A spiritisztikus fényképezés mint a médium formája jelensége keserű vita tárgyát képezi attól a pillanattól kezdve, amikor egy William H. Mumler nevű bostoni gravír elsőként fényképezett egy "szellemet" 1862-ben. A megfigyelők szkepticizmusa több mint indokolt: a médiumok egyik típusa sem ad olyan kiterjedést a csalók számára, mint a fényképészeti megnyilvánulás művészete, amikor az úgynevezett "extra" részlet hirtelen megjelenik a tányéron - leggyakrabban az elhunyt "szelleme" (főleg a szomjas rokonok örömére). megkapja a megerősítést egy szeretett ember posztumusz létezéséről).
Soha nem végeztem külön kutatást ezen a téren [6], de a seansák sötétített szobáiban korunk szinte minden mesterével kommunikáltam. A fényképeimben megjelenő „szellemek” nem voltak a legkevésbé kapcsolatban velem, barátaimmal vagy rokonaimmal, tehát nem voltam személyes indokom, hogy a jelenségben érezzem magam. Másrészt, a kezdeti előítéleteknek rengeteg oka volt.
Először is nagyon lenyűgözött a P. McCarthy mérnöki hallgató (először a Sheffield Pszichológiai Kutatási Társaság titkára, majd a londoni O. P. I asszisztens titkára) felfedező demonstrációi, akik meggyőzően bebizonyították, hogy az ál-spirituális fényképezés nem olyan nehéz. még tökéletesen ellenőrzött körülmények között is eljuthat.
McCarthy trükkje a következő volt. Arra kérte a közönséget, hogy válasszon egyet a több könyv közül, és abban - találjon meg és memorizáljon egy bizonyos mondatot, amelyet megígért reprodukálni egy fotólemezen, függetlenül attól, hogy milyen nyelven írta. A közönség általában a Bibliát választotta.
McCarthy „véletlenszerűen” nyitotta meg a könyvet - előkészítve úgy, hogy nyitva álljon a kívánt oldalra -, és arra kérte a nézőket, hogy válasszanak egy bekezdést, egy jól megtervezett javaslatot adva a kívánt választáshoz. Miután megkapta a kívánt eredményt, felkérte a közönséget, hogy jelölje meg azt a nyelvet, amelyen a mondatot meg kell írnia, szinte biztosan tudva, hogy a választás kínai vagy görög döntésre irányul. A közönség a már említett módszerek hatására szinte mindig a kínai nyelvet részesítette előnyben. [7] A kutató részletezte a pszichés tudomány 1935. októberi számában megjelent négy visszaesését.
A bizottsági tagok minden alkalommal gondosan megvizsgálták a hamis adathordozót, sőt megbilincselték még abban a reményben, hogy kizárják a csalás lehetőségét. Nem találtak rejtett eszközöket a ruhájában. A bizottság azonban legalább egy dolgot nem tagadhatott meg: a hírhedt "elsötétített irodáról" beszélünk, amelynek a hagyomány szerint minden kivételt el kell látniuk minden médiummal. A tény az, hogy McCarthy mutatóujján rögzítették az úgynevezett "pszicho nyomtatót" - egy ravasz házi készítésű eszközt, amelyet okosan bőrre festettek. A fotós táblára a szöveg, amelyet a közönség várt, nyomtatására csak az ujjával a tányérra mutatott.
Ezen demonstrációk sikere meghaladta az összes várakozást: amikor a mágus elmagyarázta a történés lényegét, a közönség határozottan megtagadta azt a hitet, hogy szándékos tréfa áldozatai. Még McCarthy apja sem kételkedett abban, hogy fia tehetséges médium volt. Megérezve a szóbeli önfelfedések hiábavalóságát, McCarthy hosszú interjút adott a Armchair Science-nek (késő barátom, AN Lowe szerkesztette), részletesen leírva módszerét diagramok és rajzok segítségével.
„A„ pszicho nyomtató teste”, ahogyan azt McCarthy nevezi az eszközének - nevezzük -„ körülbelül öt centiméter hosszú és körülbelül egy centiméter átmérőjű fém henger. A cső három szorosan illeszkedő rekeszt tartalmaz: egy szűrőt és lencséket, egy apró csúszkát izzóval és egy akkumulátort. A villamos izzót érintkező rugóval tápláló kétkamrás elem alapja a cink és a szén gyenge kénsav-oldatban, kálium-biokromát hozzáadásával. Mivel az egyes kamerák elektromágneses szilárdsága körülbelül két volt, körülbelül 4 voltos feszültséget alkalmaznak az izzóra: ez nagyon fényesen ég, és szinte pontfényt ad. A tárgylemez a lámpa elé van rögzítve, rugalmas ütközőkkel és egy kis horoggal. A fókuszlencse elõtt egy szûrõt helyeztek el,levágja a spektrum látható részét, és csak lila és ultraibolya sugarakat továbbít. Ez az okos, húsos színű eszköz két gyűrűvel a mutatóujjhoz kapcsolódik, így csak a sötét tányérra kell mutatnia, hogy a képen "üzenet jelenjen meg a túlvilágtól". Az akkumulátor néhány percig képes az izzóban lévő fényt megtartani, de erre nincs szükség: öt és fél másodperc alatt nem vesz igénybe öt "extra" nyomata. "[8]de erre nincs szükség: összesen legfeljebb két és fél másodpercig tart, hogy megkapja az öt „extra” nyomatot.”[8]de erre nincs szükség: összesen legfeljebb két és fél másodpercig tart, hogy megkapja az öt „extra” nyomatot.”[8]
Promóciós videó:
Kíváncsi, hogy McCarthy demonstrációi szkeptikusak voltak-e a szellemi fényképezés jelenségével kapcsolatban? Ezenkívül, amennyire tudtam, voltak más nagyon hatékony manifesztálási módszerek is, amelyek lehetővé tették nagyon lenyűgöző eredmények elérését a "halott" és a "szellemek" beavatkozása nélkül. Tehát, amikor John Myers csillaga azonnal üdvözölte, amikor "minden idők spirituális fényképezésének zsenije" felkelt, természetesen nem voltam félelmetes.
A Myers ellenfelei (Lord Donegall a vasárnapi disztribúcióban vezetett) és támogatói, Maurice Barbonell (Psychic News) vezette heves összecsapás szintén nem voltak komolyak. Alig érdemes most frissíteni az olvasó emlékét a grandiózus beszélgetés minden részletével; Egyenesen a hét során (augusztus 17–22.) Bekövetkezett események leírására megyek, amikor egyszerre több médium kihívását is elfogadtam, Long Dale-ba (New York) érkeztem, hogy szemtanúja lehessen a Myers gálakoncertének.
A "nap hőse" a Chicagói Technológiai Intézet két tudósát, Howard Betz fizikusot és Norman Bartley fényképész szakértőt hívta meg ellenőrökként. Ez utóbbi három lemezt hozott Chicagóból, és saját kezével töltötte be őket egy elsötétített helyiségbe. Először egy fiatal fiatalember volt lefényképezve, aztán az egész közönséget és végül a harmadik lemezt egyáltalán nem töltötték: a színpadon álló fizikus tartotta a kezében. Myers csak azt a parancsot adta, hogy mikor kell becsavarni a csavart. A szakértők ezután a elsötétített irodába mentek és manifesztálni kezdtek. Egy idő múlva valaki kopogtatott az ajtón: Nos, mit mondnak, milyen eredmények vannak? Egy fizikus jött ki. - Sajnos van - felelte halkan.
Aztán Bartley megjelent a színpadon. „A tányérokat szabványos készüléken fejlesztettük ki - mondta. - A fejlesztő segítségével, amit magunkhoz vittünk, és mindhárom képben további részleteket találtunk, amelyek megmagyarázhatatlanul tűntek fel. Semmi ilyen nem történt a korábban végrehajtott próbalövés során.
Tehát a demonstráció teljes diadallal zárult le. A Pszichikus Megfigyelő öt oszlopot adott az eseménynek: „A természetfeletti jelenség valóságát meggyőzően bebizonyították. A kísérleteket ideális körülmények között hajtottuk végre."
Ez a bejegyzés számos kérdést vet fel tőlem. Valójában több közönség felismerte elhunyt rokonát a kísérteties fotófigurák között. A cikk szerzői azonban elfelejtettek megemlíteni egy apró részletet: John Myers, amint vele gyakran korábban is történt, hirtelen rendkívüli helyzetbe került. kísérleti körülmények.
Később a médium azt állította, hogy ez az akarata ellenére történt: egyszerűen nem tudott maradni a helyén. Mivel Myers rendkívül izgatott volt, még a tüntetés kezdete előtt lehetőségem volt látni magam. De észrevettem valami mást. Reggelire egy bekötött mutatóujjával ment ki, és elmagyarázta, hogy borotválkozás közben vágja el magát. Azonnal eszembe jutott a McCarthy henger. Mi lenne, ha Myers Angliában tartva vásárolna egy "pszicho nyomtatót" vagy annak másolatát? Ebben az esetben a sötét szobában való megjelenése magyarázta az összes "csodát".
A helyzet kínos volt. Nem vettem részt az ülés közvetlen előkészítésében. A chicagói két fiatal férfi csecsemőknek érezte magát az erdőben. Mindent tudtak a fényképészeti megnyilvánulás fizikai folyamatairól, de nem tudták a csalás elemi módszereit. Nem maradt semmi más, mint horoggal vagy horoggal megtudni, hogy Myers tartalmaz-e valamit a kötés alatt. És a színpadon, miután a demonstráció megkezdődött, úgy tettem, hogy megbotlik, Myersre estem, és mintha véletlenül megragadtam az ujját! Nem, John Myers nyilvánvalóan nem alkalmazta McCarthy módszerét. Nos, valószínűleg az invázió az irodába egy hirtelen hisztéria következménye volt.
Röviddel a Long Dale-es eset előtt újabb találkozóm volt a spirituális fényképezés ezzel a virtuozzal. Személyesen meghívott, hogy vegyenek részt egy speciális baráti ülésen a New York-i St. Moritz Hotelben. A feleségemet megfigyelőként odautaztam oda. Egyáltalán nem akartam részt venni az ülés közvetlen előkészítésében.
Abban az időben a valódi és hamis trükkökkel rendelkező médiumok már nem érdekeltek a parapszichológia szempontjából: kizárólag pszichoanalitikusként kezdtem foglalkozni munkájukkal. Mély meggyőződésem, hogy egy közeg tudata egyszerre működik két szinten, és a két funkció közötti különbségtétel minden mesterséges kísérlete elkerülhetetlenül a kísérlet kudarcához vezet. Egy bizonyos ponton még arra gondoltam: mi lenne, ha rávenném John Myers-t, hogy feküdjön le az „elemző” kanapéra? Mi lenne, ha sikerül megtudni valamit a Fekete Láb (angolul - "Fekete láb") nevű szellem-közvetítőről, a sajátos természetének egyéb furcsaságairól?..
De vissza New Yorkba. Sötétben egy vadonatúj fotópapír-csomagolás volt a csomagolásban. Egy papírlapot osztottak szét a jelenlévőknek; mindegyiket felkérték, hogy tartsa a lapját gyenge fényben. A Siegel nevû fotós, aki elhozta a szalagot, azt állította, hogy Myers soha nem érinti azt. Valójában a válasz arra a kérdésre, hogy az ezen a lapon hamarosan felmerült furcsaságok paranormális eredetűek-e, egyenesen arányos-e az utolsó állítás valóságával.
Nem törekedtem azonban Myers "pszichés" fényképeinek hitelesítésére. Abban a pillanatban csak egy kérdés érdekelte: mi pontosan megjelenik azon a két lapon, amelyet feleségemmel kaptam. Valami furcsa történt velük; ha csak véletlen volt, akkor még inkább megérdemli, hogy elmondják róla. Hadd idézje a Psychic Observer magazinnak adott interjúomat:
Valami elvonta a figyelmemet; aztán összegyűjtötték a lemezeket, néhány percre átadták a feleségemnek, majd manifesztálásra küldték őket. A „lövedék repülés közben” megjelent a lapomon. A feleség lapján - "a hold és a nap", vagy mindenesetre két golyó, a két világítótestet hasonlító méretben - így a médium megfejtette az "üzeneteket", amikor a kifejlesztett képeket értelmezésre adták neki.
A "lövedék", az azt követő gyenge nyomvonal alapján, valóban valahova repült. Kissé furcsa, de a prominencia csepp folyadéknak tűnt. A "lövedék" fejének bemélyedése szintén nem volt katonai. A közeg azonban nagyon magabiztosan ismerte fel a kagylót, és nem mertem vele vitatkozni.
A "hold és a nap", amelynek nem volt értelme a feleségem számára, nagyon kíváncsi asszociációkat váltott ki bennem. Először is elfogadtam John Myers meghívását, teljesen biztosak voltam abban, hogy keddről beszélünk, amikor szabad voltam. Amint letettem, rájöttem, hogy az ülésre hétfőn kerül sor, amikor a Mester székét egy titkos "testvériség" ülésén kell átvennem. Tehát a két meghívás egyikét el kellett utasítani. A feleségem azt tanácsolta, hogy hagyjam figyelmen kívül a „testvéreket”: ott vezetõként én nem voltam a legkézenfekvõbb figura, és emellett számíthattam a jövõbeni második meghívásra.
Mindez felvillant a fejemben, miközben megvizsgáltam egy pár izzó golyót, amelyek titokzatosan megjelent a feleségem lapján. A szabadkőműves szimbólumok háromszögét a Hold, a Nap és a Mester alkotja (terminológiájukban "kisebb fényforrások"). Aznap este, amikor elhagytam a Mester székét, nemcsak "kicsi" lámpatest lettem - nullára csökkentem magam. Két másik, tőlem "leválasztott" szimbólum jelenik meg a feleségem lapján - mindenesetre a szekció egyik résztvevője sem kapott olyan dolgot, amely mennyei testnek tűnt. Véletlen volt, vagy talán a telepatikus kapcsolat következménye? Csodálkozásam csak akkor növekedett, amikor levélemet eltávolítottam a fejlesztőfürdőből: bármennyire is nehéz elhinni, a „héj” a fejemön átvillanó testrész pontos reprodukciójává vált: két golyó tökéletesen kiegészítette a képet.”
Ezt a jegyzetet John Myers kérésére írtam. Sajnos, Ralph Pressing főszerkesztő reklámkaraktert adott hozzá észrevételeivel, ami kellemetlenül megdöbbent. "A spiritisztikus fényképezés valósága tagadhatatlanul bebizonyított!" - kiáltotta a cím. „A jelenség igazságát végül megállapítottuk” - mondta a főszerkesztő vidáman az utószóban. „Senki sem mer megkérdőjelezni a cikkhez csatolt ülés résztvevői által aláírt kijelentések valódiságát. Senki sem mer megkérdőjelezni John Myers természetfeletti képességét."
A cikk valóban aláírt szemtanú nyilatkozatokat tartalmazott. De nem gyanítottam, hogy jelenlétemmel segítettem megismerni a jelenség igazságát, sőt „minden időkben” - ez egyáltalán nem volt része a tervemnek. Másrészt a feljegyzés nem tartalmaz semmit, ami arra kényszeríthetne, hogy vállaljak önmegtagadást.
John Myers-ről nem egészen a közelmúltban mondtam erről: számomra úgy tűnt, hogy nem fog örülni az ilyen kinyilatkoztatásoknak. Ezt a közelmúltban tettem, válaszul egy levélre, amelyben emlékeket kért e spiritisztikus tüntetésekről. - Miért nem tartasz pár pszichoanalitikus foglalkozást velem? - 1943 májusában javasoltam neki. "Mesélne nekem álmairól, gyermekkoráról … Ily módon sok érdekes dolgot megtudhatunk a spiritisztikus fényképezés jelenségéről, és időt töltenek el önöknek is jelentős haszonnal." Később három beszélgetést sikerült lefolytatnom a médiummal, de ő nem akarta folytatni ezeket a kísérleteket, így a „Fekete láb” elnevezésű szellemközvetítő származásának története rejtély maradt. „Tudod, te magad kicsit olyan vagy, mint egy indián” - jegyeztem meg egyszer.- Gyerekként nem szerette a Redskinsről szóló történeteket? Nem kaptam egyértelmű választ, de manapság nem kétséges, hogy a "szellem" Myers pszichéjétől való elválasztása életének első éveire utal.
Mindenekelőtt azt szeretném megtudni, hogy a Black Foot-nek van-e köze a közeg autobiográfiai jegyzeteiben leírt esetéhez. Egyszer gyermekkorában bezárták egy alagsori kazánba és kimerült a kétségbeesett kísérletektől, hogy egyedül kiszálljon, végül ott elaludt. A tudatalatti elme megoldotta-e a problémát? Talán öntudatlanul kiszállt a csapdából, mint egy alvó? Akkor akkor ki volt a "fehér szakállas ember", aki úgy tűnt, hogy megmentse őt, a bölcs öreg prototípusa, akiről Jung írt? Talán ezt a látomást, az akkori spiritisztikus különféle egzotika modellek hatására átalakították "fekete lábú szellemré"? John Myers állítása szerint sok évvel később a szürke hajú idős ember újabb kísérteties "vendégként" jelent meg egyik fotólemezén. Ez azt jelzihogy legalább nem azonosította magát ezzel a figurával.
Időről időre visszatérő kérdést hallok: Mit próbált Myers bebizonyítani a demonstrációjával? Ahogy én húsz évvel ezelőtt tettem, erre a kérdésre válaszolom: mi a paranormális képességek bármilyen demonstrációjának, amely mindenképpen egy meghatározott célt szolgál? Azzal, hogy úton fedezünk fel valami új, ismeretlen dolgot, és elfordulunk a felfedezésektől csak azért, mert nem tudjuk megérteni, hogy mi pontosan „bizonyítja”, nem demonstráljuk az üzleti tudományellenes megközelítést?
Ebben az életben semmi sem végleges. Az emberi agy tele van csodálatos rejtélyekkel, amelyeket meg akarnak oldani. Ha a spiritisz bármilyen értelemben értékes, akkor csak követõinek tagadhatatlan hozzájárulása az emberi önismeret nagy oka felé.
A könyvből: "Két világ között". Szerző: Fodor Nandor