Az emlékezet így van elrendezve: minél távolabbi a múlt, annál világosabb volt, annál könnyebb és szívesebb. Ez nemcsak az egyénekkel, hanem a nemzetekkel is működik. Például mindenki biztos abban, hogy a régi időkben a nagyszülőkkel különös tisztelettel bántak. De a népszerű nyomda morzsolódásakor érdemes elolvasni az irodalom és a néprajzkutató klasszikusokat: a régi időkben a régi emberekkel nem volt ilyen egyszerű.
A kor tiszteletreméltó mindaddig, amíg erős vagy
Egy patriarchális orosz családban az életkor számított. „Nem mered mondani nekem, az öreg ember.” Nemcsak a végtelen bizonytalanságról lehetett mondani: az idősebb megállapította, mit lehet mondani a jelenlétében, és mi nem. A szlavofilok olyan képet énekeltek, amelyben egy szürke szakállas idős ember, aki életének évei során különleges bölcsességet halmozott fel, a család élén áll.
Bizonyos értelemben az volt. A családfõ általában nagyapa vagy akár dédapja volt, akiknek szürke szakálla megerõsítette és hangsúlyozta státusát. A család legidősebb nője szintén fellebbezte életkorát, másokat irányítva, vagy akár másokat is szorongatva. A tiszta és harmonikus parasztéletet leíró népszerû, családtagok rajongói különös figyelmet fordítottak az idõsek erejére és egészségére. De még ha száz évig is élnének, a természetes mélység, amely mindenki számára szokásos, előbb vagy utóbb felülmúlja őket. Hol lassult lábakkal és gyenge hallásukkal összeomlott vak vakok, akiknek időnként kellett volna a család élén állniuk?
Ábrán látható Tolstoi mese * Régi nagyapa és unokái *.
A választ könnyű megtalálni az elmúlt évszázadok orosz irodalmában - és ugyanolyan könnyen átadható a szemnek. Emlékszel például a gyerekeknek szóló történetre, ahol az öreget a kályha mögött tartották, és medencéből táplálták? A cselekmény szerint fia és lánya szégyellte magát, amikor az unokája arra indult, hogy később ugyanazt fogja tenni a szüleivel. Valójában nagyon kevés ember szégyenkedett. Az idős emberek iránti tiszteletet gyakran csak akkor mutatták ki, amíg hatalom alatt álltak, képesek voltak elvégezni a falu kemény munkáját. Az elveszített eredetes nagyapák és nagyanyák el voltak kényszerítve a főnök helyéről a családban, senki sem kérdezte a véleményét, ők maguk is nagyon féltek attól, hogy szükségtelennek tűnjenek, és megragadtak bármilyen apró munkához. Ennek jó okai voltak.
Promóciós videó:
Miért van olyan sok vándor az utakon?
A régi könyvek oldalain a vándorlók és a régi koldusok végtelenül haladnak. Az elsők városról városra, és ami a legfontosabb, a kolostorról a kolostorra megy, míg az utóbbi csak néhány körzetben lévő körzetben vagy csak egy városban könyöröghet. Ezek a jelenségek ugyanazon érme két oldala. Sajnos sok faluban, amikor egy nagyapát vagy nagyanyát túl gyengenek ítélték, hogy hasznos legyen, megkezdődött a túlélés folyamata.
A legjobb esetben az idős embert külön-külön, kevésbé, különféle tálalásokkal tálalták, és időről időre megkérdezték, mikor fog meghalni, ahelyett, hogy mindent megeszne. Az ilyen kegyetlenség nem a természetes korrupcióból származott - a falvakban az élet végtelen küzdelem az élelmiszerért. Talán ez az oka annak a babonának, hogy egy olyan ember, aki túl régóta él "megragadja valaki más életkorát", vagyis elveszi mások életét.
Festmény: Irik Musin.
Ez a babona néha ahhoz vezetett, hogy az erősek és az egészségük elveszett időskorúakat tiltották be a ház „lakó” részébe, anyja mögött, a család női abbahagyták a ruháik mosását, az öregeknek éjszakát kellett tölteniük a folyosón vagy a padon az ajtó mellett. A nők gyakran valamivel jobb helyzetben vannak, legalább azok közül, akik ifjúkorukban több vászonból tudtak szövni öregségüket - ezt minden fiatal nő és lány végezte. Az idős asszony fokozatosan eladta az ifjúkorában szőtt vászont, és ennek a szerény pénznek a megélésénél élt, normál ételt vásárolva. Ezenkívül az idős nők gyakran legalábbis valahogy, de megmossák magukat - az idős emberek nem tudták, hogyan kell ezt csinálni, és azt sem tudják elképzelni, hogy meg tudják csinálni.
A legrosszabb esetben az idősöket szó szerint túlélték és otthonukból kirúgták. A kolostorból a kolostorba sétálni kezdhetnek a bűnök engesztelésének ürügyével - sok kolostorban ingyenes hivatalok és vendégházak voltak a zarándokok számára, amelyekben azonban hosszú ideig lehetetlen maradni. Mások egyszerűen elkezdték kérni Krisztus kedvéért, anélkül, hogy zavargatták volna magukat zarándoklat megjelenésével. A vándorok a jótékonyságot is elfogadták az út mentén. Tehát az út mentén az idős emberek halált találtak: fáradtságtól, alultápláltságtól, betegségektől, rossz időjárástól vagy vadállatoktól.
Ez szinte mindenhol ilyen volt
A kereszténység előtti időkben, dalokban, meseben és más rögzített folklórban lévő információs hulladékok alapján, az öregek, akik elveszítették erejét, teljesen meghaltak - a papság megtiltotta a gerontocidet és az uralkodó csecsemőgyilkosságot, amikor egy gyermeket egy szűk évben ártalmatlanítottak, mintha egy extra száj lenne. Nem csak a kelet-szláv földrõl, hanem Európáról is beszélünk: a német, a francia, a skandináv folklórban ugyanazok a motívumok és rajzok találhatók.
Művész Felix Schlesinger.
A német területeken az idős emberek túlélése otthonukból olyan felnőtt gyermekek által, hogy a tizennyolcadik és a tizenkilencedik században mindenütt különleges megállapodásokat kötöttek: szerintük az idős emberek valamilyen kunyhóba mentek, nem messze korábbi otthonuktól, felnőtt fiának hagyva a gazdaságot, és cserébe egy bizonyos összeget kaptak ételek, dohány és tea. Időnként heves tárgyalások folytak a szerződésekkel kapcsolatban, és ismertek is az ilyen szerződések nem teljesítésével kapcsolatos bírósági ügyek.
Az angol családokban az idős embereket, akik elveszítették a családjuk számára a munkaképességüket, elhelyezték alamházakba, munkaházakba (ha az idős emberek mégis végezhetnek legalább nagyon egyszerű, monoton munkát). Skandináviában egy idős, józan ember, ám ha elvesztette erejét, télen is mehet az erdőbe: fagy a hóban - a halál szinte könnyű. Vannak esetek, amikor a nagyon idős asszonyokat úgy bántották el, mint a boszorkányok: elvégre csak annyit élhet más emberek életének rovására, amelyet boszorkánysággal vesznek el.