A középkori ember számára fontosabb volt a Teremtő látása a teremtésben, mint a földi paradicsom pontos koordinátáinak ismerete.
Eskatológia az írástudatlanok számára
A korai és a klasszikus középkor Európában (VI – XIV. Század) a szerzetes térképészet uralkodásának ideje. A szerzetesi térkép, az úgynevezett mappa mundi (latinul a „világtérkép”) az idő és a tér, a mítoszok és az akkor ismert Ecumene valóságainak keveréke. Körülbelül 1100 kolostor térkép maradt fenn a mai napig, ezek közül körülbelül 600 készült a XIV. Század előtt.
A kolostor kártyák többsége névtelen. A forgatókönyveket készítették, és a technológia megegyezett a miniatűr könyv létrehozásával. Vagy a katedrálisok és a kolostorok falaira, vagy a kéziratokba helyezték őket, különösen a zsoltárokban, ezért kaptak „psalter kártyák” elnevezést is, és az analfabéták irodalmának szerepét játszották („pictura est laicorum litteratura”, vagyis „a festészet a laikusok irodalma” fordításban) latinul)), akárcsak az ikonok vagy a freskók.
Az oktatási funkció mellett az akkori térképek gyakran szemléltető kommentárként szolgáltak az ősi és középkori szerzők munkáiról, akik a Földről és a benne lakókról írtak. Sőt, a középkori kartográfusok különös hangsúlyt fektettek az eszhatológiai témákra, azaz mindazokra, amelyek a földi világot váró világ végével kapcsolatosak. Például Adela de Blois grófnő (Adela de Blois, Normandia Adela, 1065-1138), I. Hódító Vilmos (1027-1087) lánya hálószobájában volt egy térkép, amely illusztrálja Beato de Liébana kommentárját (c. 730 - 798 után) Apokalipszis.
Térkép a Krisztus testén
Promóciós videó:
A Szentírás szerint a Föld egy lapos korong, amelyet az óceán mos. A Föld felett van az ég, amely az oszlopokra támaszkodik, és két részből áll: a felső égből („Mennyei Királyság”) és az alsóból („mennyei égbolt”), amelyhez a csillagok és csillagok kapcsolódnak. A földi világ északi végén magas hegyek voltak, amelyek mögött a Föld körül forgó Nap éjjel rejtett.
A középkori földleírások fő szerkezeti elemei, amelyek szerzői a Föld sík formájának támogatói voltak, az úgynevezett T-O térképet alkotják keleti tájolással (felülről keletre), ahol a "T" betűvel "O" van feltüntetve. Ázsia a térkép felső, keleti részébe került. A világ többi részétől a Tanais (Don) és a Nílus folyóinak, valamint a Fekete, Azov, az Égei és a Marmara vízszintes vonalai választottak el. Ennek megfelelően Európa a térképen volt a bal oldalon, és elválasztotta Afrikától, amely a jobb oldalon, a Földközi-tenger volt. Az "O" maga a földi kör.
T-O térképtípus, miniatűr könyvként ábrázolva Isidore de Sevilla (San Isidoro de Sevilla, 560-636) "Etiológia" című munkájában, 1472-ben jelent meg. Másolás a Kongresszusi Könyvtár archívumából.
A kontinensek elrendezését "T" betű formájában úgy értelmezték, mint a világ törékeny és végzetes szimbólumát, mivel a "T" az Anthony keresztét (felső vége nélkül) ábrázolta, amelyen a bűnöket keresztre feszítették a Római Birodalom déli és keleti tartományaiban. Időnként a keresztet magával Krisztussal társítják, és vannak olyan kártyák, amelyek a világot közvetlenül a testén helyezik. Az egyik legismertebb ilyen típusú térkép az úgynevezett Ebstorf térkép, amelyet Alsó-Szászországban a 13. század közepén készítettek. Az ilyen kártyákon a Megváltó fejének oldalán A - "Alfa" és Ω - "Omega" betűk voltak, az Apokalipszis megjegyzésével: "Én vagyok az első és az utolsó" (1: 7). Így a középkori szerzetesi térkép átalakult az univerzum eszchatológiai modelljévé, egyfajta ikonként, amelyen a világ kezdete és vége látható.
Titokzatos paradicsomi folyók
Keleten a kartográfusok általában paradicsomot helyeztek Ádámmal és Évával felirattal: „És az Úr Isten paradicsomot ültett Keleten Édenbe; és odatette az általa teremtett embert”(1Mózes 2: 8). Itt is láthatja a tudás fáját a kísértő kígyóval, a legcsinosabb a mező összes vadállatával, melyeket az Úr Isten teremtett (1Mózes 3: 1). A kelet kötelező tulajdonsága a mennyei földről folyó négy folyó volt. A későbbi térképeken ide került az Utolsó ítélet jelenet.
E négy elem legdrámaibb kompozíciója a híres Hereford Mappa Mundi-n jelenik meg (kb. 1290). Teremtője - Richard of Haldingham és Lafford - 12 szeleket ábrázolt a föld körén kívül, és a kerület körül nagy betűkkel írta a MORS szót (latinul a „halál”), hogy hangsúlyozzák, hogy az emberi élet nem más, mint egy fűszál, amelyet a szél szállít a halandó világon a halál elõtt. Különösen Richard térképén az utolsó ítélet jelenete lenyűgöző, a Megváltó jobb oldalán, trónon ülve, angyalok által körülvéve és körmök nyomaival imádságban felemeli a kezét. A közelben az angyalok vezetnek az igazaknak a nyitott sírokból. És jobb oldalon - a démonok bűnösöket szállítanak az alvilágba.
Az Éden és a paradicsomi folyók forrásait általában az óceán vizei és más akadályok választják el a lakott Ecumenétől. Az Ebstorf térképen a paradicsomot ábrázoló miniatűr felett található egy kommentár: „Paradicsom és az élet fája, négy folyó folyik a Paradicsomból”. Krisztus feje alatt, a folyók két patakja között, egy szélesebb legenda kerül bemutatásra, amelynek forrása a Genesis könyve volt (2: 8):
Keleten a Paradicsom, ez a hely bőséges és örömeiről híres, de az emberek számára nem elérhető. Ezt a helyet tűzfal veszi körül az égig. A Paradicsomban létezik az Élet fája, és aki megkóstolja az abból a gyümölcsből származó gyümölcsöt, halhatatlanná válik, és az öregedés nem fél tőle. Itt egy forrás származik, amely négy ágra oszlik, Édenben a föld alatt áramlanak, a Paradicsomon kívül pedig a felszínre áramolnak … A Pison (Gangesz - I. F.) Indiában Ornobár-hegyről áramlik … és a Keleti-óceánba áramlik; Geon (Nílus - I. F.) a felszínre érkezik az Atlasz hegyén, majd megy végbe, megjelenik a Vörös-tengeren, és a Földközi-tenger felé folyik Alexandria mellett, a Tigris és az Eufrát folyók a vizeiket a Perzsa-öbölbe szállítják.
Ezt követően sok példányt törött a Tigris és az Eufrátus furcsa szomszédságának kérdése körül a Nílus és a Gangesz. A paradoxon azonban az, hogy a modern tudomány szempontjából a középkori térképekkel való közös elrendezésük nem olyan abszurd. Manapság a történészek úgy gondolják, hogy az Eufráta mellékfolyói Pison és Geonnak hívták őket, amelyek az ősi időkben megszáradtak (erről természetesen a középkorban nem tudtak). A tudósok szerint az elveszett paradicsom legendájának meglehetősen történelmi gyökerei vannak. A zsidók valószínűleg magát a mítoszot kölcsönölték a suméroktól, azoktól az emberektől, akik 5000 évvel ezelőtt a Tigris és az Eufráta összefolyásában létrehozták a történelem első civilizációját. A sumírok számára a mítosz alapja egy ökológiai katasztrófa volt, amely ebben a térségben körülbelül 7000 évvel ezelőtt történt, amikor a Perzsa-öböl vizei termékeny régiót árasztottak el Mezopotamia déli részén - egyes források szerintaz első mezőgazdasági oázis (sumér Edemben - "növényzetben gazdag sima"). Vagyis az Édenkert a Perzsa-öböl alján fekszik, Kuvait felségvizein.
Ebstorf térkép. Teremtőjét Gervasius Tilburiensisnek, a Tilbury Gervase-nek, 1150-1228. Sz.) És mdash; az Ebstford-kolostor apátja, Luneburg közelében, Németország északnyugati részén. Az eredeti térkép a második világháború alatt elveszett. Jelenleg négy kézirat a 19. században található.
A világ szíve
A 11. századtól kezdve a kartográfusok elkezdték Jeruzsálemet elhelyezni a világ közepén, Ezekiel próféta (5: 5) szavai alapján: „Így szól az Úr Isten: Ez Jeruzsálem! Helyeztem őt a nemzetek közé, és körülötte - a földet. Az Ebstorf térkép közepén a város képét egy legenda kíséri:
Jeruzsálem a Júda legszentebb fővárosa … Ez a legdicsőségesebb város az egész világ feje, mert Jeruzsálemben az emberiség megmentésére az Úr halálával és feltámadásával került sor, a zsoltáros szavakkal: "A királyom a napoktól származik." Ebben a nagyvárosban található a Szent Sír, ahol az egész világ szenvedélyesen küzd.
Jeruzsálem központi helyet foglal el a herefordi térképen is, és a keresztre feszítés jelenetét a város felett egyfajta "iránytű rózsa" képe ábrázolja. A hagyomány, hogy ezt a várost a lakott világ középpontjába helyezik, annyira kitartó volt, hogy még Magdeburg Heinrich Bunting (1545-1606) térképén is megtalálható, amely híres az 1582-ben készített "Utazás a Szentírásból" atlaszáról.
Átkozott népek
A középkori világtérkép szerves részét képezte az Antikrisztus és társainak - Gog és Magog tisztátalan népeinek - képe is. A Szentírásban ezeket az embereket háromszor említik, különösen az Apokalipszisben:
Amikor az ezer év véget ér - mondja ott (20: 7) -, a Sátánt szabadon engedik börtönéből, és megy, hogy megcsapja a föld négy sarkában lévõ nemzeteket, Gogot és Magogot, és összegyûjti őket harcra; számuk olyan, mint a tenger homokja.
A Koránban ezeket az embereket Yajuj-nak és Majuj-nak hívják (XXI Sura, 95–96; XVIII. Sura). A legenda szerint, Alexander Zulkarnain (kétszarvú), ő szintén Nagy Sándor ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356-323), egy hatalmas bronz-, gyanta- és kénfalat állított fel, mögötte a Yajuj és Majuj barbárokat bezárták az ítélet napjáig, amikor kihúzták őket. akarat. Nagy Sándor alakjának megjelenése, aki egész Ázsia Indiát meghódította, automatikusan a tisztátalan népeket nem a földi kör „négy sarkába”, hanem keletre helyezte.
Amikor Ázsia mélyéből érkezett Khan Batu (1208-1255) mongol csapata Európában 1241-1242-ben jelent meg, csak megerősítette ezt a nézetet, és a tisztátalan népek témáját nagyon relevánsnak tette. A német és a lengyel lovagok veresége 1241 április 9-én Legnicán sok emberre hitte a korszak végének megközelítését. Még az angol tudós, Roger Bacon (kb. 1214-1294), korának egyik legvilágosodottabb embere, azt tanácsolta, hogy fordítsanak minél nagyobb figyelmet a földrajz tanulmányozására, hogy pontosan meghatározzák a Gog és Magog népek inváziójának idejét és irányát.
Planisphere Andreas Walsperger (Andreas Walsperger, 1415–?), 1448. A néző bal alsó sarkában egy kannibál alakja ábrázolja áldozatát olyan szenvedélyesen, hogy az antropofág haja a végén állt. A szerző reprodukciója.
Most tartózkodásuk helyét pontosabban határozták meg - a Kaszpi-tenger mellett. Tehát a herefordi térképen egy kiterjedt legenda szerint, a Kaszpi-tengertől keletre (valahol a modern Mangyshlak-félsziget és az Ustyurt-fennsík területén), egy nagy párkány közelében, amelyet a világ többi részétől egy impozáns fal, négy toronyval vágnak el, mondja:
Itt minden olyan szörnyű, hogy meghaladja a valószínűség határait: elviselhetetlenül hideg, állandó éles szél a hegyekből, amelyet a helyiek "Biza" -nak hívnak. Nagyon kemény emberek élnek itt, emberi húst esznek és vért isznak, átkozott Kain gyermekei. Az Úr bebörtönözte őket, teljesítve ezt Nagy Sándoron keresztül … Az Antikrisztus ideje alatt megszabadulnak az egész világ nehézségeitől.
Így a Kaszpi-tenger az akkori egyik legsúlyosabb helyre vált. Talán a régiót az Alamuthoz, a bérgyilkosok erődjéhez, a hidegvérű bérgyilkosok zárt Ismaili rendjéhez is társították.
A földrajzi ismeretek fejlődésével és a relatív stabilitás kialakulásával Ázsiában a XIV. Században, a Mongol Birodalom korszakában a kaszpi-térség már nem okozott ilyen félelmet, a Nagy Selyemút több ága volt, és az európai kereskedők, különösen az olaszok, tudták ezt. Az Alamut rablófészkét a mongolok elpusztították. A Gog és a Magog népeinek országa egyre távolabb ment Keletre, a Csendes-óceán felé (!).
Az eretnekségek királysága
Az Ekumené keleti részén nemcsak ellenségek, hanem szövetségesek is voltak. És itt helyénvaló John Presbyter királyságáról beszélni, állítólag valahol Ázsiában. A muszlimok elleni harc szövetségeseinek keresésére III. Sándor pápa (III. Sándor, 1105-1181) 1177-ben üzenetet küldött ennek a mitikus uralkodónak személyes orvosával. A hírnök azonban nyom nélkül eltűnt. Plano Carpini (Giovanni da Pian del Carpini, kb. 1180-1252) és Marco Polo (kb. 1254-1324) úgy gondolták, hogy John Presbyter királysága Közép-Ázsia mélyén található. Később Etiópiában helyezték el. Annak a hitnek a keresztény királyság létezésében annyira kitartó volt, hogy Abraham Ortelius (1527-1598) 1573-ban a híres kartográfus 1573-ban kiadta a "John presbiter vagy Abszincia birodalmának leírása" című térképet.
A XIII. Század közepének zsoltáros térképe. A szerző reprodukciója.
Valójában a keresztény teokratikus állam képe csupán a Közép-ázsiai népek - Merkits, Naimans és Uiguur nestoriai fejedelemségeiről szóló töredékes információk törése. A nestorianizmus a kereszténység egyik tendenciája volt, amelyet eretnekségként elítéltek a 431-es Efeszes Harmadik Ökumenikus Tanácsban. Támogatói Jézust embernek tartják, az erényeinek köszönhetően, az isteniség felé emelkedett, de nem Isten emberévé, akit a katolikusok és az ortodox keresztények támogatták. Néhány ujgur vagy Merkit herceg valóban keresztény volt, ám nem voltak főpapok. Sőt, a kereszténységet itt sem tekintik az egyetlen igazi vallásnak. Európában még azt sem tudták, hogy az eretnektől segítséget kérnek. A két keresztény hagyomány viszont soha nem került kapcsolatba. A mongol hódítás után a 13. századbanA közép-ázsiai kereszténység visszaesett.
Tudományos mítoszok
Sokan hozzá vannak szokva, hogy a klasszikus középkor térképeit földrajzi félreértéseknek tekintik. Természetesen nem volt pontos skála- és fokrendszer, amely a késő középkorban (XV-XVII. Század) jelent meg. De azt kell mondanom, hogy még ez sem mentette fel a földrajzot a szellemek üldözéséből. Csak a képzeletbeli valóság "tudományosbb" lett. Még a modern idők térképein is nagyon sok sziget található, amelyeket felfedeztek, majd elvesztettek. Tehát 1762-ben az "Aurora" hajó spanyol tengerészei felfedeztek három új szigetet a Falkland-szigetektől délnyugatra. A koordinátáikat pontosan rögzítették - 52 ° 37 'déli szélesség és 47 ° 49' nyugati hosszúság. Néhány évvel később az információkat egy másik spanyol hajó, a "San Miguel" kapitánya megerősítette. 1794-ben a harmadik spanyol legénység az "Artevido" korvettről ismét elhaladtak velük.1856 óta azonban a kicsi szigetcsoport megtalálásának minden kísérlete kudarcba fulladt. Csak egy évtizeddel később, az 1870-es években a szellemszigetek eltűntek a tengeri térképekből.
Antarktisz török admirálisa
De vannak ellentétes esetek is. Mindenekelőtt ez a török admirális és kartográfus Piri Reis híres térképére vonatkozik (Piri Reis, Hadji Muhiddin Piri Ibn Hadji Mehmed, 1465-1555). 1929-ben az isztambuli Topkapi Szultán-palota könyvtárában felfedezték a kézirat egy részét, amely az Atlanti-óceán tengeri térképe Afrika, Amerika és Antarktisz északi partjaival, Reis admirális kezével készült, amelyet grafikus vizsgálat is megerősített. A térkép 1513-ban készült. A festékek és a pergamen elemzése megerősítő eredményt adott. A lelet azonnal felhívta a tudósok figyelmét - elvégre úgy gondolják, hogy Antarktist csak 1820-ban fedezték fel! A kutatókat azonban még jobban meghökkenték, amikor rájöttek, hogy Piri Reis az Antarktiszi királynő, Maud föld part menti szélét jégmentesen ábrázolta.bár a geológusok a déli pólus jégkorának 25 millió évre becsülik!
A titokzatos térkép földrajzi részleteinek pontosságát az 1940-es és 1950-es években az Antarktisz e területének szeizmikus felmérése után megerősítették.
Itt egy részlet az Egyesült Államok Légierő Stratégiai Parancsnokságának 8. technikai felderítő osztag parancsnoka, Harold Olmeir alezredes 1960. július 6-i üzenetéről:
A térkép alján feltüntetett földrajzi adatok kiválóan megegyeznek a svéd-brit antarktiszi expedíció által 1949-ben a jégsapkán átvett szeizmikus adatokkal. Ez azt jelenti, hogy a tengerpartot a jegesedés előtt feltérképezték. Jelenleg a gleccser ezen a területen egy mérföld vastag. Fogalmunk sincs, hogyan lehet egyeztetni a térkép adatait a földrajzi tudomány feltételezett szintjével 1513-ban.
Piri Reis térkép. Másolás a török hadsereg térképészeti osztályának archívumából.
Kíváncsi, hogy térképén az admirális nemcsak három kontinens tiszta partvonalait, hanem mesés állatokat ábrázolt a középkori térképészet legjobb hagyományai szerint.
Az Antarktisz földjén aláírta:
Úgy tűnik, hogy fehér hajú szörnyek vannak ebben az országban, valamint hatszarvú szarvasmarha. a portugál pogányok írták le térképükre … Ez az ország sivatag. Minden romokban van, és azt mondják, hogy ott találtak nagy kígyókat. Ez az oka annak, hogy a portugál pogányok nem landoltak ezen a parton, és azt is mondják, hogy nagyon melegek (!).
A tudósok továbbra sem képesek olyan reális változatot előterjeszteni, amely összhangban állna a Reis térkép hitelességének feltételezésével. Ennek elvégzéséhez feltételezhető, hogy egyrészt az Antarktiszi jégkorszak nem mérhető sem milliókban, sem pedig százezrek években, és másodszor, hogy már Kr. E. 4000 előtt. a földön már létezett egy civilizáció, amely olyan térképészeti készségekkel rendelkezik, amelyeket Európa csak a 18. században ért el. BC 4000-ben - ez az idő, amikor megjelent az első civilizációk Mesopotámiában és Egyiptomban. Ellenkező esetben az elhunyt proto-civilizáció képviselőinek egyszerűen nem volt senki, aki elárulhatta volna titkait. Mindkét feltételezés ellentmond a rendelkezésre álló tudományos bizonyítékoknak.
Kíváncsi, hogy a Piri Reis térkép nem az egyetlen, amely jégsapka nélkül ábrázolja az Antarktist. A washingtoni Kongresszusi Könyvtár Orontius Fineus (1494-1555) térképét tartalmazza, 1531-ben. Megmutatja a déli kontinens teljes tengerpartját, amely általában összhangban áll a geológusok adataival. És 1737-ben Philippe Buache (1700-1773) Párizsban térképet tett közzé, amely a teljes déli tartalmat ábrázolta. A legérdekesebb dolog az, hogy a Buash térképen két szigetet ábrázoltak, amelyeket egy nagy szoros választ el egymástól. Az Antarktisz központjában egy nagy víztest jelenlétét szintén megerősítették.
Kínos az is, hogy a három térkép szerzői által az információforrásként említett összes dokumentum valamilyen okból nyom nélkül eltűnt … Ez csak szkepticizmust ösztönözhet, de a hamisítás tényét még nem rögzítették.
Igor Fomenko