A buddhista legenda szerint az udumbara virág 3000 évben egyszer virágzik. Legutóbb virágzott a Buddha születése után, és az elmúlt 20 évben virágzását a bolygó különböző részein figyelték meg. Azt mondják, hogy egy nagy bölcs vagy megvilágosodott jövetelét hirdeti.
Ennek az apró, illatos virágnak finom, de rendkívül kemény szára van. Azok az emberek, akik felfedezték az udumbarát az utóbbi években, beszámoltak arról, hogy az nem halványul el hosszú ideig, és hajlítás után kiegyenesedik.
Először egy buddha-szoboron fedezték fel egy dél-koreai templomban, 1997-ben. 2010-ben az állami kínai sajtó beszámolt arról, hogy a virág megjelent, és mennyeinek hívta. Ez a kínai média szempontjából meglehetősen szokatlan, mivel a kínai kommunista rezsim hivatalosan betartja az ateizmus elméletét, és alig hisz abban, hogy nagy szellemi vezető jön a Földre. Az állami médiában szereplő erről a témáról szóló cikket röviddel közzétételük után eltávolították, ám sikerült elterjedniük a kínai interneten.
Udumbara virág, virágzó egy Buddha-szobor
Azóta a rezsim azt állította, hogy az udumbarai tojásokat csipkelnek. Bár vannak felületes hasonlóságok a csipketojás és az udumbara között, a tojás gyorsan leromlik a lárva kelése után, és a virágok hosszú ideig fennmaradnak, és illatot adnak. Maga az "Udumbara" szó szanszkritból származik, és azt jelenti: "virág a mennyből".
Csipketojás
Promóciós videó:
A buddhista legenda szerint az Udumbara a Szent Király érkezését hirdeti, aki "megfordítja a kereket, amely korrigálja a világ dharmáját". Bármely vallási hovatartozással bíró embert elfogadni fog, és kegyelmet kínál mindenki számára.
A buddhista szövegek, a fonetika és Huilin értelmezése nyolcadik kötetében azt mondják: „Az Udumbara virág a természetfeletti erők terméke; mennyei virág, és nem létezik a földi világban. Amikor a Tathagata vagy a király az aranykerékkel eljut az emberi világba, nagy erényének és áldásainak köszönhetően, az Udumbara virág virágzik."
Ding kínai nagyapa, aki Shenyangban él, acélcsövekkel rendelkezik a kertben, ami önmagában jó. Igaz, hogy a csöveket időről időre meg kell tisztítani, de ez semmi. Dean egy nap megtisztította. Tisztított, takarított, majd a nagyapja keze valami bolyhosat megérintett. Az öreg nézett, és meglepődve találta meg …
… Apró, fehér virágok csövön, közvetlenül a sima acélon. Pontosan 38 virág, vékonyabb száron, mint az emberi haj. Dean mérése - az egyes virágok átmérője 1 mm volt.
Nagyapa figyelte a csodálatos növényeket, és észrevette, hogy a virágok reggel kinyílnak és a nap kezdetével bezáródnak. A teljesen zavart dékán úgy döntött, hogy konzultál az illetékes szomszédokkal.
És mégis kíváncsi vagyok - miért van Deannek ilyen cső a kertben? (fotó az ananova.com-tól).
Azt mondták neki, hogy a növény látszólag nem más, mint a legendás Udumbara virág, amelyet még soha senki nem látott (ami azonban nem akadályozza meg, hogy például egy óriási kék lótuszként képzelje el), és az öreg ember, ami azt jelenti, hogy nagyon szerencsés vagy.
És ezek a dél-koreai Udumbara fényképei 2004-től (fénykép a buddhistchannel.tv webhelyről).
A legenda szerint Udumbara először virágzott Buddha születése után, és azóta meglehetősen ritkán virágzik - háromhavonta egyszer. A buddhisták ezt a virágzást természetfeletti jelnek vagy ómennek tekintik. Nagyapja ugyanúgy tekintette őt: „Talaj nélkül, víz nélkül! Ezek a virágok szerencsét hozhatnak nekem”- örült neki. Nos, persze csak 38 udvar, nagyapám boldog lesz.
A virágszakértő, Guo Xi-chang megpróbált egy légyet önteni a kenyérképbe, mondván, hogy a ritka növény valamilyen moha, mert a világon nem fordul elő, hogy a virágok talaj és bármilyen nélkül nőnek. De senki sem hallgatta igazán a szavait - miért moha, ha nyilvánvaló Udumbara.
Az Ananova weboldal elmondta a világnak a nagyapáról, a virágokról acélcsőn, a kínai média részéről. A hírt elsősorban az RBC hozta az oroszul beszélő közönség elé. És mégis, ezeknek az üzeneteknek egy kis kiegészítése szükséges, Koreáról és nem csak.
2000 októberében a szöuli buddhista templom szerzetesei furcsa dolgot észleltek - 21 kicsi fehér virág nőtte fel az istenség aranyozott szoborának homlokán. Minden centiméter magas. Az emberek rohantak a csodára nézni - több mint 7 ezer ember. Érthető, hogy Udumbara ritkán virágzik.
2006 szeptemberében az új Tang-dinasztia TV, a kínai TV-cég beszélt Udumbarról (fotó az ntdtv.com-ról).
A következő virágzásnak azonban nem háromezer, hanem négy évig kellett várnia: 2004 októberében Szöulban, a Korea Központi Hírszerző Ügynökség (KCIA) épületénél felfedezték Udumbarát az ötödik és hetedik emeleten. Általánosságban elmondható, hogy a szent növény időről időre tetszik a Föld lakosságának a legváratlanabb helyeken való megjelenésével, és az öreg csővel ellátott idős ember csak a legfrissebb példa erre.
Virágok egy szobor egy buddhista templomban. Kína
fotó az ntdtv.com webhelyről
Most vissza a virágszakértőhöz, Go Xi-chan-hoz, aki mondott valamit a moharól. Tévedt, mert a fehér virágok (meglepő meglepetés!) Rovartojások. Sőt, a rovar a leggyakoribb, úgynevezett közönséges csipkézés (Chrysopa carnea).
A fehér virágok, amelyeken a fűző található, valódi és nem nőnek acélcsöveken (fotó az insektenfotos.de-tól).
Ennek a retina szárnyas lényének lárvái kannibalisztikusak - ízlik a lerakott tojásokat. Ezért a csipkefűzés "kitalálta", hogyan lehet megmenteni az utódok egyik részét a másiktól: fehér embriói vékony, hajszerű szálfonalakon állnak, mintha a lábakon lennének.
Egyetértek azzal, hogy ezek a tojások nagyon, nagyon hasonlítanak Dean nagyapa "virágaihoz" (fotó a life.uiuc.edu-ból).
A tojásokat általában árnyékos és nedves helyeken helyezik el: a növények kéregén, levelein és szárán. A koreai és a kínai történetek alapján azonban más felületeken is megjelenhetnek.
Ami az öreg Dean-et illeti, egy probléma van: "virágai" kinyílnak és bezáródnak, de ez nem történik meg a tojás esetén. Minden egyéb tekintetben az "Udumbara" pontos hasonlósága a rovartojásokkal.
