Sokan hallottak Abel orosz próféta szerzetesről. Igaz, hogy az életrajzát és a próféciákat részletező források általában nagyon kétségesek voltak: akár magasztaltak a tiszteletbeli udvarlóságok, akár misztikus írók … Ritkán olvastam valaki a Titkos Expedíció archívumából vagy II. Katarina, I. Pál és I. Sándor korszak főügyészének eredeti dokumentumait, összekapcsolódott egy titokzatos látványos szerzetes sorsával. Közben túlélték és meglehetősen hosszú időtartamot fednek le a titkos expedíció 1796 márciusában az 1826 márciusáig tartó első kihallgatásai óta.
Szent jobbágy?
A teljes levéltári rész nagyon nehéz (67 lap): "Egy paraszt esete Lev Levandjevics Naryškin birtokában, aki a kostroma tartomány Babayevsky kolostorában Hieromonk Ábel néven élt és könyveket írt." A gróf Szamoilov főügyész 1796. március 17-én zárta le, a titkos expedíción 1796 március 5-én, Alekszandr Makarov kollégásbíró által folytatott kihallgatási jegyzőkönyv alapján. A kihallgatási jegyzőkönyvből kitűnik, hogy Ábel szerzetes 1757-ben született Aulaovo faluban, Tula megyében, Aleksinsky körzetben, és ő volt a mandula a Valaam kolostorban. Apja kérésére 17 éves korában feleségül vette, a családból való távozásakor pedig három gyermeke volt. Gyalogolt, ellátogatott a városokba: Moszkva, Tula, Oryol, Sumy, Kharkov, Poltava, Kremenchug és Kherson. Khersonban megtanulta hajóos ácsra és famotra lenni. Látogatott Konstantinápolyban. Visszatért Oroszországba, és prófécia könyveket kezdett írni a Volgai Babaevsky-kolostorban. Megmutattam a jegyzeteket spirituális testvéremnek, Arkadi szerzetesnek. Odarohant a püspökhöz, Vladyka utasította, hogy küldje el a szerzőt Zaborovsky kormányzónak. Kostromától Abel bilincsben, mint egy őrült és gazember, könyvével Maslennikov zászló parancsnoksága kíséretében kísérte Pétervárba, a Péter és Pál erődbe. Pénzt találtak vele 1 rubel 18 kopó. Mindenkit leginkább felháborodott a szerzetes próféciája, miszerint II. Katalinnak uralkodnia kellett „meddig kell anyának szülnie a babának”, azaz 9 hónapot, és hogy „a férje meggyilkolásáért” büntetik.őrült és gazemberként, könyvével Maslennikov zászlós parancsnoka alatt kísérték őket Szentpétervárra, a Péter és Pál erődbe. Pénzt találtak vele 1 rubel 18 kopó. Mindenkit leginkább felháborodott a szerzetes próféciája, miszerint II. Katalinnak uralkodnia kellett: „meddig kell anyának szülnie a babát”, azaz 9 hónapot, és hogy „a férje meggyilkolásáért” büntetik.őrült és gazemberként, könyvével Maslennikov zászlós parancsnoka alatt kísérték őket Szentpétervárba, a Péter és Pál erődbe. Pénzt találtak vele 1 rubel 18 kopó. Mindenkit leginkább felháborodott a szerzetes próféciája, miszerint II. Katalinnak uralkodnia kellett „meddig kell anyának szülnie a babának”, azaz 9 hónapot, és hogy „a férje meggyilkolásáért” büntetik.
A hieromonk kihallgatása azt mutatta, hogy a bűnrészesei között volt az Oryolból származó kereskedő, Fjodor Krikov, a zsidó hitből, akit Ábel második messiásnak tartott. Jegyzetfüzeteket írt Isakov földbirtokos házában. Mondjuk, hogy a Valaam kolostorban Ábel, ahogy a szent Pál apostol felszállt a mennybe, és ezt követően elkezdte írni a látomásait, amelyeket a jegyzetfüzetében mutattak neki. " A jegyzőkönyv nem határozta meg, hogy a vizsgált személy miként "emelkedett" - lebegés útján, vagy ki segített? Nyilvánvalóan értelmetlennek ítélték a történetét, és nem részletezték a részleteket. A kihallgatókat jobban érdekli az, hogy egy távoli tartományból érkező egyszerű szerzetes megismerkedett III. Péter cár halálának körülményeivel? Ki mondta neki és mikor? Kiderült, hogy Ábel tudta a részleteket, amit elvileg nem tudott. Aztán az alperes megkérdezte Alexander Makarovot, aki a bizonyságot tette:Maga keresztény és érti Isten és az ördög lényegét? Ez nagymértékben zavarba hozta a Titkos Expedíció korábban zavargott kollégiumi értékelõjét.
I. Miklós elrendelte, hogy rendelje el állandó tartózkodási helyét a Spaso-Evfimiev kolostorban, ismét Vaszilij Vasziljev néven. A képen: Abelnek a Suzdal Spaso-Evfimiev-kolostorban való börtönzésének címe.
Ábel kihallgatását követően egy világi bíróság "tolvajként és gazemberként" halálra ítélte őt, és Kostroma püspöke levette szerzetesi ruháját. Az ítélet kihirdetése előtt Abel-t Szamilov főügyészéhez vitték, a beszélgetés után személyesen csapott rá „merész beszédekkel szemben”, és elrendelte, hogy gyorsabban hirdesse ki a halálos ítéletet. A királynő azonban elrendelte a szerzetesnek, hogy őrizze meg életét, és a Shlisselburg erődbe tegye. Minden notebookot elvettek, lezárták Samoilov személyes pecsétjével és átadták a szenátus levéltárának.
Promóciós videó:
Orosz "vasmaszk"
A maszkot nem helyezték Ábelre. De a Shlisselburg 22. számú cellájába vitték Vaszilij Vasziljev néven, napi 10 kazettáért adtak ételt, vasba tettek, és kategorikusan megtiltották a foglyul, hogy bárkivel beszéljen, nem is beszélve. 1796. december 12-én, Aleksej Kurakin új főügyész személyesen érkezett a foglyok elé, hogy engedje szabadon és bemutatja I. Pálnak. 1797 januárjában a szerzetes egyedül találkozott a császárral. Ezután Abel ismét visszatért a Valaam kolostorba, 10 rubelt kapott a királytól való utazásért.
A kolostor apátja azt írta a Szent Zsinatnak, hogy az Ábel szerzetesnek ezüst török pénze van (hol van Valaam?), Valamint ismeretlen nyelven írt könyvek és kézírásos lapok. Kategorikusan megtagadta, hogy elmagyarázza, miről szól a könyv és a lapok, és milyen nyelven. 1800. május 21-én a szerzetességet ismét Szentpétervárba vitték. a Petropavlovka kamrájába. Második találkozóra került sor a császárral, amely után született a koporsó legendája, állítólag próféciákkal 1918-ig, melyeket I. Pál személyesen lezárt az utasításokkal, hogy 1900 májusában megnyissák az orosz cárt.
És 1800. május 27-én Abel megdöbbentette Ambrose püspököt írásbeli kívánsággal: "Most azt akarom, hogy a zsidó hitben meghatározzam magam, hogy megtanítsam zsidó népüknek Krisztus ismeretét, és azt kérem, jelentsék be őt Császári Felségével." Jelentettek. Az "új Krisztus" a Solovki kolostor börtönének cellájába ment. Nem annyira a hit megváltoztatásának vágyára, mint I. Pál uralkodásának próféciájára.
1801. október 17-én I. Sándor új cár parancsával Abel elengedték cellájából. De nagyon rövid ideig. A Solovki számára írt egy újabb prófécia könyvet, ahol leírta: "Moszkva Anya küszöbön álló elfogása egy külföldi ellenség által". A Téli Palotában Ábel kéziratát elolvastak és parancsot írtak Arhangelski kormányzónak: a szerző visszaküldésére Solovkiba. 1812 decemberében, amikor az ellenséget elűzték Moszkvából, eszébe jutottak Ábel. Golitsyn herceg személyesen érkezett Solovkiba: felszabadítani a rehabilitált prófétát, és kísérettel kísérteni a hősöt Szentpétervárba. I. Sándor fogadta őt a Téli Palotában, de a foglyal folytatott beszélgetés után visszatért "szülõi" Solovkiba. És hogyan ne térjen vissza, ha ez a szerzetes elkábítja a királyt azzal a próféciával, hogy "a nemesek lázadó rendszeréről Nagy Péter lójának patja alatt vannak ?!" Nos, őrült, mit vehetsz tőle?
1825. december 14-e után, amikor a decembrista nemesek sorát az I. Péter emlékműve előtt a Szenátus téren hátrányosan lebontották, Szentpéterváron az új cárhoz közeli személyek - I. Miklós ismét emlékezett a rendkívül látványos Solovki-foglyra. Jelentették az új autokratának. De Nicholas I nem akartam találkozni Ábelrel. Arra utasította, hogy rendeltessen állandó tartózkodási helyet a Spaso-Evfimiev kolostorban, ismét Vaszilij Vasziljev néven, a legszigorúbb tilalommal, hogy bárkivel kommunikáljon. És a fogvatartót ismét megfosztották ceruzát, tollat és papírt. Azonban Abel szerzetes már 69 éves volt, és nem ismerte a poharait. Ebben a kolostorban 1841-ben halt meg, és 84 éves volt.
Igazság és kitalálás
Az 1796 márciusában folytatott kihallgatási jegyzőkönyvben nem szerepeltek Ábel szerzetes szerzetes neve: Oroszországban 1861-ig a jobbágyoknak nem volt vezetékneve. A szerzetes azonban mindig Vaszilij Vasziljev néven került börtönbe. Lehetséges, hogy tonerja előtt Vaszilij Vasziljevicsnek hívták. De a legfontosabb az, hogy egy ilyen ember létezett a valóságban, I. Katarina uralma alatt élt és írt! és három császár: dokumentálják az Abel börtönökben való börtönének tényét és a belőlük való szabadon bocsátásuk pontos dátumait. Nehéz meghatározni, hogy mire gondol, amikor a mennybe való felemelkedéséről beszélt. Az idősebb gyakran beszélt és allegorikusan írt. És kétségtelenül megérezte a gondviselés ajándékát, különben háromszor nem engedték szabadon pontosan előrejelzett eseményekre: II. Catherine halálára, I. Pál uralkodására és halálára, az 1812-es Honvédő Háborúra és Moszkva elfogására a franciák számára, az 1825. december 14-i lázadáshoz …
Sok tudás, sok bánat
I. Miklós nem visszaküldte a szégyenteljes látót a fővárosba, miután kivégezték a "nemeseket Nagy Péter lójának sarkai alatt". És személyesen is megismerjük őt. Talán azt gondolta, hogy a nagyanyja, az apja és az öccse rosszul végződött. Mindannyian halandók vagyunk, és a puszta halandóknak, még autokratáknak sem, nem kell tudniuk, mi nem áll fentről. Nos, megtudta volna Ábeltől Szevasztopol bukásáról, szeretett fia, Sándor 1881-es gyilkosságáról … És mit változtathatna meg? Végül is az egyes személyek és az állam jövője olyan tényezők és események sokaságának kombinációja, amelyeket nem lehet előre megjósolni, nem is beszélve arról, hogy egy halandó személy megakadályozza azokat. Akkor érdemes tudni a jövőről? Paulot biztosan tudtam. És ez nem mentette meg őt … És hogy a titokzatos szerzetes ne zavarja meg az agyát, amely nem növekedett a hitben, I. Miklós bölcsen elkülönítette az öreget,megparancsolta, hogy biztosítsa távozását haláláig.
Magazin: A világ minden rejtélye, №10, Alekszandr Smirnov