… Ez az isteni esemény évente fordul elő a Taurus telihold idején (amelyet gyakran május teliholdnak hívnak) … annak során maga Isten áldása (az emberi szükséglet mértékének megfelelően) leszáll a Földön, amelyet Buddha és testvére Krisztus továbbítja.
… Egy kis tibeti völgyben, a Himalája mélyén. Feltételezzük, hogy ott zajlik az áldás földi szertartása, és ott, zarándoklatot készítve a fényre, sokan rohannak erről a völgyről és a környező területekről. A telihold idején ünnepélyes szertartást hajtanak végre, amely jól látható és hallható, mint bármelyik nagy katedrálisunk szertartása.
Az egyik rendkívül érdekes vonzerő, amely a fesztiválhoz és annak megtartásának körülményeihez kapcsolódik, az, hogy sok ortodox keresztény, a buddhizmussal és a hinduizmussal szembeni megvetéssel szemben, álmaikban bizonyítékokat kapott erről a szertartásról. Kétszer az elmúlt napokban, amikor az anglikán egyház hű tagjaként dolgoztam és terjesztették az evangéliumot, és amikor a buddhizmus számomra csak "pogány" vallás volt, és Buddha (olyan nagy volt a tudatlanságom) - csak az egyik "pogány" bálvány, kétszer - hét évig - álmodtam, hogy furcsa szertartáson és szokatlan eseményen veszek részt. Ezeket az eseményeket annyira egyértelműen és élénk módon vették fel, és a részletek mindig ugyanazok voltak,hogy lehetetlen ezt az álmot üres fantáziaként elutasítani, vagy csupán egyfajta jelenségnek tekinteni az álmok birodalmából. És csak húsz évvel később, amikor elolvastam a Wesak Fesztivál leírását, rájöttem, hogy pontosan ennek kell lennie, amit láttam. Az álmom egyértelműen igazi eseményt jelez. Többször találkoztam olyan emberekkel, akiknek hasonló álma volt és akik azon gondolkodtak, hogy pontosan mit láttak. Amikor egy álom pontosan ugyanaznak tűnik, amikor a világ minden tájáról különböző emberek emlékeznek rá, amikor az álom részletei változatlanok maradnak, és amikor kiderül, hogy az álom egy bizonyos eseményen épül fel, amely pontosan ugyanabban az időben következik be, akkor ez kétségtelenül lehetőséget ad számos megbeszélésre, valódi okot okoz. érdeklődés, és talán valódi tényt mutat.
***
Ez az álom, ez a legenda, ez a tény a következőképpen írható le: van egy bizonyos völgy, amely meglehetősen nagy tengerszint feletti magasságban fekszik a tibeti Himalája hegyi rendszer lábánál. Mindkét oldalán magas hegyek veszik körül, kivéve az egyiket, északkelet felé nézve, ahol egy keskeny rés nyílik a hegygerincen. Így a völgy alakja olyan palackra hasonlít, amelynek nyaka északkelet felé néz, és délen sokkal szélesebb. Északi oldalán, nem messze a palack nyakától, hatalmas lapos szikla található. Nincsenek fák vagy bokrok a völgyben, és valamiféle durva fű borítja, de a hegy lejtőit fák borítják.
A Bika telihold idején a környező területek zarándokjai gyűlnek össze; a szent emberek és a lámák jönnek a völgybe, és kitöltik annak déli és középső részét, hagyva az északkeleti végét viszonylag szabadon. Itt, a legenda szerint, összegyűlnek azok a nagy lények csoportjai, akik a Földünk és az emberiség Isteni Tervének Őrei a Földön. Az, hogy milyen neveket hívunk ezeknek a lényeknek, nem olyan fontos. A hívõ keresztények úgy dönthetnek, hogy Krisztusról és az egyházáról beszélnek, és úgy gondolják, hogy ôket alkotják a tanúk nagy felhõjében, amely garantálja az emberiség végső megváltását. Az egész világ ezoterikusai bolygósági hierarchiának hívhatják őket, a Bölcsesség Tanítóinak, akiket Krisztus, az összes tanító tanára és az angyalok és az emberek mindkét tanítója vezet és tanít különféle szintjein. Vagy a hindu szentírások után Rishikeknek hívhatjuk őket, vagy a tibeti tanítások után a Megvilágosodott Elmék Társaságának. Nagyszerű látók és nagyszerű közreműködők, modernabb kifejezések használatához: azok a tökéletes emberek összessége, akik Krisztus nyomában követték és számunkra beléptek a fátyolba, példát hagyva nekünk, mit kellene tennünk, mint ők. Bölcsesség, szeretet és tudás révén védőfalakként állnak a versenyünk körül, és arra törekszenek, hogy lépésről lépésre (ahogyan magukat is vezettek) a sötétségtől a fényig, az irreálistól a valódiig, a haláltól a halhatatlanságig. A Wesak Fesztivál fő résztvevői azoknak a csoportnak a tagjai, akik ismerik az Istent. A völgy északkeleti végén koncentrikus körökbe kerülnek (állapotuk és a beavatás fejlettségi szintje szerint), felkészülve a nagy szolgálatra. A szikla előtt, északkeletre nézve, vannak olyan lények, akiket tanítványaik "Három Nagyúrnak" hívnak. Ez a közepén álló Krisztus, ez az élő formák ura, Manu, aki Krisztus jobb oldalán áll, és ez a civilizáció urja, aki balról áll őtől. Mindhárom a szikla felé néz, amelyen egy hatalmas kristálytál található, amely tele van vízzel.aki balról áll tőle. Mindhárom a szikla felé néz, amelyen egy hatalmas kristálytál található, amely tele van vízzel.aki balról áll tőle. Mindhárom a szikla felé néz, amelyen egy hatalmas kristálytál található, amely tele van vízzel.
Érdekes részlet erről a ceremóniáról és annak valóságának mértékéről: Mindenki, aki arról álmodott, hogy részt vesz abban, mindig is jól tudta, hogy pontosan hol helyezkednek el a völgy alsó részén. Egyikük, álmát nekem írva, azt mondta, hogy elég messze van, a fa közelében, amelyhez a ló van kötve. Úgy tűnt, hogy mások is nagyon jól tudják, merre kerülnek. Csak néhányuk rájött, hogy a tömegben minden egyes néző helye és pozíciója egyértelműen tanúsítja annak evolúciós státusát.
Az isteni tervet végző állandó tanárcsoportok, adepták, beavatók és főmunkások mögött különféle fokú és csoportok világszerte tanulói és törekvői vannak ("testben vagy testén kívül", Szent Pál szavait idézve), akik időnkben a világ új csoportját képezik Szolgáltatás. Azok, akik jelen vannak a szertartáson, miközben még testükben vannak, a szokásos módon érkeznek a völgybe. Mások ott vannak a lelki testükben és az alvás állapotában. Lehet, hogy az "álom", amelyet később átmondnak, egy belső lelki esemény fizikai tudatossága és emlékezete?
Promóciós videó:
A telihold órájának elérésekor a völgyben gyűlölők között csend alakul ki, és mindenki északkeletre néz. Rituális mozdulatokat hajtanak végre, amelyek során az összesített tanárok és tanítványaik minden rangsorban szimbolikus pozíciókat foglalnak el, és a völgy alján olyan fontos szimbólumokat képeznek, mint az ötágú csillag, amikor Krisztus a legmagasabb pontján áll; vagy háromszög, amelynek teteje Krisztus; vagy a kereszt és más jól ismert konstrukciók, amelyek mindegyikének mély és erős jelentése van. Mindezt bizonyos énekelt szavak és mandaráknak nevezett ezoterikus kifejezések hangjaihoz kell igazítani. A türelmetlenség a közönség körében rendkívül intenzívé válik, és növekszik a valódi feszültség. Úgy tűnik, hogy az egész tömeg izgalmat vagy erős vibrációt érez,amelynek hatása van a jelenlévők ébredő lelkére, az összes csoport összeolvadását és összekeverését egyetlen egészbe, és mindenkit ösztönöz a lelki igény, a hajlandóság és elvárás nagy cselekedetére. Ez a várakozási csoportban összpontosított világ-törekvés legmagasabb pontja. Ez a három szó - petíció, hajlandóság és elvárás - a legjobban leírja a titkos völgyben jelenlévőket körülvevő légkört.
Tehát, a legenda szerint, Buddha évente tér vissza, hogy megáldja a világunkat, megújított szellemi életet közvetve Krisztuson keresztül. Ezután a Buddha lassan elmozdul, és a közönség szemében ismét homályos foltmá válik az égen, amely végül teljesen eltűnik. A teljes áldási szertartás, attól a pillanattól kezdve, amikor a Buddha megjelenik a távolban, attól a pillanattól kezdve, amikor eltűnik a látványból, mindössze nyolc percig tart. Vége az éves áldozatnak, amelyet Buddha az emberiség számára (súlyos árat fizet visszatéréséért), és újra visszatér a magasba, ahol dolgozik és vár.
Tehát az ősi történet azt mondja, hogy ez a nép mögött a keleti kevésbé elterjedt legenda áll. …
Kivonatok a A. W. Bailey Wesak-ről szóló cikkéből
