A túlvilágról - bizonyítékok
Azoknak a személyeknek, akik megismerkedtek az átmeneti halálesetek testén kívüli tapasztalataival, kérdései merülhetnek fel. Mindenekelőtt a klinikai halálon átesett személyeknek voltak-e a leírt észlelések, vagy csak ezek egy része? Vajon mindenki bizonyságot tett az élet folytatásáról a test halála után? Ezek a kérdések mindannyiunkat szorosan érintik. A test halála után is továbbra is létezem, vagy ott véget ér? Tudjuk, hogy létezik egy olyan jelenség, mint az élet folytatása a test halála után, de vajon mindenkinek?
A XX. Század 80-as éveire több mint 25 000 esetet gyűjtöttek be az ideiglenes halál utáni életbe. Kübler-Ross jelentése szerint adatai szerint a megkérdezetteknek csak 10% -ánál volt egyértelmű emléke a tapasztalatokról. Más szerzők 25, 40 és annál több százalékról beszélnek. Osis és Haraldson kérdőívet küldtek az orvosoknak, és sok választ kaptak. A 3800 beteg közül, akik teljes tudatosságban haltak meg, több mint egyharmada a halál küszöbén állt, látványos alakzatokat látott el, vagy a test elhagyásakor bizonyos észlelések voltak. Osis és Haraldson megjegyezte, hogy a hívõknek több elképzelésük volt, mint a nem hívõknek. Az ötéves és a 75 éves korosztály ugyanazt látta és érezte. Minél tovább maradtak a testön kívül, annál fényesebbek és erősebbek voltak a tapasztalataik.
Kiderült, hogy az élet és a halál küszöbén álló emberek kevesebb mint fele vallomást tett a halál utáni életről, míg a többség az ürességről, az eszméletvesztésről beszélt.
Ez azt jelenti, hogy csak néhányunknak, nem mindegyiknek fog életét a halál után? Az objektív tudomány még nem tud válaszolni erre a kérdésre. Nem mindenki beszél a túlvilági életben való részvételről. Sok válaszadó nem akart válaszolni, valószínűleg félve a bizalmatlanságtól és a nevetségektől. És mi magunk is reggel felébredve mindig emlékezünk az álmainkra? Számos észlelés, különösen a zavarodott, nincs tárolva a memóriában.
A kereszténység abszolút határozottan válaszol erre a kérdésre: az emberi lélek halhatatlan és örökké él. De ennek a leszerepelt életnek a minősége nagyon különbözik az emberek között.
Természetesen mindannyian, bizonyos fokig, félünk a haláltól. Hogyan halhatunk meg? Szenvedni fogunk? Fájdalmat fogunk érezni? Nagyon erős?
Valószínűleg meglehetősen határozott választ adhatunk erre a kérdésre. A fájdalomról senki sem beszélt, aki „meghaladta a halál küszöbét”, tehát azok, akik meghaladták a halál „pillanatát”. Nem volt fájdalom. Nem volt fizikai szenvedés sem. A fájdalmat és szenvedést az élet okozhatja, de csak a kritikus "pillanatig" tartottak; sem annak alatt, sem azt követően. Éppen ellenkezőleg, a nyugalom, a béke és még a boldogság érzése is volt.
Promóciós videó:
Az átmenet "pillanatát" észrevehetetlen. Nagyon kevés ember beszélt a rövid távú eszméletvesztésről.
Még egy dolog kíváncsi. A hosszú ideig elhunytak többsége nem tudta, hogy halottak. Még mindig éltek, hallottak és gondolkodtak, mint korábban, de szokatlan környezetben találták magukat - lebegett a mennyezet alá, oldalról nézte testüket, és így tovább. És csak fokozatosan kezdtek gyanítani: "Nem haltam meg?" Ezt megelőzően egyáltalán nem vették észre a halál pillanatát. De ez érthető és teljesen természetes. A személyiség nem hagyja abba az életet, a személyiség nem halott meg. Ez azt jelenti, hogy nem érzékeltek, mi volt és nem lehet.
Itt egy rövid részlet egy interjúról. Az orvos megkérdezi az életébe visszatért beteget arról, hogy meghalt: "Melyik helyen veszítette el az eszmédet?" A beteg ingerülten mondja: „Egyáltalán nem vesztettem eszméletét. Mindent láttam, és mindent emlékszem. " Folytatva azt mondja: "Eleinte nem értettem, hogy miért zsúfolódnak a testem, soha nem történt meg, hogy meghalok … Nincs fájdalom … nincs mitől félni a haláltól."
Nincs eltűnés, semmi, de átmenet történik az egyik állapotból a másikba, és ez az átmenet fájdalommentes és önmagában észrevehetetlen. A helyzet megváltozik, az érzékelés jellege megváltozik, és csak akkor jön létre a megértés: "Halott vagyok".
Kellemes felismerni, hogy kritikus pillanatban nem lesz sem fájdalom, sem kellemetlen érzések, de azonnal felmerül egy másik kérdés: Nos, akkor? Mi lesz velem utána?
Szinte mindenki, aki haldokló volt, békéről és csendről beszélt. Szerelem veszi körül őket, és biztonságban voltak. Lehet-e remélni, hogy ez mindenkire vonatkozik, és hogy a test halála után semmi rossz nem fenyeget senkit? A tudomány nem tud válaszolni erre a kérdésre; az általa megszerzett információk nem a túlvilágra vonatkoznak, hanem csak annak kezdetére, az első percekre, ritka esetekben - az átmenet utáni órákra.
Az első percek leírásának nagy része valójában könnyű jellegű, de nem minden. Az öngyilkossági történetek sötétek. Ezenkívül közismert tény, hogy a kellemetlenségeket gyakran elfelejtik, és a nehéz és nemkívánatos élményeket a memóriából a tudatalattig kényszerítik.
Dr. Maurice Rawlings erről írja a „A halál küszöbén túl” című könyvében (ennek az esetnek a leírása a Tim Lagey „Az élet a koporsón túl” című könyvében található). Aggódott, hogy Raymond Moody, Kubler-Ross és mások jelentései hamis benyomást keltenek. Nem minden átmeneti észlelés kellemes. Beszélt a betegéről, aki szívmegállás után pokolba került. Az újraélesztés során többször visszanyerte az eszméletét, de a szíve újra megállt. Amikor a világunkban találta magát, és megtalálta a beszéd ajándékát, nem hagyta abba a pokol látását, és borzalommal könyörgött az orvosoknak, hogy gyorsítsák fel az ébredést. Két nappal később a betegnek nem voltak emlékei a történtekre. Mindent elfelejtett, mintha soha nem volt volna a pokolban, és még soha sem látott volna.
Az átmenet után a személyiség új létfeltételekbe kerül. „A túlvilágon - írja Ritchie - az anyag minden törvényét megsértik. Lehet sétálni a falakon, nem érzi magát érintésnek, és azonnal repülhet. Valószínűleg a halál küszöbét átlépve más kapcsolatba lép az idővel és a térrel. "Azonnal bármikor elvihetek bármilyen helyre."
Senki sem említette az időt, amikor a haldokló a küszöbön kívül volt, és valószínűleg nem gondolta, hogy egyáltalán nem. Később kiderült, hogy az egész élet áttekintése, hosszú látomások, találkozók és beszélgetések egy-két perc földi időig tartottak, talán még kevésbé. Freud írja az álmok „időben történő tömörítéséről”, és példákat mutat a hosszú és összetett álmokra, amelyek kevesebb, mint egy perc földi időt vettek igénybe.
A család apja hat halott gyermeket látott a másik világban, mindegyik korban, amikor legközelebb álltak hozzá. "Nincs életkoruk ott."
Az idő és a tér ott különbözik, mint a földön. Nem tudjuk, mik azok és léteznek-e egyáltalán, de nyilvánvalóan kevésbé abszolút egy testtulajdonos lény számára, mint nekünk.
A harmadik fejezet az elhunyt rokonokkal és barátokkal való találkozókat írja le. A lélek, amely átment a túlvilágra, találkozik és valahogy félreismerhetetlenül felismeri azokat, akiket a földön ismert. Csak azokkal találkozik, akik közeli hozzátartozók voltak, és abban a korban, amikor a hozzájuk fűződő szerelem különösen erős volt, mintha hasonlók lennének vonzódva egymáshoz.
Mindent, ami történt a túlvilágban, a haldokló teljesen valóságosnak látta. Mindenki biztos volt benne, hogy az, amit megtapasztaltak és leírtak, valóban megtörtént. Számukra ez vitathatatlan, még akkor is, amikor az elméjük nem volt hajlandó beismerni: „Nem értem … Igen, az volt, bár nem kellett volna. Semmilyen módon nem létezhet, de létezik."
„Igen, tudom, sokan nem fognak hinni nekem, azt fogják mondani, hogy ez nem lehet. De ez egyáltalán nem fog megváltoztatni, és hadd mondják nekem: "Nem lehet, a tudomány bizonyítani fogja, hogy nem létezik" - tudom, ott voltam."
Elhagyta a testet, és önmagában figyeli a műtétet. Jól van, nincs szüksége semmilyen műtétre. Megpróbálja megállítani az orvosot, de kudarcot vall. Megragadtam a kezét, de a nő nem volt ott. Valódi voltam, irreális … mint egy tükörben. Ő a világában érzi és megérti, hogy valódi, ám orvos ott nincs.
Egy ideiglenes halált szenvedett női pszichiáter azt mondta: "Azok a személyek, akiknek ilyen tapasztalataik voltak, tudják, hogy azoknak, akiknek nem volt ilyen, meg kell várniuk." Míg a test és az a személy része, amely elhagyta, külön létezett, az utóbbi minden külső ingert észlel. A test semmit sem érez, és mindent, ami vele történt, kívülről megfigyelték és leírták. Lebegett a mennyezet alá és figyelte: "Amikor bekapcsoltam az áramot, láttam, hogy a testem felugrik … Nem éreztem semmit, sem fájdalmat …".
Minden, amit a memóriában tároltak, a kiadott rész felfogásaihoz és tapasztalataihoz kapcsolódott, nem pedig a testhez. A test mozdulatlan és teljesen közömbös volt, nem látott, nem hallott, nem érezte addig, amíg a kinyílt rész visszatért hozzá; ezt követően a fizikai szemek újra látni kezdtek, a fülek hallani és az agy működni kezdett. Az a személy, amilyen volt a szívmegállás vagy baleset előtt.
Pontosan ugyanaz az események sorozata fordul elő, amikor az „asztrális test” utazik.
Azoknak a létezése, akik átmentek egy másik világba, valóság volt, ám a környezet, amelyben találták magukat, különösen a transzcendentális észlelésekkel, annyira szokatlan, hogy szinte lehetetlen leírni. „Az életben (a földön) nincs ilyen. Nincs nyelvünkben olyan szó, amely leírná … Ez más … Ez nem a mi világunk ….
Sok történet szól arról, hogy egy test része, amely elhagyta a testet, látta magát. Vázlatosak és nem túl világosak. Valószínűleg mások is vonzódtak. Amikor először egy egzotikus országban találjuk magunkat, nem magunkat, hanem a körülöttünk lévő környezetet tekintjük.
A külvilági felfogásokról szóló összes történetnek nagyon furcsa oldala van. Teljesen határozottan szólnak a fiziológiai funkciók megőrzéséről és akár súlyosbodásáról. A látás és a hallás világosabb, mint volt, a megértés annyira teljes, hogy lehetetlen megtéveszteni vagy elrejteni valamit. Ugyanakkor szinte nincs leírása az anatómiai anyagról, formáról.
Az egyik nő, aki úgy találta, hogy "a küszöbön túllép", megpróbálta meghúzni az ápoló kezét, aki dörzsölte élettelen testét. Arra a kérdésre, hogy látja-e a saját kezét, azt válaszolta: "Igen, volt valami olyasmi, mint én, de amikor szükségtelenné vált, eltűnt."
De még egy ilyen homályos üzenet is rendkívül szokatlan. Általában a külvilággal rendelkező emberek üzeneteiben nem említik a saját megjelenésüket és a szervek alakját, mintha ezeknek egyáltalán nem lennének.
Következésképpen a számunkra ismert fiziológiai funkciók megmaradnak, de megfelelő anatómiai szubsztrát nélkül léteznek.
A látás fizikai szem nélkül lehetséges. Születése óta vak, elhagyva a testet, mindent látott, amit az orvosok a testével csináltak, és később minden részlettel elmondta, mi történik. Dr. Kübler-Ross egy vak nőről beszél, aki egyértelműen látta, majd leírta azt a helyet, amelyben "meghalt". Visszatérve a testéhez, újra vak lett. Mint láthatja, a szellemi látással mindkét világot, a testi látás mellett pedig csak az anyagi világot lehet érzékelni.
A láb nélküli katona képes volt járni, és úgy érezte, hogy mindkét lába ép.
A kapcsolat más diszimododált lényekkel a beszédeket és a szavakat vagy gondolatokat érzékelõ fizikai agysejtek részvétele nélkül zajlik.
A funkció anyag nélkül, vagy legalábbis az anyag ismert formája nélkül is létezik.
Saint Gregory Palamas írta: „Misztikus szemléltetéskor az ember nem az értelemmel látja és nem a testtel, hanem a szellemmel; teljes magabiztossággal tudja, hogy a természetfeletti módon érzékeli a fényt, amely meghaladja a többi fényt, de nem tudja, hogy mely szervvel érzékeli ezt a fényt."
A túlvilágban a látás és a hallás megmarad. De úgy tűnik, hogy a tapintás eltűnik vagy gyengül. Ikskul azt mondta: "A testem valóban egy test … világosan láttam … de elérhetetlenné vált."
"Elmozdítva a kezüket, semmit nem éreztem."
"Csak átment rajtam …".
"Álltam, és nem tudtam elérni a padlót: valószínűleg ott a levegő túl sűrű."
A túlvilágban nem volt fájdalom. A testi érzéseket szinte nem említik, de sokan melegséget éreztek a fény jelenlétében.
Az átmenet után megváltozik a személyiség érzelmi szférája. Elveszíti érdeklődését a teste iránt, és az iránta. "Kimegyek, és a test egy üres héj."
A haldokló személy „megfigyelőként” figyeli meg a szívén végzett műveletet.
Az elhunyt test újjáélesztésére tett kísérletek "nem érdekeltek számomra". Valószínűleg a múlt földi élet véget ért.
Anyagi veszteségeket senki sem bánta, de szeretet volt a rokonok iránt, az elhagyott gyermekek gondozása, néha volt a visszatérés vágya, annak ellenére, hogy „ott” jobb, mint a földi életben.
A személyiség karakterében azonban nem történt radikális változás, az változatlan marad. A túlvilági életben van, és itt sok új dolgot lát és valósít meg magának, de nincs valamiféle magasabb szintű ismerete vagy megértése.
Van valami bizonyíték egy ilyen magasabb szintű tudásról. Mindegyik azokkal az esetekkel kapcsolatos, amikor az újraélesztés sok időt vett igénybe, és hosszú ideig maradt a testből. A visszatérők egy váratlan "megvilágosodásról" beszéltek, amikor bármilyen tudás és információ elérhető volt, az összes tudás - a múlt, a jelen és a jövő - időtlen és könnyen hozzáférhető. "A tudás körül van, és el tudja vetni."
Ez az állam átmeneti volt. A testbe való visszatérés után megőrizte a mindenre kiterjedő tudás érzését, de tartalma nyom nélkül eltűnt. Semmi sem maradt a memóriámban.
Természetesen a túlvilági életben a személyiségnek sok új dolgot kell tanulnia, ám az átalakulás pillanatában és közvetlenül azt követően továbbra is ugyanaz marad, mint a földi élet során. Látja és megérti, mi történik, mint korábban, néha nagyon primitív és naiv. Megpróbálhat segíteni a rendszemélyeknél a hordágyat a holttestével. Véleménye szerint a műtőben csizmás séta nem rettenetes.
Az a feltételezés, hogy a lélek a test elhagyása után azonnal mindent megért és megért, minden helytelen. Megjelent az új világban, amikor elhagytam a régit”(Ikskul).
Az új tudás és megértés nem azonnal jön be. Az átmenet során a személyiség nem változik. Az individualitás megmarad. Nem két életünk van, csak egy: az utóélet földi életünk természetes folytatása.
Pantes Kiroson