Az ősi idők óta a babák a lányok kedvenc játéka. A gyengeség, a szeretet iránti életük sok nő számára megmarad. De nem mindig volt így. A babákkal végzett gyermekjáték viszonylag későn, a 15. században jelent meg. És ezt megelőzően a babákat elsősorban a varázslatban használták, és nagy jelentőséggel bírtak a különféle, főleg fekete rituálék elvégzésében, amelyek célja a gonosz
Ezért nem meglepő, hogy az egyház képviselői nagyon gyanakvók és rendkívül ellenségesek voltak a babáknak a hívők otthonában történő megjelenése ellen. De a lányok vágya, hogy a lehető leghamarabb csatlakozzanak a felnőtt élethez, még a babákkal való játék révén is, erősebbnek bizonyult. Fokozatosan a babák kezdtek megjelenni a divatban. És ez nem meglepő, mindig voltak művészek, akik a lelkét a létrehozott remekművekbe tettek. Egyre szebbé és embertársabbá tették őket. De csak a bemutatott szépség nem mindig hozta a lánynak boldogságot, néha fordítva történt, néha szerencsétlenségek és akár tragédiák is társultak ehhez az ajándékhoz. Az emberek észrevették, hogy a baba, amely néha boldogságot hoz a lánynak, ugyanakkor elhordja az egészségét.
Hófehérkével hímzett temetkezési törülközőbe csomagolva feküdt. A csomag a naftalin, a régi mocskos parfüm, a bors és néhány egyéb fűszer keverékének illata volt. Két apró láb kopott selyemcipőből kihúzta a törülközőt. Amikor megfordult, szűk szemmel meredt rám, és egy percig sem nézett el. A "Cursed Doll" Amerikából érkezett Moszkvába.
Története 1922-ben kezdődött a floridai Key West kis amerikai városában. A babát Charles Wincox mester készítette, aki az Golden Dawn okkult rend tagja. A rendet a 20. század elején az "apokalipszis fenevadja", Aleister Crowley alapította; olyan híres és gazdag emberek, mint Bram Stoker, Howard Loughcraft, Ron Haggard tartoztak a szektához. A pletykák szerint a elsüllyedt Titanic tervezője szintén a Zarya része volt. A rend minden tagja valami különlegeset szeretett. Bram Stoker például a lycanthropy-t (vérfarkasok) tanulmányozta. Nagyon sok pénzért szandálfa figurát vett egy farkasemberből, amely Vlad Tepes-Dracula tulajdonában volt. Amikor Stoker szívrohamban halt meg, a figurát a kezében tartotta.
Tehát volt egy legenda Charles Wincoxról, hogy a kezével készített babák elriasztják a halál szellemét, hogy egy ilyen babát tartó beteg gyermek kissé hosszabb ideig élhet. Azt hírták, hogy babáit a Szent Ágoston árvaházából származó halott gyermekek képein készíti. És hogy ezeknek a szerencsétlennek a haját és ruháit babákba varrja.
Amikor kiderült, hogy Rosie McKney, a nagyon gazdag szülők egyetlen lánya, vérszegénységben szenved, megrendeltek egy babát Wincox számára. Charles luxus fiatal hölgyet készített, puha testtel, viaszkarokkal, lábakkal és fejjel, hímzett ruhába öltözve, kínai selyemből. Mint egy felsőoktatású hölgynek illik, a baba két szoknyát - egy felső és egy alsó -, és harisnyanadrágot visel. Átkozottan jó volt, és ugyanolyan kedves a McKney családnak, aki bármit megtenne, hogy megmentse lányát. Néhány nappal az ajándék megérkezése után Rosie azonban szörnyű fájdalomban halt meg, és a kezében egy babát szorongatta. Még nem is volt ideje, hogy új állatának nevet adjon.
Rosie szülei a bábmestert a gyermek haláláért vádolták. Wincox azonban elrejtette a rendőrséget, és további sorsa ismeretlen. Nem tudták kivenni a babát Rosie kezéből, együtt temették el őket. Egy idő után a rendőrség kinyitotta a sírt, hogy ellenőrizze a holttest mérgezését, de a játék már nem volt Rosie kezében.
12 év után ismét megjelent. 1934-ben Rosie édesanyja, Mary Vanessa McKney felfedezett hasonló babát egy szemétboltban, és megvette. Nem sokkal ezután az orvosok mentális betegség jeleit diagnosztizálta. Aztán Rosie apja meghalt - nagyon furcsa körülmények között. Az anya teljesen őrületbe esett, a birtok pusztulásba esett. És 1952-ben Mary Vanessa kihúzta az ablakot, és egy átkozott babát szorongatta a mellére. A szomszédok találták meg, amikor a halálos küzdelemben küzdött, és egy mondatot megismételte: "Ó, Beilo-baba!" Így kapta a nevét a baba. Mellesleg, a babiloni káldeusoknak egyszerre volt a sötétség és a hajnal istene, és neve Baal volt. A középkorban a "Baal" ("Balu", "Bailu") nevét démonnak hívták. És a mexikói sámánok rendelkeznek a Bai-Loo démonnal, a rémálmok őrzőjével és a hajfecsévével. Az elhunyt Rosie anyja miért választott ilyen nevet a játékhoz.
(Mellesleg, a Bai-Lo valószínűleg egyszerűen "babababa" fordítja. És most már a porcelán babákat is kiadják Bai-Lo néven. Megjegyzés: adm.)
A McKney ház fölött hosszú ideig átok lógtak, amíg 1969-ig Amerikában nem volt "okkult fellendülés". A házat múzeummá alakították. De … a riasztót beállító építők határozottan megtagadták a belépést a helyiségbe, ahol a Beilo-babát kiállították. A biztosítási ügynök, leltárt készítve az ingatlanra, elhagyta a szobáját, leesett a lépcsőn és eltörte a lábát. Az őrök kutyái elfordították a farkát, és elmenekültek. Kétszer ismeretlen személy megpróbálta megégetni a babát, de ez alig égett. 1995-ben a Beilo Baby eltűnt (esetleg lopva vagy eladva) a Key West egyik múzeumából. A múzeum tulajdonosa 1000 dollárt ígért annak a személynek, aki megtalálta, hirdetéseket tett a veszteségről az interneten. A babát New Yorkban találták - Anthony Price az amerikai újságíró a satanisták számától, a The Beast számától vásárolta meg. A jövőbeli sorsának további változatai elválasztottak.
Egyikük szerint Price 2003-ban. adományozta a Beilo-baby-ot az Amerikai Vállalkozói Kutatóintézetnek a Közpolitikai Kutatás számára, amelyet az amerikai neokonzervatívok gondolkodó központjának tartanak. A legendás babát a Halloween 2005-ös látogatására vitték a moszkvai Rotary klubba. Három napig Moszkvában volt, és a Rotary Club teljes teteje ebben az időben élvezte századunk egyik legfontosabb okkult mítoszát.
A második verzió szerint Anthony Price a vásárlás után azonnal a horror, a boszorkányság és a babona Múzeumának adta át a babát, amelyet 1998-ban nyitottak Moszkvában. Ugyanaz, amely egykor együtt létezett a "Mephisto Castle" étteremmel. Az ilyen dolgok iránti kedvező érdeklődés napjai Oroszországban gyorsan elmúltak. Most nem fogja megtalálni ezt a múzeumot a keresőmotorokban. De másrészt, a pletykák szerint az igazi Beilo-baba még mindig a miszticizmus szerelmese, Vlad Tauneshu. A baba Moszkva közelében él, és egyre erősebb. A házias macskák, akik szintén élnek az országban, ezt érzik, és már félnek a Beilo-babától.
A babák kis története
A humanoid babák első leírása az egyiptomi mitológiában található. Miután Khnum isten agyagból teremtette meg az első férfit és nőt, az emberi faj szaporodni kezdett.
A XII. Században a papok viaszhoz hasonlítottak egy beteg embert és ezüst tűvel áttörték az egészségtelen helyet. Azóta sokat változott, és a tűkkel átszúrott babák a varázslók kizárólagos kiváltságává váltak.
Eddig Afrikában hasonló módon csinálnak varázslatot: készítenek egy ember agyagfigurákat, beragasztják az üveget, az ágakat, és fejüket a patakba helyezik. Amikor a víz a végére elpusztítja az agyagot, szerencsétlenség történik az emberrel. Vannak ismert angol babák, amelyek karja, lába és feje porcelánból készül, és a teste doboznak néz ki. A varázslatokkal ellátott jegyzeteket a dobozba helyezik.
Szokás, hogy régi babáinkat adjuk. „A Masha baba, a Daša baba… Csak az, hogy a gyerekek idősebbek lettek…” Például Kínában és Japánban égett azok a játékok, amelyekből nőtt fel. Úgy gondolják, hogy amikor egy játékot, cipőt, ruhát átadsz egy másiknak, energiád egy részét adod el.
És ez a szörnyű történet 1996 végén történt, mind ugyanazon Amerikában. Egy nagyon extravagáns boszorkány, La Toya Vi nevű (hasonlóan a Whoopi Goldberg hősnőhöz a "Szellem" című filmben) vándorolt New York utcáin. Kíváncsi volt - néha ételért, néha éppen így. - motyogta magának valamit. És úgy kellett történnie, hogy nem kedveli az egyik nyájas tízéves lányt. Azt kell mondanom, hogy nem szerette az ügyet: minden lehetséges módon elhozta, ugratta és megmutatta L Toya nyelvét. A boszorkány vadászni kezdett a lánynál, az utcai durva lány megrémült és panaszkodott a szüleihez. Bírósághoz fordultak, és a világ legemberinálisabb bírósága megtiltotta La Toya számára, hogy a lány családjához forduljon. Aztán boszorkányunk rájött, hogy védelme a kezében van. Egy héttel a tárgyalás után elkaptam ezt a furcsa gyorsítót, és a kezébe ragasztottam egy babát. Aztán magához dúdolva távozott.
A lánynak tetszett a baba, és a szülőknek is tetszett, de … Először a gyerek éjjel aludt. Aztán egyáltalán nem volt hajlandó belépni a saját szobájába. A családtagok fejfájást kezdtek. Néhány nappal később hányító szaga terjedt az egész lakásban. Félve? Kiderült, hogy a boszorkány varrott egy darab nyers húst a baba testébe. Rohadni kezdett - ebből az illatból.
Beilo-babát, aki Moszkvába érkezett, átvizsgálták. Benne találtak emberi hajat és rongyokat, vérnyomokkal, valószínűleg emberi is. A röntgen rámutatott, hogy van egy jegyzet a baba fejében. Valószínűleg a mester neve rá van írva, de valószínű, hogy tartalmaz valamilyen varázslatot. A Beilo-baby szeme (a porcelán diákok üveggel vannak borítva) a föld morzsája. Kapcsolatban van a temetéssel? Vagy a baba szemébe kerültek, amikor elhagyta első kis szeretőjének sírját?..
Hogyan befolyásolhatják a „halott” babák az emberek életét? Néhány parapszichológiai kutató szerint a babák nem egészen halottak és nem is életben vannak. 3 leginkább elfogadott hipotézis magyarázza a babákkal való kommunikáció veszélyeit.
Transz, érzelmi felemelkedés, intuitív hitt az eseményekbe képesek az emberek „újraéleszteni” a képet.
Vessen egy pillantást a lányok ártalmatlan göndörítésére babákkal. Őszintén hiszik, hogy a babák élnek, és megpróbálják öntudatlanul életet adni nekik. Számukra a baba nem játék, hanem élő lény.
Ez a hit vezetett ahhoz, hogy a gyermek hatása alatt a játékban levő baba, Jevgenyij Golovin szerint, bizonyos mértékben valóban "élő" lényré válik. A babákkal játszó gyermekek teljesen öntudatlanul elvégzik egy bizonyos szent cselekedetet, amelyben a gyermek bioenergetikájának egy része lélektelen képmá válik.
Golovin mondja egy baba, manöken és szoborban letelepedett „lény” tulajdonságairól: „Manöken a kirakatban - mi lehet ártatlanabb? De ez egyáltalán nem manöken, hanem élő, baljós lény. A manöken alkotója nem tudta, hogyan kell újjáéleszteni őt, és nem értette, mi történt a kezéből. De szeretettel kezdett vállalkozni”, és e„ szerelem”révén élete egy része a babába, a manökenbe került, amely természetesen ezeket a képeket élettel ruházta fel.
A világunkban minden tudattalanul, spontán módon történik. Egy ilyen "lény" vámpírnak bizonyult, személyes gondoskodást igényel. Azokat az eseteket hivatalosan rögzítik, amikor a "lény" éjszaka hirtelen eltűnt és hajnalban megjelent. Érthetetlen, mesés, de tény. És ez csak azt sugallja, hogy a babákkal való játék fenyegető valósággá válik. Amikor az ember energiája átvált az általa létrehozott tárgyakra, akkor mágikus szempontból egyértelmű, hogy a tárgyak különleges életet élnek.
Érthetetlen, misztikus dolgok történnek a babákkal. Olyan emberekkel történnek, akik messze vannak a misztikától.
A Jaroszlavli Színházi Intézet hallgatói olyan történeteket meséltek a bábokkal való kapcsolatukról, amelyek szó szerint "fagyasztják a vért az erekben".
Az egyik diplomások rituáléknak nevezik a babákkal való kapcsolatukat: „A baba elsajátításához el kell adnia a legjobb tulajdonságait, amelyeket mi a legjobbaknak tartunk. A bábos csak akkor lesz ott, amikor teljesen mindent elhagy. Olyan, mint egy kettős dimenzió. Tehát egyszerre éreztem: nem én irányítottam a babát, hanem a baba vezetett. Még a gondolataimat is vezetett. Nem tudom megmagyarázni. De amikor mindez megvalósul, a baba életre kel … Nem értem, hogyan.
És a babák egy újabb tulajdonságára rámutatnak a hallgatók: "A legérdekesebb dolog akkor történik, amikor egy ember babát készít, és úgy néz ki, mint ő, és ő a részecske."
Az ember és a baba közötti kommunikáció nem mindig olyan, mint egy kreatív folyamat, néha a miszticizmusra emlékeztet. A diákok babákat készítettek a fogás beállításához. Olya szokatlan babát kapott: „Halálos volt. És otthon készítettem. Vettem egy fehér ruhát, felteszem egy huzalra, maszkot készítettem. Aztán vad depresszió kezdődött: sírtam, sírtam. A nagymamám rám nézett, és nem értette, mi a helyzet. És akkor valamilyen oknál fogva azt mondom neki: "Égj halálra." Valahogy megértette és elégette a vödörben a halálbaba babát. Éreztem, hogyan égette el a babát. Minden eltűnt tőlem: hisztéria, zsibbadás, görcsök, amelyek rám ütöttek."
A babákkal folytatott kommunikáció nem ment anélkül, hogy nyomot hagyott volna a hallgatók számára. Kérdésük merült fel az alkotó „papként” betöltött szerepével kapcsolatban, amellyel a babában lezárt magasabb hatalom kifejezésre jut:
Van egy másik módja annak, hogy egy babát "energiavámpírmá" alakítsunk, amely a körülötte lévő emberek folyamatos energiaellátása alapján él. Joanne Pillier amerikai paranormális kutató úgy véli, hogy kis "entitások" vesznek körül minket. Szellemi energiát fogyasztanak, amelyet az ember örömteli, vagy fordítva, szomorú tapasztalataival tölt el. A legegyszerűbb módja annak, hogy gyermekektől szerezze be. Ennek érdekében az "entitások" megpróbálnak közelebb kerülni hozzájuk. Játékokban és babákban élnek. Nekik a gyerekek tapasztalják a legszembetűnőbb vonzódást, amely hozzájárul az energia áramlásához az "entitásokba". És egy ilyen energiaáramlás gyakran drágák a gyermeket, betegséget okozva, ami gyakran halálhoz vezet.
Az embereket ölő babák néha keleti úton érkeznek hozzánk. A rosszindulatú entitások erõszakkal bezáródnak bennük. Ennek a következtetésnek több oka van.
A buddhista vallás szerint a világ sok gonosz szellemmel tele van - singdomo. Ezek a lények csak egy dolggal vannak elfoglalva. Elrabolják az emberek és állatok „lélegzetét”, és elviszik őket az Ugs Khang templomba. A Samye kolostorban található, a Szent Brahmaputra folyó partján. Az a személy, aki ellopta a lélegzetét, megbetegszik és meghal. A Szent láma harcol a rosszindulatú szellemek ellen. Elkapják a lélegzetelállító szeszes italokat, és az agyag figurákba helyezik őket.
Az "ajándéktárgyakat" a turisták vásárolják meg. És a szobrocskával együtt a halálos lélegzetelállító belép a házba.
Van egy másik módszer a szellem elrejtésére egy figurában. Még mielőtt a buddhista vallás megérkezett Tibetbe, meglehetősen baljósló Bon-kultus volt. A Bon papok által elvégzett sok sötét rituálék egyike az ellenségek rituális levágása. Annak érdekében, hogy az elhunyt szelleme nem tud bosszút állni, erre a célra készített figurába öntik be. Ezután „eladják” a látogató turistáknak, hogy el tudják vinni az ellenség szellemét szülőföldjéről. Nem nehéz kitalálni, hogy az így átadott szellem nem ápolja a szeretet új urait. Tombol, próbálva megtalálni hazafelé vezető útját, és csökkenti az emberek haragját, és betegséget okoz nekik.
Az ufológusok, misztikusok, a különböző vallások képviselői különféleképpen magyarázzák a játékszerű férfiak halálos veszélyének okait, amelyben a gyerekek szeretnek játszani. De egy dologban egyesülnek - a babákat a legtöbb ember "halott" tárgynak tekinti. A valóságban nem csak élnek, hanem meghatározzák a tulajdonos életét is.