A 18. század elején a Travancor hercegséget az indiai szubkontinensen délnyugati részén alakították ki. Számos évszázadon keresztül forgalmas kereskedelmi útvonalak haladtak a területén. A bors, a szegfűszeg és a fahéj európai kereskedői jelentek meg itt a 16. században, miután a portugál Vasco da Gama kavicsai itt vitorláztak 1498-ban.
A Travancorba fűszerekkel és egyéb árukkal érkezett külföldi és indiai kereskedők általában nagylelkű felajánlásokat hagytak a Vishnu istennek, hogy áldást kapjanak a felsőbb hatalmak sikeres kereskedelméért, és ezzel egyidejűleg kihasználják a helyi hatóságok kedvét. Az adományok mellett a templom az európai kereskedőktől kapott fűszerekért fizetett aranyat tárolta.
1731-ben a Travankor egyik legerősebb uralkodója, a Raja Marthanda Varma (1729-1758-ban uralkodott), Trivandrum fővárosában (ma Thiruvananthapuram-nak hívják - a jelenlegi indiai Kerala állam fővárosa) épült a fenséges Padmanabhaswamy templom.
Valójában a 108 Vishnu-kolostor egyike itt található a Kr. E. 3. század óta. században a templomkomplexum található. Ugyanebben a helyen a Raja egy gopuramot épített - a templom fő, hét sorból álló, 30,5 m magas tornyát - számos szobrokkal és szobrokkal díszítették, amelyek mindegyike valódi építészeti remekmű lehet.
Egy hosszú folyosó 365 gyönyörű gránit oszlopból álló oszlopsorral vezet a templom belsejébe. Felületüket teljesen faragványok borítják, amelyek példák az ősi szobrászok valódi képességeire.
A templom épületének főtermét különféle misztikus történeteket ábrázoló freskók díszítik, és a fő szentély tárolására szolgálnak: Padmanabhaswamy egyedülálló szobra - Vishnu alakja, aki az Anananthasayanam pózban van, vagyis egy örök misztikus álomban.
Promóciós videó:
A legfelsőbb isten szobrászati alakja az óriás ezerfejes kígyó, Ananta-Sheshe fekszik - minden naga királya. Vishnu köldökéből lótusz nő, Brahma rajta ülve. A szobor bal oldali része a lingam kő felett helyezkedik el, amelyet Šiva legfontosabb formájának és képének tekintnek. Mellette ülnek a feleségei: a Föld istennője, Bhudevi és a szerencse istennője, Sridevi.
Az 5,5 m magas szobor 10 008 Shalagramashilből (szent kövekből) épült, és aranyozott és drágakövekkel borították. A templom három kapujából látható - néhányon keresztül lábad, másokon a test, a harmadik pedig a mellkason és az arcon láthatók. Több száz éven át a Travancore Rája közvetlen leszármazottai irányították a templomkomplexumot, és Vishnu földi vagyonának megbízottjai voltak.
Néhány évvel ezelőtt azonban kiderült, hogy mind a fenséges templom, mind a csodálatos szobor csupán Padmanabhaswamy gazdagságának látható része. Sőt, egy ősi átok lógtak Kerala tartomány felett.
A tény az, hogy 2009-ben a híres indiai ügyvéd, Sundara Rajan petíciót írt az Indiai Legfelsõbb Bírósághoz: követelte a Sri Padmanabhaswamy templom raktárainak nyitását, amelyeket több mint 130 évvel ezelőtt lepecsételtek. Az ügyvéd attól tartott, hogy megfelelő felügyelet és számvitel nélkül a kincseket egyszerűen kifoszthatják. Rajan, mint volt rendőr, rámutatott a templom elfogadhatatlanul gyenge biztonságára.
A helyi rendőrök megerősítették szavát: a keralai rendőrségnek nincs sem technikai eszköze, sem tapasztalata az ilyen vagyon védelme érdekében. "Lézer riasztásokat, video-megfigyelő rendszereket és más modern biztonsági rendszereket kell telepíteni, de nincsenek velük" - mondta a rendőr.
2011 februárjában a bíróság úgy határozott, hogy a Sundar Rajannak igaza volt, és felszólította az államot, hogy vezessen be megfelelő irányítást a templom felett a raktárhelyiségeiben tárolt értéktárgyak szükséges védelmének biztosítása érdekében. A bírósági határozat szerint a történelmi emlékmű a Kerala állam kormányának joghatósága alá került.
Természetesen a nyolcvan éves Utradan Tirunaal Marthanda Varma, a Raja Travankor leszármazottja és a templomi megbízott fellebbezést nyújtott be a Legfelsõbb Bírósághoz. Az arisztokrata azt mondta, hogy az India függetlenségének megszerzése után elfogadott külön törvény teljes felhatalmazást enged neki a templom irányítására.
Ezen túlmenően ragaszkodott ahhoz, hogy a Travancore Rája már régóta Vishnu isten papja legyen, ami jogot adott nekik a templomi vagyon kezelésére. A Legfelsõbb Bíróság azonban nem értett egyet a felperes érvelésével, és elutasította a fellebbezést azon az alapon, hogy a 21. században a rajah-ok már nem rendelkeznek különleges jogi státussal, és India rendes állampolgárainak tekintik.
A hívõk haragja ellenére, akik úgy gondolták, hogy senkinek - beleértve a hatóságokat is - nem engedhetik meg az istenek rablását, egy speciális kormánybizottság végrehajtotta a Legfelsõbb Bíróság határozatát, és kinyitotta a templomi rekeszeket az értékek leltárának felvétele céljából.
Amit az öt titkos földalatti szobában fedeztek fel, megrázta az egész világot: ládák körülbelül 1 tonna aranyat, 1 tonna aranyat és ékszereket, táskák gyémántot és egyéb drágaköveket.
Az egyik boltozatban smaragdokkal és rubinokkal berakott koronákat, arany nyakláncot, 5,5 méteres arany láncot, 36 kilogrammos arany "vászon", különféle országokból származó ritka érméket, valamint egy, az Ananta-Sheshe kígyón fekvő Vishnu isten csodálatos szobra található. tiszta aranyból készül, magassága 1,2 m.
Az előzetes adatok szerint a talált kincseket csaknem billió indiai rúpiára becsülik, ez több mint 20 milliárd dollár arany-egyenértéket jelent. Ez több, mint Delhi teljes fővárosi körzetének költségvetése!
Az indiai régészek és kutatók szerint fogalmam sincs, milyen lenyűgöző lesz a kincs. Az állami kormány természetesen példátlan intézkedéseket hozott a kincs biztonságának biztosítása érdekében. Az állami rendõrség nagy részét ôrzés céljából hozták be. Maga a templomban sürgősen felszereltek betörésjelzőt és megfigyelő kamerákat.
Ezután a hindukat egy igazi mánia ragadta meg: fémdetektorokat megragadva vagy tiszta lelkesedéssel fegyveresen tömeg „zarándokokat” rohanva a templomokhoz - mi lenne, ha ilyen kincsek lennének máshol? Akik még soha sem voltak megkülönböztetve a jámboron, az istenek házaihoz rohantak.
Mindenki tudja, hogy az ősidők óta az indiai gazdag családok nagylelkűen ékszereket adományoztak a templomoknak, ráadásul volt szokás, hogy háborúk és polgári konfliktusok idején elrejtsék a városi kincstárt a templomokban. Az indiai szent épületek azonban mindig sérthetetlenek voltak, és nem minden hinduk sietett kincseket keresni - a hívõket rémülten látják a „káromlók” cselekedetei, és azt állítják, hogy az istenek nem fognak megbocsátani otthonukba támadásukkal.
Ugyanakkor a Padmanabhaswamy templom körüli intrika továbbra is kibontakozik. Végül is csak öt pénztárcát nyitottak meg. Ezután a hat föld alatti boltozat utolsó részét nyitják meg, ahol - úgy gondolják - a kincs legértékesebb része található.
A visni papok által fenyegetett átkok azonban meggátolják Kerala vezető tisztségviselőit abban, hogy határozott lépéseket tegyenek. És a legmegdöbbentõbb példája arra, hogy a papok fenyegetéseit nem lehet elutasítani, az az úr megindítójának titokzatos halála volt.
Kevesebb mint egy héttel a kincsek felfedezése után a hetvenéves Sundar Rajan a hivatalos változat szerint hirtelen meghalt lázban. Egy fizikailag erős ember, aki még soha nem panaszkodott egészségével, hirtelen meghalt, és a boncolás nem tudta megállapítani halálának pontos okát. Természetesen sok indián nem hitte el a sajtóban megjelenő jelentéseket, és halálát Vishnu büntetésének tekintette a zavart alvásért.
A Travancore uralkodóinak leszármazottja sem fog átadni. Bejelentette, hogy harcol a Padmanabhaswamy templom kincseinek utolsó gyorsítótárának sérthetetlensége miatt. Ezt a gyorsítótárat öt másik szobával egyidejűleg nem nyitották meg, mivel azt egy speciális "kígyó jelével" lepecsételték, amely Vishnu többi részét őrzi. És nem is az ott tárolt kincsekről van szó.
Van egy legenda, hogy a "kígyó jelével" lepecsételt helyiségben a Vishnu templom egyfajta sérthetetlen tartaléka van. Tilos az ott tárolt aranyat és ékszereket megérinteni.
Csak a legszélsőségesebb esetben, amikor a hercegség és az abban élő emberek sorsa forog kockán, a papok egy különleges szertartás után kinyithatják a kincstár ajtaját, amelyet óriási háromfejű, rubin szemű kobra őrz. Azok, akik engedély nélkül próbálnak belépni a börtönbe, szörnyű halállal szembesülnek.
Azt mondják, hogy valamikor a 19. század végén a britek, akik akkoriban Indiában teljes mestereknek érezték magukat, a rajah és a papok figyelmeztetései ellenére, úgy döntöttek, hogy belépnek a tiltott kincstárba. De ezt nem sikerült megtenni.
Azok a daredevilok, akik zseblámpákkal és lámpákkal léptek be a pincébe, hamarosan vad sírból kiugrottak. Szerintük óriási kígyók dobtak rájuk a sötétségből. Sem éles tőrök, sem lövések nem voltak képesek megállítani a feldühödött hüllőket. Több embert megharaptak a mérgező lények.
Szörnyű gyötrelmekkel azok a káromkodók, akik Vishnu kincseit becsapták, elvtársaik karjában haltak meg. Senki más nem merte megismételni a tiltott kamrába való bejutási kísérletet.
Tehát a dédelgetett ajtót még nem nyitották ki. A templom egyik minisztere eskü alatt is vallomást tett arról, hogy lehetetlen kinyitni az "ajtót kígyóval" - ez mindenki számára számtalan bajt ígér. A Legfelsõbb Bíróság úgy döntött, hogy az utolsó lepecsételt boltozat csak akkor nyílik meg, amíg a helyi hatóságok garantálják a templom biztonságát és biztonságát, valamint a kincs megfelelõ értékelését és ôrzését, dokumentálását, forgatását és szakmai hozzárendelését. Amint azonban a bírák megjegyezték, még a már lezajlott vagyonra sem került sor.
Időközben a főbírók az ősi varázslatokkal foglalkoznak, a történészek és a közvélemény azzal vitatkoznak, hogy ki a birtokolja a kincset, és mi köze hozzá. Az egyetemi prorektor. Mahatma Gandhi Kerala Rajan Gurukkalban biztos, hogy függetlenül attól, hogy ez a kincs hercegi vagy templomi kincs volt - ez egy egyedi régészeti kincs, amely több száz éves.
"És minden régészeti lelőhely a nemzethez tartozik." Valójában mindenekelőtt a templomi kincs nagy jelentőséggel bír, mint információforrás a középkori India társadalmáról, és nem csak, mivel a kincsek, különösen az ilyen nagyok, meglehetősen hosszú ideig felhalmozott érméket és ékszereket tartalmazhatnak. Gurukkal biztos abban, hogy az államnak részt kell vennie a talált történelmi és kulturális tárgyak megőrzésében, és felszólít a kincs küldésére a nemzeti múzeumba.
De a Régészeti Kutatási Tanács volt vezetője, Narayanan azt mondta a sajtónak, hogy éppen ellenkezőleg, a kormánynak nem szabad beavatkoznia - a kincs sorsát a templomi tanács határozza meg. Ellenkező esetben ez magántulajdonba kerül.
Az indiai értelmiségiek, köztük a korábbi indiai Legfelsőbb Bíróság bírója, Krsna Iyer, a vagyon felhasználását javasolják a társadalom érdekében: az országban 450 millió ember él a szegénységi küszöb alatt.
„Az, hogy a talált kincsek büntetést vagy áldást jelentenek-e az egyik legszegényebb indiai államnak, az idő fogja mutatni. Egy dolog biztosan elmondható: Kerala állam hatóságai számára a pénz biztosan nem lenne felesleges”- mondta a német hetilap, a Der Spiegel.
Ugyanakkor a hindu közösségek tagjai ragaszkodnak ahhoz, hogy ugyanazon a helyen megőrizzék a kincseket - mondja a cikk. És egyikük tömeges öngyilkossággal fenyegetett, ha az értéktárgyakat kivezetik a templomból. A dühös hindusok azt állítják, hogy csak a maharadzsákok leszármazottai, akik a templom kincseit őrzik, dönthetnek arról, hogy mit kezdjenek velük.
Az Oommen Chandi állam kormányfõje azonban már megígérte, hogy minden érték a templom birtokában marad. Hozzátette, hogy ez alkalommal konzultációkat folytatnak a Travancore uralkodóinak és a templom fõpapjának leszármazottaival.
Másrészt sok templom kincseit helyezi a bankba (például az ország keleti részén található Tirumala Venkateswara templom három tonna aranyjának egyharmadát tárolja a bankban). Mások aktívan fektetnek be az oktatásba és a kultúrába, építenek iskolákat.
A Travancore hercegi családja azok a személyek, akiket különösen érdekel a kincsek sorsa, és amelyeket egyáltalán nem lepte meg a titkos raktárakban található dolgok.
„Csak meglepve vagyunk, hogy annyira meglepődtünk” - mondta Marthanada Varma egy interjúban. "Mindenki tudta, hogy családunk gazdag, és évszázadok óta aranyat adott a templomnak." Ugyanakkor a herceg nem válaszolt arra a kérdésre, hogy a családja készen áll-e a talált kincsek egy részét a közszükségletre átruházni: „Minden választ a Legfelsõbb Bíróságnak kell adnia. Várjuk a döntését."
Időközben a bíróság időben játszik, az ékszerek az ősi templomokban vannak. Senki sem veszi figyelembe, lassan szétesik, eltűnnek. A tárgyakat gyakran felújítják, és az eredeti példányokat valahol a magángyűjteményekben helyezik el.
Az egyetlen módja annak, hogy ezt megállítsák, a templomi emlékműveket és kincstárakat központi hatóságok ellenőrzése alatt helyezhetik el, Indiában sokan úgy vélik. Valójában erről beszélt Sundara Rajan ügyvéd és volt rendőr, aki a történetet a templom-gyorsítótárok megnyitásával kezdte és láz vagy Vishnu haragja miatt meghalt.