Javasoljuk a népmese-terv naptári magyarázatát, mint az éves ciklus antropomorf leírásának részét.
A mese a hős életének minden élénk epizódját foglalja magában, amely szerint nehéz teljes képet alkotni róla. Csakúgy, mint az ikon az evangélium történetének fontos szent pillanatát szemlélteti. Mint egy befagyott pillanat.
Itt például egy találkozó képe. Mi a telek? A művészeti kritikusok hosszú történetet fognak mondani arról, hogy valakit valaki elhozott valahova, és mi történt, milyen szavakat mondtak, és hogy az egész véget ért. Jellemzően mesés történetmesélés. És lényegét két szó fejezi ki - az istenség elismerése. Mit jelent a B. V. Rauschenbach. A mese egy töredék grafikonja is. Amelyik kezdete és vége ugyanolyan ismeretlen - "Egyszer régen" és "Elkezdtek élni és élni."
Mint az evangélium-narratívum, amely élénk töredékek sorozatára oszlik, amelyek mindegyike nem elegendő a teljes életfolyamat visszaállításához, a mitológiai narratívum valószínűleg számos magántulajdonban is fel van osztva, amelyet az ilyen mesék képviselnek.
Például: Baba Yaga. Mindig idős asszony, a szenilis betegségek vagy veszteségek leírásainak részleteivel, együttérzés nélkül, éppen ellenkezőleg, egyfajta felháborodással. Miért? Miért soha senki nem együttérzik vele? Természetesen kivéve engem. Igen, negatív karakter. Felkészülés valamilyen okból való befejezésre (és még, ó, horror, enni! - de ez csak egy tipikus fekete PR) valamilyen oknál fogva elkísérte az Ivashka-t. Talán félelmetes, hogy ne fejezze be. Ami egyébként nem egyáltalán nem az ő találmánya. Mivel a mese boldog véget ér, pontosan abban a tényben rejlik, hogy éppen Ivashka készítette el őt.
Wow plotter. Egy jó fickó megkísértetlen személybe sétált, beszélt erről és erről, ezt követően elvette, és sült a tulajdonosnak. Utalva arra a tényre, hogy úgy tűnt, hogy magát sütni fogja. Ugyanakkor Sherlock Holmes csendes holttestet mutat be, amely sajnos már nem tudja sem megerősíteni az említett Ivashka állítását, sem tagadni. A telek furcsa.
Nagyon valódi gyilkosságról beszélünk. És miért kell Ivashának, és nem maga Yaganak gyökerezni? Mi a helyzet vele, természetesen az esztétika kivételével? Mellesleg, milyen volt korábban, amikor a fogak a helyükön voltak, a lábak nem voltak csontok és a haj nem volt szürke?
És mi volt a neve akkor? A Yaga is? Vagy talán valami más? Végül is, még gyermekkorban is így hívtak minket, felnőtt állapotban már más volt, a régi években is másképp. Miért hívják például az iskolás gyerekeket vezetéknevükkel? És felnőttek - név szerint és név szerint? A válasz az, hogy a diákot még nem tekintik önellátónak, mindig valaki - Ivanov, Petrov, Sidorov. És egy felnőtt éppen ellenkezőleg, önellátó - ő már Ivan Ivanovics önmagában vagy Andrei Sidorovich ott. És itt a vezetéknévvel történő tiszteletet tiszteletlenségnek tekintik.
Promóciós videó:
És a meseben van egy női karakter, aki évek óta nem olyan fejlett? Valószínűleg ugyanaz a Yaga, de még nem nő korában.
Emlékeztethet a sápadt Snow Maidenre, félve a tűztől és a napfénytől; Scarlet Alyonushka a lángoló reggeli hajnal színére; tüzes Agni, bár úgy gondolják, hogy talán a tudatlanság miatt a tűz férfias istenysége; és végül a kiégett és kihalt Yaga. Melyik az a fajta Ivanushka erőteljesen távozik, hogy távozzon (nyomja le a leesőt!). Nos, hogy van ez ugyanaz a mitológiai karakter a létezés különböző szakaszaiban?
Lehet, hogy a sápadt Snow Maiden a tél és az éjszaka, a skarlátos Alyonushka - tavasszal és reggel, a tüzes Agni - a nyáron a napfényben, végül a fekete vagy hamu Yaga - ősszel és este?
És mi van Ivanuškával, mindig jó ember volt? Emlékeztetni kell arra, hogy Alyonushka nővéremnek volt testvére, Ivanushka, még mindig nagyon fiatal, aki még nem érte el a jó közösség állapotát. De valamilyen oknál fogva ez a halálról szóló történet is, bár Ivanushka ezúttal már haldoklik, kedves húga, Alyonushka keserves könnyeket rejt róla. Nem furcsa a gyermekek mese telekválasztása?
Menjünk tovább. Van egy mesés nagyapa is, szimmetrikus egy mesés nővel. Mi a beceneve? - Fagy! Érdekes szimmetria merül fel. Baba tüzes és nagyapa fagyos. Nos, hogy ez a nagyapja ugyanaz a volt Ivanuška, hanem idős korban is?
Hogyan készíthetsz ilyen furcsa párot most? Nem csak ismerősök, hanem úgy tűnik, hogy rokonok is. Határozottan nem férj és feleség, mert minden alkalommal, amikor találkoznak, életkori különbségüket szándékosan hangsúlyozzák. Különben is, nem tudnak egymással megbirkózni. A rövid időtartamú és egymásnak ellentmondó kapcsolattartásuk biztosan egyikük halálával ér véget. Sőt, azt is tudjuk, hogy melyik - általában az idősebb, aki már túlélt a sajátján.
Ez összetéveszthető az Alyonushka-Ivanushka változatban, amely szintén hangsúlyozza az életkori egyenlőtlenségeket. Sőt, Alyonushka a legidősebb, állandó figyelmeztetéssel a fiatalabbra, még mindig nem intelligens - ne csináld ezt, ne érintsd meg, de félreértés miatt mégis csinálja. De ez már nem egy nagyapja, aki konfliktusban áll Alyonushka-val, hanem a fia vagy az unokája.
Az életkori egyenlőtlenséget egyértelműen ábrázolja Ivanushka és Baba Yaga változata, akiknek, ha erre gondolsz, nem lehet, hogy bárki más lesz, hanem pontosan a nagyanyja. Sőt, lánya és unokája vele is élhet, nem hajlandó vagy még nem rendelkezik erõvel ahhoz, hogy konfliktusba lépjen Ivanuškaval. A konfliktus előtt áll, amikor felnövekszik, és maga Ivan öregszik.
A Mikulás változatában egy fiatal Snow Maiden kíséri, és a történet az egyik karakter haláláról szól.
Most elrontják a feltalált hagyományok, ahol mindkét karakter karba jár, ajándékokat adva a gyermekeknek, még arra sem gondolva, hogy egyikük meghal, a másik pedig.
De az igaz történet nyilvánvalóan tükörszimmetrikus a "jó" Ivashka és a "rossz" Baba Yaga történetéhez képest.
De csak itt, a kedves és vöröses Mikulás helyett, látnia kell a régi, gonosz és csúnya Hóembert, szivárgó vödörrel a fején, és egy orr helyett beragadt sárgarépát. Amit a szülők és gyermekeik szívesen penészítenek.
Egy ilyen finomítás során világossá válik a Mikulás és a Snow Maiden valódi története. Egyáltalán nem ő olvad, hanem az, aki meg akarja hosszabbítani létezését - megpróbálja megfagyasztani. Csakúgy, mint a Baba Yaga, korábban megpróbálta elégetni Ivanuška-t. És pontosan ugyanúgy, az ereje már nem elég ehhez, és fordítva, ő maga is megolvad, ahogy Yaga maga is ég. Más szavakkal: az első történetben Ivanushka egyáltalán nem égett, hanem megfagyasztotta a Yagot, a másodikban a Snow Maiden nem fagyott le, hanem megolvasztotta a Hóember - Mikulás-t.
Összességében elõttünk van egy mitológiai történet az ÉVES CIKLUSRÓL. Metaforikus formában ismerteti az évszakok változásának okait. Antropomorf karakterek segítségével, valószínűleg valamiféle rejtélyt váltva ki. Ebből csak töredékek érkeztek hozzánk állítólag gyermeki mesék formájában, gyakran az elbeszélés logikájának elvesztésével.
Mi történik igazából, amikor ezek a mitológiai karakterek találkoznak? Az életről és halálról ciklikus ciklusban.
A teljes éves ciklus két részre oszlik, amelyekben csak az egyik karakter uralja a másikot, a másik pedig elpusztul, bár nem teljesen. Az egyik megszilárdítja a meleget és az életet, a másik hideg és halál. Férfi és női karakterek képviselik. A női karakter gyümölcsöző, megtestesíti a fényt, a meleget, a napot, a nyárot és az életet. A férfi steril és a sötétséget, a hideg, az éjszaka, a tél és a halál jelképezi.
Ezért a Baba Yaga uralja az összes erdei élőlényt, és Ivanuška kivételével mindent szeretője. De ebben az idős korban elveszíti termékenységét, és ezért meg kell halnia. És az élőlények, eddig alázatosak, azonnal megcsalják …
Ez az élet istennője, Makosh idős korban, aki elvesztette termékenységét és Maravá vált.
Mindkét kezdete időszakonként "legyőzi" egymást, felváltva felváltva uralmát.
ÉS ÉN. Propp megpróbálta megfejteni a mese cselekményét azzal a gondolattal, hogy kezdeményezzen egy hősöt, aki állítólag egy tesztnek felel meg.
Az ötlet nyilvánvalóan nem a sajátja, hanem James Frasertől kölcsönzött, aki azt írja le a „vadonokkal” kapcsolatban. A "vadon" kifejezés azt jelenti, hogy a szerző nem azonosítja magát a leírás tárgyaival, ami azt jelenti, hogy logikájukat nagyon felületesen, csakúgy, mint egyfajta egzotizmusként érti meg. De mi a beavatás? A rutin tesztek hasonlóak az érettségi bizonyítvány záróvizsgain. Az egyetlen különbség az, hogy a záróvizsgaink pusztán formalitás. A jelölt semmiféle fizikai és szellemi alkalmasságának meghatározása sem. Csak meg kell ismételnie néhány szöveget és szabályt egy félbéli bűnnel, tekintet nélkül a megértésre és az összes esetre.
És a "vadon élő államok beavatása" egy másik kérdés. Itt mindenekelőtt a legfontosabb képességeket - a fizikai túlélést - tesztelik. Az a képesség, hogy ellenálljon a halandói rémület bármilyen fájdalmának és megpróbáltatásának. Beleértve a halál rémületét. Ezért szinte valódi halálát és visszatérését az élővilágra utánozzák.
Ez az oka annak, hogy Ivanushka és a Baba Yaga találkozója egyáltalán nem olyan, és nem lehet kezdeményezési rítus, mivel nem a halál utánozásáról, hanem a valódi gyilkosságról szól, amelyet párbajban határoztak meg arról, hogy ki harcol.
Sőt, Baba Yaga egyáltalán nem az ütközés kezdeményezője. Még meg is próbálhatja elkerülni őt, megkísérelve megnyugtatni vagy ajándékba megvesztegetni (A. Ya. Propp szerint Baba Yaga az adományozó). Itt egy nyilvánvaló kísérletről beszélünk, hogy előre megvásárolja őt, elkerülve a közvetlen ütközést, amelyet nyilvánvalóan fél.
Néhány szó a hős mezőjéről. Mivel a szent mítosznak ezt a részét mesékké alakították a gyermekeknek, a mesemondó által választott hős nemét hallgató határozza meg. Ha ez egy unokája, akkor a hős nem és még a hős neve is megfelel ennek a fiúnak, de ha unokája, akkor a hős lányrá válik, aki ugyanazzal a Yagával ütközik. Ugyanakkor a hős győzelme is módosul. A fiú természetesen hősiesen legyőzi őt, sőt egyszerűen meg is öli, és a lány csak elfut tőle. Néha összezavarodik, és a fiú is elmenekül.
A Baba Yaga - Ivanushka pár megfelel az őszi napéjegyenlőségnek. Szimmetrikus pár Hóember Mikulás - Snow Maiden - a tavaszi napéjegyenlőségig.
Talán a legjobb dolog ebben az F. I. Tyutchev:
A tél nem ok nélkül mérges
Elmúlt az idő -
Tavasz kopogtat az ablakon
És kiszabadítja őket az udvarból.
És minden rendben volt
Minden unalmas télen van -
És a cápák az égen
Már emelt a harang.
A tél még mindig elfoglalt
És morog tavasszal.
Nevet a szemében
És csak további zajt okoz …
A gonosz boszorkány megőrült
És a hó elfogása
Engedd el, menekülj
Egy gyönyörű gyerekbe.
A tavasz és a gyász nem elegendő:
Mostam magam a hóban
És csak elpirult
Az ellenséggel ellentétben.
És ki ez a gyönyörű gyerek? És ki ez a dühös boszorkányboszorkány?
A válasz ez. Az első a korábbi Snow Maiden-Hóvirág, amely már egy vöröses Alyonushká vált, mint egy skarlát hajnalban. Reggel és tavasszal is van. És a tél nem más, mint a korábbi Ivanushka, aki most csúnya, dühös morgó hóembertévé - Mikulásvá vált. Most természetesen történt egy naptári váltás, amikor a Frost nagyapja idejét mesterségesen tulajdonítják annak napja kora - a tél közepének ideje, miközben a valódi elakadási és távozási idő csak tavasz. Pontosabban, a tavaszi napéjegyenlőség az a napi átlaghőmérséklet mínuszról pluszra való áttérésének feltétele. És mit hívnak ez az idő? - Március. Latinul - Mars, oroszul csak fagy! Ráadásul Mikulás, azaz haldoklás vagy távozás korában.
Itt, vers formájában, egy majdnem elkészített népi mese bemutatja. És itt van egy másik Apollo Maikov:
Menj el, tél szürke!
Már tavaszi szépségek
Arany szekér
Rohanás a fenti magasságokból!
Akár vitatkozni, gyengék,
Vele - a virágkirálynővel, Egész hadsereggel
Illatos szellő!
És mi a zaj, mi a zümmögés, Meleg zuhanyok és sugarak
És chilikaniya, és énekelni!..
Hagyja magát hamarosan!
Nincs íja, nincs nyilak, Csak mosolyogtam - és te is
Miután felvette a fehér gallérját, Bemászott a szakadékba, a bokrokba!..
Találhatják a szakadékban!
Nézd - a méhek rajjai zajosak, És a győzelmi zászlót repül
Motley pillangók csoportja!
Szintén kész antropomorf leírás - a tél "szürke", a tavasz a "szépség" stb.
Cseréljük ki a téli szót a fagy szóra, a tavaszt pedig a korábbi Snow Maiden-re, amelyet most Alyonushka-ként alakítottak át, és az egész telek teljesen tisztává válik. Egyszerűen tükörszimmetrikus az Ivanushka és a Baba Yaga összecsapása történetéhez. A Baba Yaga ott próbálta megoldani az érkező hideget saját melegével, de ez elégtelennek bizonyul, és végül maga kiég, és minden fagy. Most visszanyeri a tűz erejét, a tél megpróbálja lefagyasztani, de a Fagy erõi már nem azonosak, és ő maga végül megolvad.
Sőt, mindkét esetben a természet minden ereje, élõ és élettelen karakter által képviselt, a gyõztes oldalán.
Szerző: A. I. SOMSIKOV