Az utolsó ütés a "régi angol irodalomhoz"
Milyen nyelvet beszéltek a brit szigeteken a 8. század előtt?
Bolond kérdésnek tűnik - természetesen a Brit-szigetek ősi lakosai az ókori germán nyelvekhez tartozó régi angolul beszélték. Különösen jól olvasott példák adnak még a kora ókori angol költészetet: a legnagyobb bálnacsontról szóló verset, amelyet egy bálnacsontból készült dobozra faragtak, és most a Brit Múzeumban, valamint egy verset egy rúnával faragott keresztről a Ruthwell kőkeresztén, Skóciában. Törhetetlen logika. Emlékeztet egy kazah akinre, aki énekli, amit lát. De pontosan ezt a blöfföt tanítják a filológusoknak és a történészeknek az egyetemeken. A Brit Múzeum koporsójának feliratainak teljes felolvasása és közzététele megtörtént [1]. A koporsó egyetlen panelen lévő feliratnak csak egy része, amelyet az Olasz Múzeumban tároltak, nem olvasott. A mellkason nem volt "bálna-whisker vers",mivel a koporsóban található szövegek általában a német íráshoz és különösen az angolszász irodalomhoz való tartozását nem erősítették meg. A régi angol irodalom hivatásos szerelmeseinek azonban még egy érvük volt a tartalékban - egy kőkereszt a kis skót Ruthweel falu templomában található (a Ruthweel-kereszt). Nemcsak runikus versek vannak, hanem számos felirat latinul is, és ezeket még bibliai témákban is megkönnyítik.hanem számos felirat latinul, ráadásul a bibliai témájú alap domborművek támogatásával.hanem számos felirat latinul, ráadásul a bibliai témájú alap domborművek támogatásával.
A Rutvel-kereszt rövid története
Ennek az 5,5 méteres keresztnek a felépítése a 7. század utolsó negyedévére nyúlik vissza. A kereszt 1642-ig állt a Ruthwell-templom oltárán, amikor a skót egyházgyűlés úgy döntött, hogy megsemmisíteni kell a római pogányság maradványát. A döntést végrehajtották, de nem teljes mértékben: a keresztet leszerelték, és a keresztrészletek egy részét eltemették a temetőben, a másik részet a templom udvarán lévő árokba rakották és burkolásra használták. Ebben a formában a kereszt töredékei a 18. század végéig feküdtek, amíg a templomkertben maradványok nem zavarták a templom épületének rekonstrukciójának kezdetét.
Több mint húsz évvel később a kereszt fennmaradó részeit Henry Duncan tiszteletes, a Dumfriesshire megye egyházi ügyekért felelős minisztere észrevette, aki érdeklõdött a pogány emlékmű iránt, és úgy döntött, hogy megôrzi és még helyreállítja azt is. A kereszt egy részét már akkor elvesztették, néhány darabot megsérült. Különösen azt feltételezik, hogy a Krisztus születésének színpadi panele teljesen elveszett. A helyreállított keresztet a templomkertbe telepítették (1. ábra, balra), és 1887-ben, James McFarlane tiszteletes erőfeszítései révén, a keresztet maga a templom épületébe helyezték, ahol jelenleg van (1. ábra, színes képek).
Promóciós videó:
Ősi angolszász irodalom
Az összes enciklopédia, referenciakönyv és tankönyv szerint azt mondják, hogy Krisztus keresztre feszítéséről szóló vers verset írnak a Rutvel-kereszten az angolszász rúnákkal. Valójában ez a vers ugyanaz a régi angol irodalom. Itt van a vers szövege.
A Ruthwell Kereszt keresztre feszítés verse
Mindenható Isten megfosztotta magát, amikor meg akarta mászni a keresztet
merész minden ember előtt.
meghajolni nem mertem
de határozottan meg kellett állniuk
Magasan tartottam a nagy királyt, ég ura. Nem mertem meghajolni.
A férfiak mindkettőt együtt gúnyolták.
Vér sima voltam
a férfi oldaláról jött ki.
Krisztus a kereszten volt.
De aztán távolról jöttek gyorsok, nemesek, mind együtt. Láttam mindent.
A bánat keményen sújtott; Meghajoltam a harcosok kezéhez.
Lándzsával megsebesült, végigfáradtak.
A testének fején álltak.
Ott a menny Urának nézett.
Érdekes, hogy maguk a britek nem tudtak egyetlen szót sem elolvasni ebből a versből, és ennek a versnek a régi angol nyelvű feliratról a modern angolra fordítását egy bizonyos olasz zarándoknak tulajdonítják. Valamely ok miatt az ugyanazon kereszten lévő latin feliratokat nem tekintik ősi irodalomnak, annak ellenére, hogy ezek többségét még nem olvasták. Nyilvánvaló, hogy priori azt gondolják, hogy ezek a Biblia vagy az ábrázolt karakterek aláírásai. Vagy nem volt olyan keresztény zarándok, aki legalább kicsit beszélt volna latinul.
Mivel a Brit Múzeum koporsójának orosz nyelvű szövege volt, megpróbálhatja elolvasni a Rutvel-kereszten a rozetta feliratot. Ráadásul Észak-Európában a szláv kivételével nem találtak más ősi rúnás feliratokat. Sajnos nincs jó kép a runicos feliratokkal ellátott fragmensekről, de a Brit Múzeum weboldalán található link Alexander Gordon kiadványának Itinerarium Septentrionale. év, amely jól mutatja a két oldalsó panelt, rajta felirattal. Ábrán A bal oldali 2 ábrán látható ez a rajz.
A kereszt jobb oldalán az 1. ábrán. A 2. ábrán látható, hogy szinte az összes rovarjel látható. Annak ellenére, hogy több karakter eltér a második rajzról (az internetről), ez a szöveg elolvasható. A szövegben nem szereplő magyarázatok zárójelben vannak megadva.
A kereszt jobb oldalán, a tetején, modern oroszra lefordítva, fel van írva: "Ez Ra-Yara (csodálói) beszélnek (a hívõknek) Ra-Wolf-ban".
A kereszt jobb oldalán, a bal oldalon (szinte szó szerint): „Az Úr, Yar Isten templomának ajándéka, hogy ne éljenek (sötétségben), Isten törvénye nem áll fenn számukra, megköveteli, hogy hívjanak Yarba. Zárja be (hitt) Ra-ban, hogy Farkas, mivel az élet másképp van elrendezve."
A kereszt jobb oldalán, a jobb oldalon: „Ra-Wolf egyszer megalapította Rómát, ajándékot adott Ranak, Oroszországot elfoglalva; ő nem örök Ra-Volche számára. Miután megverték Oroszországot, elmennek (a rómaiak), imádhatják az emberek Mennyei Anyukájukat, és hinhetnek benne.
Ez a leginformáltabb panel az összes fennmaradt közül. A bal oldali panel a 2. ábrán A 2. fejezet Mara Anyának van szentelve, ahogyan fentebb írták. Ennek ellenére még mindig meglehetősen nehéz reprodukálni a panel teljes koherens szövegét több karakter elvesztése, valamint két korábban ismeretlen ligatus (6 karakter) jelenléte miatt, amelyek leolvasása még mindig nem egyértelmű.
Ennek ellenére a rendelkezésre álló információk elegendőek ahhoz, hogy örökre eltemethessék a német változat „angolszász ősi irodalmát”. A rúna feliratok nyelve, akárcsak Észak-Európában, egyértelműen szláv. A keresztezőn ábrázolt központi karakter a Nap, azaz a napfény isten Yar (3. ábra), amelyet oroszul mondnak a runic feliratban. Fent fent valószínűleg egy sólyom látható, a kereszttávon kakas és néhány nagy állat (ló vagy tehén?). A keresztrúd hátulján egy nyitott szájú hal és valószínűleg hattyú található. A kereszt hátoldalán, két táblán (az íjász képével és alatta) rojt feliratok is vannak, de a rajzokat nem találtam.
A fennmaradó latin feliratokkal kapcsolatban nem találtam egyetlen világosan írt bibliai nevet. Érthető, ha ez a kereszt egy keresztény szentély volt, nem valószínű, hogy merészelni fogják azt megsemmisíteni az egyházi hatóságok által, ugyanakkor megsemmisítik a keresztény alanyokat és a latin feliratokat a keresztény szentek nevével és tetteivel, és ezt a keresztet pogánynak is nevezik. Legyen szó például a korai kereszténységről, például az arianizmus formájában, eretnekségnek, de nem pogánynak. A 17. században még mindig tudták, hogy a kereszt pogány, és a 19. század elején úgy döntöttek, hogy korai keresztény szentélygé teszik. Tehát, a többi csodához hasonlóan, az ókori orosz írás és kultúra fennmaradt töredékeinek maradványain is az ókori angol keresztény spirituális irodalom jelent meg poétikai díszítéssel,egy meg nem nevezett szerzetes, a zarándok a korai kereszténység szent helyeire.
***
Nos, annak érdekében, hogy az utolsó szöget be tudjuk ütni a régi angol irodalom koporsójába, idézem néhány feliratot ugyanabból az időből és ugyanarra a témára ugyanabból a még nem angolból, mint Nagy-Britanniából.
Ábrán A 4. ábrán egy arany érme látható, kereszttel és rakéta felirattal: „Az élő Isten örök; A farkas nem örök."
Ábrán Az 5. ábra a rúna felirat rajza a Overchurch futókőn. A felirat így szól: „Jobb, mint a Farkas, az örök beszélgetés a Farkas hatalmáról, imádkozom. Korábban, amikor a Farkasával éltünk (a Farkasba vetett hittel), az Anya megadta az Úr Istennek."
Így vált Oroszország Európává. Az egész az istenek megváltoztatásával kezdődött, amelyek először valószínűleg rokonok voltak, vagy hogy a korai "kereszténység" még nem ismerte Krisztust, hanem az orosz kultúra és az orosz nyelv megsemmisítésével végződött. Alexander Dragunkinnak igaza van, hogy az angol oroszból származik. A rúnás feliratok azt mutatják, hogy egyébként nem lehetett volna. Angolul még néhány latin kiegészítést láthat. De latinul sok olyan szó van, amely hasonló az oroszhoz. És ki, kitől, mikor és mi vett - ez még mindig kérdés. Nem zárom ki, hogy a latinnal történt történet ugyanaz, mint az angol, csak Oroszország Európává válásának korábbi szakaszában.
[1] Sokol-Kutylovsky OL A mellkas titkai a Brit Múzeumból. // "Trinitarizmus Akadémia", M., El. Sz. 77-6567, 14617. szám, 2007.10.27.
Sokol-Kutylovsky O. L.