Ádám az emberiség legendás progenortja. Számtalan legenda és történet létezik róla. Szinte senki sem vállalja azt, hogy kijelenti, hogy ezek közül melyik közelebb az igazsághoz.
Két Adams
A gnosztikusok tanításaiban Ádámot nem csak az első emberként értik meg, hanem mint isteni lényt, aki az egész emberiség prototípusa volt. A bukás után Ádám elvesztette isteniségét és ezzel együtt örök életét. Ebből a posztulációból mítosz alakult ki az emberi faj egy másik alapítójáról - Ádám Kadmonról, aki egyfajta összekötő kapcsolatgá vált a korlátlan Isten és a korlátozott ember között. A kabalisták tanításában Adam Kadmon az alkímia egyik legfontosabb szimbóluma, tökéletes ember: megértette a világ összes nyelvét és ismerte minden ember sorsát.
Az egyházatyák tagadták két Adams létezését, de elismerték az őseink kettős természetét. Így Pál apostol rámutatott a földi és a mennyei Ádám hasonlóságaira, amelyek hangsúlyozták a romlandó és az örökkévalóság ellentmondását: egyik oldalát a bukott emberi lélekkel, a másik oldalán a kegyelem és a halhatatlanság jellemzi, amelyet Krisztus hozott nekünk (Ef. 4:22). Figyelemre méltó, hogy az egyházi tanítás szerint Krisztus mindenben olyan volt, mint az első ember, kivéve a bűnt.
Sem férfi, sem nő
A Talmudisták szerint a Teremtő Babilonból származó port használták Ádám testének elkészítéséhez, Izrael fejéhez, más országokból más szervekhez. A Talmud tanárainak egy másik véleménye szerint az első ember a földön egy szextelen lény, férfi és női tulajdonságokkal - androgén. Egyes tolmácsok azt állítják, hogy Ádám bi-szexualitását közvetlenül jelzi az Ószövetség: „És Isten teremtette az embert a saját képére, az Isten képére teremtette meg; férfiak és nők készítik őket”(1Móz 1:27). És csak ebből a szempontból az Úr választotta el a nőt a férfi oldalától (a héber szó not nem csak „borda”, hanem „oldal” jelentését is jelenti).
Promóciós videó:
Emberi állat
A gnosztikusok megértése szerint a világ kezdetben tökéletes volt, de aztán megjelent a gonosz Demiurge, és a Teremtőt utánozni kezdte, hogy saját anyagi univerzumát hozzon létre, amely megsértette az eredeti harmóniát. A Demiurge Ádámot is megváltoztatta, aki az isteni teremtés rossz példányává vált - most állati emberré vált, akit csak érzelmek és ösztönök vezettek.
Az amerikai egzisztencialista filozófus, Jonas Hans, a gnosztikus gondolatot értelmezve azt írta, hogy Ádám elcsábítása „a sötétség gonosz szándéka az eredeti ellen. Mostantól kezdve a fény és a sötétség közötti küzdelem egy olyan személyre összpontosít, aki a két harcoló párt fő jutalmává és ugyanakkor fő csatatérévé is válik."
A gnosztikusok szerint Éva Ádám elcsábításának eszközévé vált, és a párosodásra és a további szaporodásra késztette őt. "Sátán legnagyobb stratégiájának" hívják.
Az angyalok felett
Az apokripális legendák Ádám más képét festenek nekünk. A "Jézus, Sirach fia bölcsességének könyvében" (Kr. E. 170 körül) az első embert a legnagyobb bibliai igazlelkűek közé sorolják: "Sémet és Sett dicsõítették a nép között, Ádám pedig mindenekelõtt a teremtésben lakozik" (Sir. 49:18). A Korán ugyanabban a szellemben felfedi Ádám sorsát. A "Meghajolt a földbe" című 32. szirában (6-7. Fejezetek) azt mondják, hogy az összes angyal, kivéve Iblis (Sátán) dzsinnjét, aki lázadása előtt a mennyei házban volt, Ádám előtt arcukra estek.
Ádám felmagasztalásának motívuma vörös szálként fut át a kopt gnosztikus „egyiptomi evangéliumon”: „Mert Adamas, a fény által kibocsátott fény, a fény szeme. Mert ő az első olyan személy, akiön keresztül és (ki) miatt minden felmerült, (a) nélküle semmi sem keletkezett volna."
Bűnös a démonnal
Van egy történet a kabalista elméletben és a zsidó apokrif szövegekben, miszerint Eve nem volt Ádám egyetlen felesége. Előtte volt Lilith, akit Isten teremtett a sárból és iszapból, hogy felvilágosítsa az első személy magányát. Lilith azonban nem akarta engedelmeskedni a férjének, és elképzelte magát egyenlő teremtésként. Éjszakai szellemvé vált, és elmenekült a menyasszonyától. Nem tartott sokáig Ádámmal és Évával.
A Talmudisták a 1. Mózes könyvének szavaira támaszkodva (1Móz 5: 3) arra a következtetésre jutnak, hogy az eredeti bűn után Ádám 130 évig elválasztott Évával. Mit csinált egy évszázadon keresztül? A talmudikus tolmácsok úgy gondolják, hogy párosult női démonokkal, akikből gonosz szellemek születtek tőle "a képben és a hasonlóságban". Lilith nyilvánvalóan egy ilyen démon volt - a talmudisták szerint tőle származik az az összes gonosz, amely az emberi világot kínálja.
Az ősi sír
Sok teológiai hagyomány szerint Ádám temetkezési helyét Golgotanak tekintik, ahol Jézust később megfeszítették. A görög keresztény teológus, Origen Adamant isteni gondviselést látott az ősök temetkezési helyeinek és az emberiség Megváltójának halálának egybeesésében. Pál apostol erről is írt: „Mert amint a halál egy személyen keresztül érkezik, úgy egy személyen keresztül jön a halottak feltámadása is. Mint Ádámban mind meghalnak, úgy Krisztusban is mindenki életre kel.”(Kor. 15: 21-22).
A "kincsek barlangja" (VII. Század) szíriai apokrif fajtája elmondja, hogyan történt Ádám temetkezése. Az özönvíz kezdete előtt Noé az első ember maradványait a ládába vitte, később utasította fiát, Semet, hogy temetje Ádám koponyáját a jövő Jeruzsálem helyén, amelyet a földnek köldöknek neveznek. Ezért mondják a keresztények, hogy a keresztre feszített Krisztus vére megmosta Ádám koponyáját.
Taras Repin
