És valójában honnan származott a "csontlábú" gonosz öreg boszorkány képe?
A Baba Yaga gyermekkori képe. De egy bizonyos kor elérése után valamennyien elgondolkodtunk azon, hogy honnan származik az orosz folklórban? És mit jelent ez a meseszereplő valójában: jó vagy rossz?
A holtak házai
Először emlékezzünk vissza Baba Yaga "regisztrációjának" helyére. Ne feledje: "Kunyhó, forduljon hátra az erdőbe, előttem nekem!" És miért éppen egy kunyhó és miért a csirkecombokra?
A felső Volga, Ob és Moszkva folyók területein régen finnugor törzsek laktak. Kultúrájukat gyakran "Dyakovo" -nak hívják, mivel ősi településeik egyikét Dyakovo falu közelében fedezték fel, a modern Kolomenskoye területén.
A Dyakovo kultúrát kutató kutatók sokáig meglepődtek, hogy ennek a törzsnek az ősi műemlékei között egyetlen temető sem található. Ezért nem volt információ a dajakoiták temetési rítusairól. Eközben 1934-ben, a Jaroszlavl-Volga térségben a Bereznyaki település ásatásainál a régészek egy kis gerendaház maradványaival találkoztak, amelyekben több ember hamvasztott maradványai voltak.
Promóciós videó:
Közülük voltak a férfiak, a nők és a gyermekek. 1966-ban hasonló lelet történt a Zvenigorod körzetében egy másik Dyakov település ásatása során, a Savvino-Storozhevsky kolostor közelében. A szerkezet egy alacsony gerendaház, gerendás tetővel. Az épület bejárata déli oldalon volt, a bejáratnál egy kandalló volt.
Legalább 24 ember maradványait találták benne. Mindegyiket hamvasztották. Egyes esetekben a hamu speciális urnatartályokban volt, amelyeknek egyik oldalán a falak súlyosan megégették, mivel valószínűleg a temetési szertartás során a tűz közelében helyezték el őket. A tudósok ezeket a szerkezeteket "halott házaknak" nevezték el.
Ismert, hogy a szokásos volt a faházak a sírok fölé helyezése Kelet-Európa és Ázsia északi részén, és egyes helyeken ez a hagyomány fennmaradt a 18. századig. Úgy tűnik, a testeket valahol „oldalra” égették, majd rönk „sírjába” helyezték. Időnként a "halottak házai" települések területén voltak, néha kívülük.
Ami a csirkecombon található kunyhót illeti, egyes szakértők szerint valójában egyáltalán nem csirke mancsáról beszélünk: a "halottak házát" cölöpökre vagy csontokra helyezték el, amelyeket a temetési szertartás során füstöltek, mielőtt a maradványokat odahelyezték volna. az elhunyt - úgy, hogy rágcsálók vagy rovarok ne kerüljenek be a házba.
Helyesebb lenne a lábát csirkének nevezni. A "Kuryi" látszólag a folklór kialakulásának folyamatában jelent meg. Nyilvánvaló, hogy a „halottak házai” is kultikus szerepet játszottak. Az ókori finnugor népek "portálokat" láttak bennük, amelyek az alvilághoz vezetnek, ahonnan elmennek. Végül is a mesehősök számára a varázslatos valóságba vezető utazás gyakran Baba Yaga kunyhójával kezdődik.
Horror történet éjjel
És valójában honnan származott a "csontlábú" gonosz öreg boszorkány képe? Valószínűleg a temetkezési rituálék elvégzésére a női papnőket utasították, esetleg öregek voltak …
Ennek a legnépszerűbb mesefigura megjelenésének más változatai is vannak. De emlékeztessünk először tipikus portréjára: "A kályhán, a kilencedik téglán fekszik Baba Yaga, egy csontláb, orra a mennyezetbe nőtt, a küszöbön át lógnak a torok, a ciciket egy horogba csomagolják, a fogait élezi."
Ijesztő, dühös, bozontos, orr - a mennyezetbe nőtt, vak, csontlába van, habarcsban repül, seprűvel söpörte az utat, sűrű erdőben él, kunyhóban csirkecombokon, a kunyhónak nincs ablaka vagy ajtaja, kerítés körül csontokat és koponyákat süt, gyereket süt, lapáttal a kemencébe dugja. Rémület és csak akkor, különösen, ha ezt éjszaka olvassa.
„A kunyhója körüli kerítés emberi csontokból készült, edények helyett koponyák lógnak a kerítésen; egy csavar helyett emberi lába van, reteszek helyett kezek és zár helyett éles fogakkal ellátott szája. A Baba Yaga bozontos hajú, zsinór nélküli.
Az ősi szlávok kultúrájában a laza haj kapcsolat a másik világgal; a halott nő zsinórja még mindig kibontakozott. Baba Yaga látszólag meghalt. A csont láb - olyan régen halott, hogy a test elromlott. Az orr a mennyezetbe nőtt. Láthatóan a ház nagyon zsúfolt.
A Baba Yaga habarcsban repül, amely nagyon hasonló a fedélzethez - a koporsó prototípusához. Útját seprűvel takarja le. Régen volt szokás: amikor az elhunytot utolsó úton szánkóra vitték, mögötte egy szán nyomot takartak, hogy ne térjen vissza az élők világába. Miért repül? Mivel a halottak nem járnak, hordozzák őket. És a lélek repül. Ezen kívül Baba Yaga nem lát semmit, nincs emberi látása.
"Fu-fu" - mondja "- az orosz szellem illata". De más látomása van - látja a jövőt. Nyilvánvaló, hogy Baba Yaga elhunyt nő. A fentebb említettek szerint egy kunyhóban él a csirkecomb. A szlávoknak is volt ilyen szokása: egy ember halála után, amikor a lélek még nem volt kitalálva, lakást kellett készítenie.
Erre egy rituális babát készítettek, egy házat egy lehajolt fára helyeztek. Itt egy másik változat a kunyhó megjelenéséről a csirkecombokon. A gyökerek nagyon hasonlóak a csirkecombhoz. Kunyhó ablakok és ajtók nélkül - a halottaknak nincs rá szükségük. Csak egy bejárat van, ahol az ajánlatokat felteszik. Az északi népek továbbra is ezt a szokást viselik.
Sok tudós úgy gondolja, hogy a Baba Yaga isteni lény, az emberi faj ősöde. Az emberek tanácshoz fordulnak hozzá. Ivan Tsarevics varázslatos ajándékokat kap, a Szépség Vaszilisa, miután meglátogatta a Baba Yaga kunyhóját, férjkirálynak és mágikus tevékenységek elvégzésére képes. Rendkívüli anyagot szőtt, rendkívüli ingeket varr.
Van egy népszerű bölcsesség, hogy bármilyen tudáshoz az őseinkhez kell fordulnunk. És hol vannak az ősök? A népi kultúra szempontjából - a másik világban. A Baba Yaga ugyanúgy a másik világ feje. Vagyis valamilyen tudás megszerzéséhez a másik világ felé kell fordulnod. Más szavakkal, az ősök tapasztalataira, amit a mesehősök csinálnak.
A világ nagy anyja
És még - a "Baba Yaga" szó eredetéről. Baba a fő nő minden kultúrában. A kő nőket sok nép imádta. Babát csak gyermek születése után nevezték nőnek. Az egygyökérű „babai” szó azt is jelenti, hogy brownie, a klán feje. "Yaga" - tűz - tűz. Volt egy "yagat" ige. Ez egy különleges sírás, amelyben az összes energia koncentrálódott.
Vadászok, nők szülési yagali-ban. Vagyis Baba Yaga volt a fő anya, aki mindent tudott. Az erdei yaga-boszorkány képe nyilvánvalóan a világ legnagyobb anyjáról szóló ősi ötletekre vezethető vissza - az állatok szeretője, az összes élőlény elődese, aki ismeri az emberek sorsát, és természetfeletti erejével sámánokat ad ki.
A tündérmesékben szereplő Yaga kapusként működik, őrzi a határt az élő világ és a halottak világának között, és útmutatást jelent egy másik világhoz; próbál hősöket, akik megpróbálnak belépni a halottak világába, és segít azoknak, akik megtették ezeket a próbákat.
A két világ határán álló yaga kunyhója ugyanúgy kapu a halott királysághoz, a túlvilághoz; még a tündérmesékben és a hiedelmekben való megjelenése a halálra emlékeztet: nagyon hasonlít a dominára (temetkezési szerkezet emberi lakás formájában), és gyakran emberi maradványok veszik körül (koponyák lógó kerítésen lógnak, az ajtót egy láb támasztja fel stb.)
Ugyanakkor a Baba Yaga-t egyértelműen összekapcsolta a közkedvelt képzelet nemcsak a halállal, hanem az újjászületés rítusaival is, a halál és a feltámadás gondolatával. Például a tündérmesékben gyakran elrabolja a gyermekeket, és megpróbálja sütni őket a kemencében, ami sok helyen hasonlít a beteg vagy gyenge gyermekeken végzett „gyermek sütés” rítusára: a gyermeket szimbolikusan elpusztították, hogy másképp újjászületjen.
Még az is lehetséges, hogy az "elrabló jaga" mesék egy ősi boszorkánysági rítus-rítus, a fiatal férfiak vadászokba történő bevezetése és egy bizonyos korcsoportba való bevezetésük alapján merültek fel.
A beavatási rítus általában abban állt, hogy a serdülõket, 10–12 éves fiúkat egy ideig elhagyták a faluból, és különféle teszteknek vetik alá, mindenfajta vizsga lefolytatása mellett, minden gyakorlati vadászati készség mellett; ugyanakkor úgy tűnt, hogy a fiatal férfiak "meghalnak" a törzsért, úgyhogy férfiak, harcosok és vadászok "születtek".
Az inicializálás a serdülők részleges bevezetését jelentette a törzs szent titkaihoz, a vadászok varázslatos rituáléjához is. Az ősi időkben ezt a komplex szertartást, a fiatal férfiak vadászokká válásának szertartását boszorkány nő vezette. Valószínűleg egy ilyen nő szimbolikusan ugyanazt a Nagy Anyát, az istennőt képviselte - az állatok szuverén és szülője, a halottak másik világához társítva.
Egy ilyen "tudós" nő képe alapul szolgálhat az erdőből származó Baba Yaga mesés képének létrehozásához, elrabolja a gyermekeket (vagyis elviszi őket a beavatási ceremóniára), és megpróbálja sütni őket a kemencében ("ölni egy gyermeket, hogy egy ember születjön").), valamint tanácsot ad és segít kiválasztott hősöknek, akik kiálltak a próbán.
Tehát a híres folklór karakter egyáltalán nem olyan egyértelmű, mint amilyennek látszik. De a lényeg az, hogy nélküle nem lennének csodálatos mese, amelyek mindannyian kedveltek gyermekkorban …
Irina SHLIONSKAYA