegyetlen télre küldte az árjaiak szülőföldjét, és jeges sivataggá változtatta a termékeny földet: „Tíz téli hónap és két nyári hónap van, és hideg - víz, hideg - föld, hideg - a növények számára, és ez a tél közepe és a tél magja - és a tél végén extrém áradások vannak.
Az orosz spirituális vers áttört stanzái a világ vége felé visszatérnek az "Avesta" -val:
A mészáros sötétség érzett minket, A nap fényesen kialudt
Ne nyilvánítsa meg világosságát a föld színén;
Nappali esték előtt
Az éj nagyon sötét lett;
Ray, változtasd meg a természeted, A fényes hold sötétségbe törődött;
A csillagok a mennyben elhalványulnak, A föld és a víz vágja gyümölcsüket;
Esik a mennyországból a takarmányok, Lebontja az éretlen búzát …
Változtasd meg természetüket a tenger felé …
Gyere tél nagyon heves, Öld meg az egész zöld szőlőt …
Nagyon elképesztő, hogy ezek a versek - amelyek a szóbeli népművészet remekműve - maradtak fenn ma. Talán itt az ideje beismerni, hogy nem olyan régen írták meg?..
Dél-Amerikában, a Paraguay, Argentína és Chile modern határoinak kereszteződésénél található Gran Chaco régió Toba indiánjai továbbra is megismételik a "nagy hideg" eljövetelének mítoszát.
Ebben az esetben a figyelmeztetést Asin nevű félig isteni hős figura érinti:
- Asin azt mondta az embernek, hogy gyűjtsön be minél több fát, és takarja le a kunyhót vastag nádréteggel, mert a hideg jön. Miután elkészítette a kunyhót, Ashin és a férfi bezárták magukat és megvárták. Amikor eljött a nagyhideg, remegő emberek jöttek és elkezdtek tűzjelzőt kérni tőlük. Asin volt határozott, és csak a barátaival osztotta meg a szenet. Az emberek megfagytak, egész este kiáltottak. Éjfélig mindnyájan meghaltak, fiatalok és idős emberek, férfiak és nők … A jég nagyon hosszú ideig tartott, minden fény kialudt. A fagy olyan vastag volt, mint a bőr."
Mint az avestani legendákban, itt is a nagy hideget nagy sötétség kísérte.
Toba elder elmondása szerint ezeket a gyötrelmeket elhagyták: „mert amikor a föld tele van emberekkel, meg kell változnia. A világ megmentése érdekében csökkentenie kell a népességet. Amikor eljött a hosszú sötétség, a nap eltűnt, és az emberek éhezni kezdtek. Amikor elfogytak az ételek, gyermekeiket kezdték enni. És végül meghaltak …"
A maja Popol-Vuh könyvében az árvíz „erős jégesővel, fekete esővel, ködgel és leírhatatlan hideggel” társul. Azt is mondja, hogy ebben az időben az egész világon felhős és komor volt. A Nap és a Hold arca el volt rejtve. " Más majaforrások szerint ezeknek a furcsa és szörnyű jelenségek az emberiségnek örököltek „őseink idején. A föld elsötétült. Eleinte a nap ragyogott. Aztán széles napfényben elsötétült. A napfény csak az árvíz után huszonhat hónappal visszatért."
Az olvasó emlékeztethet arra, hogy az árvízről és a katasztrófáról szóló sok mítoszban nemcsak a nagy sötétség, hanem az ég többi látható változása is szerepel. Például Tierra del Fuego lakosai azt állították, hogy a nap és a hold "esett az égből", a kínai pedig azt mondta, hogy "a bolygók megváltoztatták útjukat. A nap, a hold és a csillagok új módon mozogtak. " Az inkák úgy vélték, hogy "az ókorban az Andok szétváltak, amikor az ég háborúban állt a földdel." A mexikói északi Tarahumara legendákkal rendelkezik a világ pusztulásáról a Nap útjának megváltozása eredményeként. A kongói alsó részből származó afrikai mítosz azt mondja, hogy „régen a Nap találkozott a Holddal, és iszapot dobott rá, ami tompította.
Amikor ez a találkozó megtörtént, nagy áradás volt. " A kaliforniai kato indiánok egyszerűen azt mondják, hogy "az ég leesett". Az ősi görög-római mítoszokban azt mondják, hogy a Deucalion-áradást közvetlenül a mennyben szörnyű események előzték meg. Szimbolikusan leírják azokat a történeteket, amelyekben Phaethon, a Nap fia megpróbálta meghajtani apja szekérjét: „A tüzes lovak gyorsan úgy érezték, hogy egy tapasztalatlan kéz tartja a gyeplőt.
Most hátrálva, most oldalra rohanva, elhagyták a szokásos utat; aztán az egész föld meghökkentve látta, hogy a csodálatos Nap az örök és fenséges útjának követése helyett hirtelen zuhant és fejjel lefelé repült, mint egy meteor."
Így kijelenthetjük, hogy a mennyek félelmetes változásait az egész világon feljegyezték, és megjelennek a kataklizma legendáiban. Megjegyezzük, hogy ezekben a legendákban ugyanazon "rendellenességről az egekben" beszélünk, amely után a végzetes tél és a jegesedés, amelyet a perzsa "Avesta" ír be, beindult.
Kérem az olvasót ismét, hogy fordítson különös figyelmet arra a tényre, hogy őseink közvetlenül és egyértelmûen a kataklizma után közvetlenül követõ „éjszakára” mutatnak, amelyhez egy éles hidegviszony bekapcsolódott a bolygón. Az ember elrejtett a barlangokban, mivel a barlang kőboltjait a tűz melegíti, melegen is lehet. Mellesleg, a meleg barlangboltok hatását sikeresen felhasználták a feudális kastélyok nagy szobáinak melegítésére. A túléléshez az embereket arra kényszerítették, hogy megegyék "amit Isten küldött", vagy inkább azt, amit Isten hagyott: lehullott fagyasztott állatokat, beleértve a mamutokat.
El kellett bujkálnom a hidegtől állati bőrrel … És ezt az ég mennyei életviszonyai után végeztük!.. És egy ilyen barlang élet körülbelül két vagy három évig tartott. Ez az idő elegendő ahhoz, hogy a földet jégréteg borítsa. A Nap megjelenésével azonban a jég megolvadt és észak felé visszahúzódott. Az emberek, mint egy ősi szentírás mondja, "követik a visszahúzódó gleccsert".
Úgy gondolom, hogy ez volt az egyetlen jégkorszak a Földön, amiről Ivan Grigorievich Pidoplichko akadémikus beszélt.
Kis betét
Mikor és miért „tévesztette össze az Úr a nyelveket”? Az olvasónak érdekes Jaroslav Kesler verziót szeretnék ajánlani: „A közös európai nyelv rétegződése nem a Konstantinápoly bukásával kezdődött, hanem sokkal korábban: globális hidegrázással … Nem annyira a népesség egyes csoportjainak elszigetelése, mint a hideg pillanat eredményeként kialakult skorda, drámai módon megváltoztatta Európa fonetikus képét.
Azok a csecsemők, akiknek fogai kiestek, és nem volt idejük növekedni, nem tudtak fizikailag kiejteni a fogászati hangokat, és vokális berendezésük többi részét a legegyszerűbb szavak többé-kevésbé érthető kiejtésére kényszerítették. Ez az oka a megdöbbentő fonetikus változásoknak a környéken, ahol a skorbut féktelen volt!
A d, t, "th", s, z hangok a fogakkal kiestek, és a skorbutból duzzadt íny és nyelv nem tudta kimondani két mássalhangzó összehúzódását. Ezt hallgatólagosan a magánhangzók feletti francia cirkonflexek bizonyítják. Franciaország területén kívül a fonetikát súlyosan érintik a Brit-szigetek, Alsó-Németország és részben Lengyelország (pshekanye). Ahol nem volt skorbut, a fonetika nem szenvedett - ezek Oroszország, a balti államok, Ukrajna, Szlovákia, Jugoszlávia, Románia, Olaszország és tovább délre. " Véleményem szerint a verziónak nincs értelme: a nap sok hónapig nem sütött, a föld felszíne jeges lett. A gyümölcsök (az eredeti ember fő étele) nem érlelődtek, vitaminokat nem jutottak a szervezetbe, az ember kénytelen volt durva húst enni … Talána skorbut valóban lendületet adott a nyelvi normák eltérésének … És az eltérést hely és megtarthatatlan idő fejezte be.
Tehát még egyszer vessünk egy pillantást a témára. A "Popol Vuh", a Quiche indiánok szent könyve szerint a katasztrófa után hirtelen "nagy hideg jött, a nap nem volt látható".
Az ókori Mexikó és Venezuela mítoszai azt mondják, hogy nem sokkal a katasztrófa után szörnyű hideg támadt, és a tengert jég borította. Néhány indiai törzs emlékszik a hosszú utakra a befagyott tenger jégén. Az ilyen bizonyítékok különösen jelentősek; mivel ezek a területek most az Egyenlítő közelében helyezkednek el, és az ott lakók nem látnak sem jeget, sem havat, és nekik is nehéz elképzelni, hogy a tenger, az óceán viharos és hatalmas kiterjedése sík, kemény és hideg felszínné alakulhat, és a horizonthoz húzódhat. … És az amazoniai esőerdőkben élő törzseknek még mindig vannak emlékei a szörnyen hosszú télről, amely a katasztrófa után következett be, amikor az emberek megfagytak és meghaltak a hidegtől. A "Zend-Avesta", az ókori perzsa szent könyve, a sötétség királyáról is szól,aki az ókori árja áldott hazait akarta lakatlanná tenni, és hideget és fagyot küldött hozzá. Valamennyi nép számára a világ elképzelése, amely az árvíz elõtt volt, a mítoszokkal társul az aranykorról, amikor annyira meleg volt, hogy az embereknek nincs szükségük ruhára, és a termékeny föld évente többször hozta növényeket. A Zend-Avesta, az amerikai indián hagyományok és a kínai források erről szólnak.
Az ősi mexikói hagyományban pedig közvetlenül mondják, hogy a katasztrófa előtt "a Nap közelebb volt a Földhez, mint most, és kegyes melege szükségtelenné tette a ruhákat".
És még egy dolog: sok ember beszél a tüzes lóról: mind a kínai értekezésben, mind az Avestában, mind a Védákban stb., Valamint az orosz versekben: "Flaminglyok a mennyből …"
A könyvből: "Egy elveszett civilizáció titkai". Bogdanov