Miért veszélyes a torkosság, a nárcizmus és az ingerlékenység? Mi az oka a folyamatos elégedetlenségnek az élettel? És hogyan különböznek az szenvedélyek a bűnöktől? Cikk sorozatot indítunk a szent atyák lelki fejlesztésről szóló tanácsairól, és elmondjuk, hogy a szenvedélyek mennyire veszélyesek. Spoiler figyelmeztetés: a fő recept a szöveg végén található.
Mi a szenvedély és hogyan veszélyes?
A szenvedély ortodox keresztények a bűn elkövetésének szokását hívják fel. Ha a túlzott alkoholfogyasztás bűn, akkor a palack visszafoghatatlan vonzása valódi szenvedély. Azt mondhatjuk, hogy a szenvedély hasonlít a függőségre. Kényszeríti az embert bűn elkövetésére. Lehet, hogy már nem akar inni, drogokat használni, vagy veszekedni másokkal és anélkül. De a szenvedély, amely a lélekben telepedett le, részévé válik. És a körülöttük lévő emberek néha egy ember szenvedélyes vonását érzékelik karakterük szerves részeként. A "gonosz ember" egyben Isten imázsának hordozója. Nem gonosz, csak az emberek iránti rosszindulatú hozzáállása annyira beleakadt benne, hogy többé már nem tud megtenni.
A szenvedély veszélye pontosan abban a tényben rejlik, hogy megöli a lelket. Az alkoholisták, a testies örömök szerelmesei, a mohó pénzmosók, az elragadtatott irigy emberek és a nárcisztikus egoisták valójában nagyon boldogtalanok. A szenvedély elviselhetetlen fájdalmat okoz nekik, amelytől csak egy ideig tudnak bezáródni a tevékenység megváltozása. A bűnös szokás azonban sehová nem megy, és még inkább kínozza az érintett lelket. Az ember ebben az állapotban nem látja Istent, és a szellemi sötétségre összpontosít. Ijesztő elképzelni, hogy ilyen mentális fájdalommal meghalhat, és örökre egyedül maradhat vele. Ez a pokol.
Promóciós videó:
Milyen szenvedélyek vannak?
„Légiónak hívják” (Márk 5: 9), de ennek ellenére Szent Ignác Brianchaninovnak sok szenvedélyt sikerült redukálnia 8 nagy szakaszra.
- Zavarosság. Ebben az esetben nemcsak a zavarodásról, hanem általában az intézkedés semmiféle tudatlanságáról is beszélünk. Az alkoholizmus, amelyet fentebb említettünk, nem más, mint a torkosság elhanyagolt formája. Az erősség és az egészség fenntartásához szükséges ételek mérsékelt fogyasztása vagy az étkezés helyett az ember táplálékára és italokra támaszkodik, sérti magát. A viszályok megnyitják az utat a következő szenvedélyeknek is. Ez az oka annak, hogy a keresztény böjt egyik alkotóeleme az élelem korlátozása.
- Paráznaság. Isten szeretetre teremtette az embert, de a paráznaság és a házasságtörés ezt a szeretetét a legszembetűnőbb módon tapossák el. Ahelyett, hogy örökké kapcsolatba lépne egy szeretteivel, manapság az emberek gyakran a paráznaság útját választják. A férfi és egy nő kapcsolatát felekezetnek nevezték, és megszűnt. A szex manapság a házasság zárójelén kívüli téma lett. De ez nem hozott előnyt az emberiség számára: megerősítést látunk a család intézményének válságában, amely az egész bolygót lefedi, a tradicionális társadalmak összeomlását és a paráznaság legalizálását követően a köztudatban.
- Szerelem a pénzt. Úgy tűnik, hogy mindenki hallott a túlzott pénzszeretet veszélyeiről. De nem szeretik azokat az eszközöket, amelyek miatt az emberek világában sokat vásárolnak és adnak el. Úgy gondolják, hogy a pénz minden ajtót nyit, és számos lehetőséget kínál a tulajdonosoknak. Minél több pénz, annál több boldogságot jelent. Sajnos a profit elérése érdekében az ember elveszíti önmagát. Az érmék csillogása vakítja az embereket, és arra készteti őket, hogy átmenjenek az erkölcs megrázkódtathatatlan alapja felett. A vörös rubel elérése érdekében az emberek elárultak egymással, gonoszkodtak, megölték, megfosztották a vagyonüktől, gyűlölték és elpusztították a családokat. Nyilvánvaló, hogy a pénz, a vagyon és a gyönyörű élet kapzsisága megrontja az emberi természetet, boldogtalanná teszi őt és a körülötte lévőket.
- Harag. Néha igaz, de ritka. Gyakran előfordul, hogy a harag egy másik ember elleni agresszió fegyverét használja. Megpróbáljuk igazolni magunkat azzal, hogy a szomszédunk arra kényszerített minket, hogy mérgesítsünk rá. Nem igazán. A szívünkben már olyan hozzáállásunk van, hogy úgy gondoljuk, hogy bármilyen helyzetben konfliktusba léphetünk velük. De ez a gyűlölet és a megvetés kezdete. Úgy tűnik, hogy egy dühös ember tűzben ég, és úgy tűnik, hogy az elektromos kisülések átmennek rajta. A dühös szívben nincs nyoma a békének. És a körülötted élők is szenvednek a harag következményeitől.
- Szomorúság. Külső tényezőket vezet be az ember ezen állapotába. Például szomorú lehet, hogy nincs drága autó, vagy nincs mód menni nyaralni. Talán még a szomszédja sikerei is aggódnak: és velem nincs egyáltalán olyan jó, mint vele! És a szívet olyan szomorúságok árnyékolják, hogy nincs valami, vagy valami nem működik számunkra. Valójában mindent megkapunk, és minden kiderül, ami Istennek tetszik és üdvösségünkhöz hasznos. Az eseményeket csak ebben a prizmában kell megnéznünk, és akkor nem leszünk szomorúak, hanem örvendezzünk.
- Megvetés. A szomorúsággal ellentétben a visszatartás üresség érzésként fejeződik ki, néha nyilvánvaló ok nélkül. Általános szabály, hogy ez a bűn következménye. Vagyis a lélek úgy érzi, hogy viselője, egy személy, nem csinál semmi jót. Például haragszik valakinek vagy paráznaságának. A bűn nem vezet az örök boldogság eléréséhez. De ez a lelke legszenvedélyesebb érzéseit idézi elő. A lemondás kétségbeeséshez vezethet, majd az öngyilkosság nem messze van. Azt mondhatjuk, hogy az öntudat egyfajta szellemi mutatóként működik. Külső jólét mellett az ember nem élvezi az öröm érzetét, hanem éppen ellenkezőleg, szomorú és gyötrelmes.
- Hiúság. A vágy bármilyen módon híressé válni és a dicséret vágya az embereket egynél több generációt tönkretette. Emlékeztethet Herostratuszra, aki a dicsőség kedvéért tüzet gyûjtött az Efézus Artemisz templomához. A támadót elítélték, szenvedést kellett elviselnie és szokásos életmódjával együtt részt kellett tennie börtönben. A neve fennmaradt az évszázadok során, de ennek nincs értéke. Az emberi dicsőséget a keresztények hiába hívják, azaz üresnek, mert nem vezet a Mennyország birodalmához.
- Büszkeség. John Climacus írta, hogy a fő emberi szenvedély Isten visszautasításában és az emberek megvetésében fejeződik ki. A büszke ember életében a saját „én” áll, és szomszédainak érdekeit egyáltalán nem veszik figyelembe. Isten és a mások szolgálata nem bír a büszke számára. De ez komoly hibává válik, mert megsérti a szerelem elvét. A szerelem azt feltételezi, hogy feláldozza magát Istenért vagy a szomszédért, ami az evangélium fogalma szerint egyenértékű: „Valóban azt mondom nektek, ahogyan ezt a legkevesebb testvérem között tetted, nekem is csináltad” (Mt 25:40). A büszkeség az önzőséget ápolja és bizonyos mértékig elutasítja a szomszéd önzetlen segítségének gondolatát. A büszkeség az ördög szenvedélye.
Hogyan kezeljük a szenvedélyeket?
Félve? Igen, nagyon. Szerencsére Jézus Krisztus eljött az emberi világba, és megalapította a földön az egyházat, amely egyfajta lelki kórház lett. Csak itt lehet valaki teljesen megszabadulni a szenvedélyektől, és búcsút mondani a szívben lévő bűn következményeiről. A vallomások szentsége segít eltávolítani a bűn bilincseit a lélekbõl, megváltoztatja a gondolatmenetét és gyógyító kegyelmet kap az új, erényes élet megkezdése érdekében. Ennek ellenére a szenvedélyek, mint minden szokás, nem csak lemaradnak az embertől.
A szent atyák ezt mondták a szenvedélyes küzdelemről:
Egyiptom tiszteletére méltó Macarius
Nyssa Szent Gergely
Saint John Chrysostom
Isidore Pelusiot tiszteletes
Szent Teofán a magány
Többet fogunk mondani neked arról, hogy az egyház Szent Atyái hogyan javasolták, hogy harcolj a következő anyagokban a nyolc fő emberi szenvedély ellen.
Életünk teljessége és öröme teljes mértékben a lelki élet minőségétől függ. A szívünkben dühöngő szenvedélyek nem csak megakadályozzák minket az örülést, hanem arra késztetnek bennünket, hogy bűnöket kövessenek el. „Ezt csak az ima és a böjt támasztja alá” (Máté 17:21), mondja a Szentírás. Ha igyekszik legyőzni a szenvedélyt önmagában, vagy segíteni szeretteit, akkor imával kell kezdenie.
A Zsoltárokat mindig is egyetemes könyvnek tekintették, amelynek imádsága segített megváltoztatni a nehéz helyzeteket és legyőzni a bűnt. Idõsegélyt kérhet a kolostorok szerzeteseitõl, és felkérheti őket, hogy szerepeljenek szeretteik nevei a megemlékezés listájába az Alvás nélküli zsoltár olvasása közben.