Jacqui Wood régész egy titokzatos rituálék nyomát fedezte fel a Cornwall környékén. Úgy gondolják, hogy a 17. században egy varázsló rituálékat végzett itt, nagyon szokatlan mágikus eszközökkel
A patakcsatorna agyagtalajában a régész 35 gödörből álló sorozatot fedez fel, körülbelül 35–40 cm átmérőjű és 17 cm mélyen, írja a Spiegel. Néhányan hattyúbőrrel voltak kifelé fehér tollakkal. Két szarka maradványai az egyik oldalán feküdtek, és minden méretű madártojást szépen egymásra raktak a lyukakba. A héjat nem tartósították meg, de a fennmaradó védőmembrán lehetővé tette a meghatározást: a tojások csajokból álltak, majdnem keltetésre készek.
1482 óta az összes nyílt hattyú, amely Anglia nyílt vizein úszik, a királyi ház tulajdonát képezi. A hattyú meggyilkolása nem marad büntetés nélkül: Sir Peter Maxwell Davies (Sir Peter Maxwell Davies) zeneszerzőt még 2005-ben is kényszerítették a rendõrségi kérdések megválaszolására az általa elölt hattyú miatt. De a 17. században a hattyú meggyilkolásáért, akár boszorkányság céljából is, a téttel való égés volt büntetendő.
Miután megvizsgálta a gödrök tartalmát, Wood hosszú ideig töltött egy ésszerű magyarázatot a leletre. Baromfi vágóhíd? De mi köze van a hattyúk és a mágia bőrének? „Számomra úgy tűnik, hogy nincs más magyarázat - ezek egy pogány rituálé nyomai” - javasolja Wood. - Arra gondoltam, hogy ha a régész nem ért meg valamit, akkor „rituáléknak” vagy „varázslatosnak” nevezi. És most, ironikus módon, találtam valamit, amelyet egyszerűen nem lehet másképp értelmezni."
Milyen rituálét végzett a varázsló? Ennek biztosan valami nagyon fontosnak kellett lennie, mert a Saveock-vízi település minden lakosa, ahol a rituálék nyomai találtak, életét kockáztatta. Amint a további ásatások kimutatták, közülük sokan részt vettek rituálékban.
A szarkákat továbbra is babonának tekintik Cornwallban. A madártojásokat a termékenység szimbólumának, az új élet kezdetének tekintették.
Ahogy a régész javasolja, elképzelhető, hogy fiatal nők, akik a házasság első évében nem tudtak teherbe esni, jöttek ezekre az áldozati gödrökre, hogy magasabb hatalmak segítségét kérjék. Ha a varázslat működne, a nő visszatér a lyukába, és a tartalmát elégetik, hogy megszabadítsák az elhullott madarak lelkét. "Üres gödrök szólnak a jó esetekről" folytatja Wood. "A gödrök és a madarak maradványai azt jelenthetik, hogy a rituálék nem segítették, vagy hogy a" tulajdonosokat "boszorkányként kivégezték, mielőtt visszatértek a szertartás helyére."
Amint a régész megjegyzi, ez csak egy elmélet. Az ilyen leletekkel korábban nem találkoztak a feltárások során, és a történészek még nem tudnak párhuzamot húzni a pogány népi kultúrával és annak rituáléival.
Promóciós videó:
A patakágyban található madár síroktól nem messze a régész talált szövetcsíkokat - 125 különböző csíkból, ezek közül háromból - gyapjúból és selyemből. "Csak nagyon gazdag emberek viseltek ilyen ruhát" - mondja Wood. "A Seivok Water emberei a közeli malomban dolgoztak, nem engedhetik meg maguknak ilyen ruhákat."
A szövetszalagok olyan rituálé nyomai, amelyek még mindig elterjedtek Cornwallban. A ruhadarab egy darabját levágják a betegtől, és a tározó fölött egy fa ágához vagy fatörzséhez rögzítik, hogy a szövet a vízben legyen. Amikor a szövet lebomlik, a betegség megszűnik - mondja a közvélemény.
A mágia vége Cornwalliszban ugyanabban a században történt, mint a lelet - a 17. században. A vallási konfliktusok és az angol polgárháború viharos idején a pogányosság minden nyomát megsemmisítették. Nem ismert, ki fedezte a patakot, amelyben a csodálatos lelet agyaggal történt. Lehet, hogy Cromwell emberei voltak. Vagy talán - maguk a Seivok Water varázslók és boszorkányok, akik mozgékonyabbaknak bizonyultak és elrejtették titokzatos rituáléik nyomait.