"Ott - mint másutt - mondta Julius Caesar állítólag Kleopátrának, a másik világra hivatkozva -," a legfontosabb dolog, hogy ne félj. " Ne vitatkozzunk a nagyparancsnok szempontjából. De ha nem félsz, akkor ki fog félni a pokoltól? A pokolnak valószínűleg legalább hátborzongatónak kell lennie. De hogy pontosan? Ebben a témában gazdag irodalom található. Vessen egy pillantást rá. Végül is néhány szerző megpróbálta megválaszolni a kérdést, hogy van - a másik oldalon …
Jég és tűz
Az ókori görögök ábrázolása érdekes, mert nem tudták ingyenesen eljutni a komor Hades utóéleti királyságába. A halottak lelkeinek szállítója, Charon egy obol megvesztegetését követelték - egy ilyen érmét az elhunyt nyelv alá tettek. Igaz, a történelem hallgat arról, amit Charon tett a pénzzel, és ez a zsarolás nem tartott sokáig. Hades hamarosan megtiltotta Charonnak, hogy pénzt szerezzen. Nyilvánvalóan ez volt az első eset, amikor "felülről" harcoltak a korrupcióval. De a görögök alig tanulnak a túlvilágról. Néhány unalmas síkság és a feledés folyója Nyár - valójában ennél minden, nincs színes részlet. Ezért nem fogunk késni az ókori Görögországban. Irányítsuk időgépünket az új korokra.
1621-ben Milánóban megjelent Antonio Rouski professzornak a pokolra és a démonokra szentelt könyve. Ebben a kiterjedt (több mint 600 oldalas) munkában, amely bevezetéssel, bevezetéssel és bevezetéssel van ellátva a szilárdságra, a professzor sok elődjének áltudományos tudományos nézeteit ismerteti. Gondolj csak, pokolba keresték az északi vagy a déli sarkot, aztán üstökös farkában, majd a holdon. A puszta ostobaság - állítja a professzor hitelesen - semmi ilyesmit. A pokol a Föld közepén, az örök láng régiójában található, és ilyen világos kérdésnél nem kell árnyékot dobni a homályos kerítés felett. A kételkedők személyesen ellenőrizhetnek - kérem, aktív vulkánok szellőzőnyílásain keresztül juthat el oda. Maga Rouski professzor azonban bizonyos nehézségeket tapasztalt. Így nehéznek találta az igazolt bizonyítékok összehangolását, miszerint a pokolban élő bűnösök nemcsak elviselhetetlen hőtől szenvednek,hanem a piercing hidegtől is. Hogyan kérdezi az érdemes tudós. A tűz nem idéz elő hideget, felmelegíti a vizet a fazékban, és még nem hűti le. De egy darabig a fejét lebontva a professzor elegáns kiutat talál: "Ha Isten tüzet képes létrehozni, akkor az a hatalma, hogy fagyt keltsen ki belőle." Nem fogsz hibát találni. Noha a modern hűtőszekrényekben a hideget hőből nyerik, már nincs semmi, tehát az általános elv helyes. De valamitől is tüzet kell szereznie.tehát az általános elv helyes. De valamitől is tüzet kell szereznie.tehát az általános elv helyes. De valamitől is tüzet kell szereznie.
Ezt a kérdést radikálisan megoldotta Kentből származó Swinden anglikán pap, aki arra gondolt, hogy a pokolot közvetlenül a Napba helyezi. Valóban elég lesz a tűz.
Az örökkévalóság körül
Promóciós videó:
De a bíróság infernológusát (a pokol szakterületét) - a bajor választók maximilianusát - Jeremiah Drexelt 1631-ben egy másik probléma érdekli - a pokoli kínzás örökkévalóságáról. Miért örökké vannak? De mi, válaszolja a szakértő. Döntsön magadra: elvégre a bűnösök, szenvedők, káromkodják Istent, és ezzel új bűnt követnek el, ezért állandóan büntetni kell őket. Ez logikus. Ha mondjuk, hogy a szabadságvesztés helyén tartózkodó bűncselekmény új bűncselekményt követ el, akkor egy új kifejezés kerül rá, ugye? Miért kellene más lenni a pokolban?
Nehezebbnek bizonyult kitalálni, mi az az örökkévalóság. A Drexel fantáziadús megoldásokat kínál. Képzelje el, hogy ír egy hatalmas hegyet az ég felé, apró homok szemcsékből áll. 100 millió évre egy veréb veszi el egy homokszemét. Az örökkévalóság addig tart, amíg az utolsó homokdarab el nem kerül. Vagy egy légy cseppenként iszik az óceánt … Szép, de ebben az esetben Drexel szerint az örökkévalóság kiderül, bár nagyon hosszú, de mégis véges. És hová kerülnek a veréb elhozott homok szemcsék és a légy által elvett víz? Sajnálatos, hogy az elismert infernológus nem tette meg a következő logikai lépést, és csak egy sort adott hozzá érvelésének - „És minden újból kezdődik”. Akkor ragyogóan számít arra, hogy napjaink asztrofizikusa, Roger Penrose az idő lényegét vizsgálja meg.
A pokol konyhájának titkai
Ez mind jó, de hogyan néz ki a pokol? Részletes képet ad az 1670-ben megjelent könyvében, amelyet a brunswicki és a luneburgi bíróság tanácsadója, Eustace Schottel ad. A pokol szisztematikus és jól szabályozott. A központban egy hatalmas tűzkerék van. Az agy azt jelzi, hogy örökre forog. Bocsásson meg a tanácsadónak ennek a feltevésnek azért, mert a Párizsi Tudományos Akadémia csak 1775-ben hajlandó megfontolni az örökmozgásos gépeket! A kerék egy forradalmat okoz egymillió év alatt. A tűire fel van írva, hogy milyen kínzások várják a bűnösöket: éhség, szomjúság, szünet, égő gyanta, fogmosás és hasonlók. Schottel a kínzások minden típusának pontos időtartamát határozza meg. Égő gyanta évezredeken, őrölje fogait 100 ezer évig. A kerék peremén a mentális gyötrelmeket sorolják fel: bűnbánat, kétségbeesés, horror. Schottel még meg is határozza a bűnös jelentését. Száz év a jobb oldalon, ezer a bal oldalon, 20 ezer a hátán, 100 ezer a hasban és újra.
1861-ben Londonban megjelent az angol jezsuita Ferniss atya könyve "A pokol látképe". Ott mond valami újat. Hogyan büntetik a szemtelen tizenéveseket? Például egy tizenhat éves lány festette az arcát és tánciskolába járt. Sőt, vasárnap nem ment a templomba, hanem sétált a parkban! Ez nem illeszkedik egyetlen kapuhoz. Meglepnünk kellene a neki kiszabott büntetés méltányossága miatt - örökké mezítlábán állva egy heves vasalón … Vagy egy másik lány, aki tömeg helyett a színházba ment. Jobb lenne, ha meggondolnám magam, különben a színház után Ferniss apja véres (szó szerint) cirkuszába kerültem. Vére mindig forrott az ereiben, a csontvelő pedig a csontokban.
Ne nézz a gonoszra
Az olvasók apránként megszokták a fogmosást, és abbahagyták a megfélemlítést. De bármit is mondhatunk, meg kell ijednünk valamival. És így az olasz dominikus szerzetes, Batista Manni írta könyvét 1677-ben. Ebben biztosítja, hogy az ördögök látása szörnyűbb, mint mindenféle kín. Nyilvánvaló, hogy ez a szerző nem ismerte az orosz közmondást, amely szerint az ördög nem annyira szörnyű, mint festették. Manny Saint Catharinára utal, aki pokolba feküdt alvásában, és kijelentette, hogy jobb neki, ha forró szénen sétálgat, mint látni az ördögöt. Bizonyítékok vannak arra is, hogy egy úriember találkozott két ördöggel és úgy döntött, hogy belemerül az olvadt ólom tóba, és nem lát egy harmadikat.
Valamivel korábban, 1616-ban, a francia kánon Francois Arnolt a „Más világ csodái” című könyvében híresen foglalkozott a „szerelmi bűncselekményekkel” elítélt személyekkel. A nőkkel kezdte, ahogy egy kedves franciául illik. „Felejtsd el a fehéres mosást és elpirulást, ribanc hölgyeket! - kiáltja fel. - Mit fogsz mondani, amikor az ördögök egy trombita üvöltéssel és gonosz nevetéssel húzzák meztelenül a pokol négyzetére a tömeg szórakoztatására? Nem lenne igazságos a kánon vádját a misoginia ellen vádolni. Azok az emberek, akik figyelmen kívül hagyták az "erkölcs arcát", tőle is megszerezték. A szerelem ágya helyett egy forró tűzhelyen kellett feküdniük, és szeretett ölelésének helyett a tüzes kígyók ölelésével várták őket, ám a maga módján is heves. Vagyis azok, akik a szájukba kéngázokat lélegeznek, amelyek belülről bűnöket égetnek el.
Éden kísértései
De mi mindannyian komor. A pokolba és a pokolba, de mi van a mennyországgal? Itt elsősorban ugyanahhoz a Francois Arnolthoz fordulunk. Nem csak a pokolra korlátozódik, hanem a paradicsomot írja le. Igaz, paradicsoma nem sokban különbözik a kortárs Franciaországtól. Ugyanaz a frizura fentről lefelé. Angyali rangok - márkák, grófok, bárók stb. a rangtáblázat szerint az egyszerű igazak az emberek. Örül, amint neki tipikus, és mit kell tennie, ha nincs földi gond, nincs gond, nincs munkája a mindennapi kenyérért. A király palotája (ebben a szerepben természetesen az Úr) hétszintes, és minden emelet bejáratát a kapitány rangú angyal őrzi. A palota 1200 ablakkal rendelkezik. De ezek nem csupán ablakok, hanem csillagok, és a legnagyobb a Nap és a Hold. Bár a Nap itt általában haszontalan, mivel az igazak testének ragyogása hétszer erősebb. De a szüntelen ünnepeken csodálatos italt szolgálnak fel, amely jobb ízű, mint bármely finom bor. Ez természetesen kedves, de valahogy csak sértő. Jön egy lakomára, és csak poharak vannak az asztalon.
Egy másik szerző, a spanyol jezsuita Henriques 1631-ben nagy figyelmet fordított a paradicsom esztétikai szempontjaira. Az ott élő nők az akkori legújabb stílusban vannak öltözve. A labdák egymás után folyamatosan követik. A Szűzek eufóniábban énekelnek, mint az opera-divák, és egy percig nem állnak meg. A Paradicsomot mindig áthatja ez a legédesebb zene. A mai zene, a holnap zene, a zene ezer év alatt. Tehát nem tart sokáig, hogy megőrüljön. Vagy kérjen egy vakációt a pokolba, egy kis pihenést …
De az igazlelkűeknek a paradicsomban a legfinomabb élvezeteit a skót prédikátor, Thomas Boston (1672-1732) fedezte fel. Megfontolják a pokolból felszálló füstoszlopokat, és megbotlik a bűnösök sorsa felett. Bár mindenki úgy gondolja, hogy a paradicsom olyan hely, ahol ő maga is jó lenne, igaz?
Andrey BYSTROV