De honnan származott az aranyszobor Perm földjén? L. Teplov kutatója szerint a bálványt 410-ben - az ugorok és gótok által Olaszország ellen elkövetett támadás során - ki lehetett volna venni az égõ, elrabolt Rómából. Néhány hódító visszatért szülőföldjére - a Jeges-tengerre, és egy távoli déli város antik szobra az északi emberek bálványá vált.
Más tudósok ragaszkodnak ahhoz, hogy ez a Bodhisattva Avaloka Teshvara szobra, a kínai buddhizmusban a Guanyi istennő képe.
Az "Arany Nő" keresztény eredetű védõi azt mondják, hogy ez a madonna szobra, és egy támadás során ellopta egy keresztény templomból.
Az arany bálvány annyira különbözik a hanti és a mansi nép között talált szobroktól, hogy úgy tűnik, mintha az égből esett volna le. Eredeti változatát S. Ermakov ufológus javasolta, aki úgy gondolja, hogy az arany bálvány az űrből származik! Ez nem más, mint egy robot idegen, valamilyen ismeretlen okból, amelyet a tulajdonosok elhagytak.
A származási kérdésnél azonban még érdekesebb az arany bálvány eltűnésének rejtélye … Tehát próbáljuk kitalálni.
A szobor szentélyének helyét először említik a Viking Thorir Hund biarmiai kampányának saga. A vikingek boldogan vitorláztak a Dvina torkolatánál, Biarmia kereskedelmi városához. Van bárki, aki arany vagy barter? jó profitot kapott. " A nagy mennyiségű prémesárural való tárgyalás végén a vikingek leszálltak a Dvinához, és a nyílt tengerbe menve elkezdtek tanácsot adni. A legfelsőbb istenségi gyülekezet sűrű erdőben volt, nem messze (Dvina). Ott a vikingek úgy döntöttek, hogy elfoglalják az ott tárolt kincseket. Végül eljutottak a "Yumala" dollárképéhez, amely a szent kerítés között tornyosult. A biarmiai isten nyakát egy arany lánc díszítette. Carly, akit elcsábított, annyira erősen csapta le a szobor nyakát egy fejszével, hogy a feje félelmetes repedéssel gurult le a vállaitól.
A vikingek nem tudták elhozni az ellopott kincseket: a szentély őrök időben megérkeztek és elviszték a szenvedélyeket. Ez utóbbi csodálatos módon eljutott a hajókhoz, elhagyva a kincseiket, amelyeket összegyűjtöttek az Arany Nő közelében.
A yufai kampányok során a Novgorodiak is megpróbálták átvenni a dédelgetett bálványt, könyörtelenül rabló pogány szentélyeket.
Promóciós videó:
Yermak rohadt kozákjainak aranyszobra szintén elcsábult, amint ezt a szibériai krónikák is bizonyítják, amely Ermak barátjának és a fegyveres Bogdan Bryazgin kalandjairól szól. A Chuvash, aki a tatár település ostroma alatt menekült táborba, elmondta nekik az arany bálványt. Szibéria csapdájában tatár foglyként beszélt egy kicsit oroszul. Szavaiból Yermak megtudta, hogy az ostromolták az ostromolták az ostromolták a "tálban ülő arany istenért".
Az aranyról szóló szavakat hallva az ihletett kozákok megújult lendülettel a falhoz rohantak, és egy véres csata után elvették az erődöt, de nem találták meg az értékes bálványt. A támadás előestéjén egy titkos földalatti járaton vitték ki az ostromolt településről.
A kozákok másodszor is hallottak az "Arany Nőről", amikor Belogorie-be érkeztek - egy ob-i térségbe, az Irtysh összefolyása közelében. Itt volt az Ostyakok legbecsületesebb temploma. Minden évben a „nagy kongresszus” gyűlt össze benne és „titkos ételeket” végzett. A pletykák szerint itt született a szibériai népek szentélye. Amikor a kozákok közeledtek, a lakosoknak sikerült elrejteni az Arany Nőt. A kozákok megkérdezték az ostyakokat az "Arany Nőről", és megerősítették, hogy "valóban nagyobb imádkozási helyük volt, mint az ősi istennő, aki ült egy széken". A lábánál az ostyakok szerint hoztak és letettek az elhunyt Ermakról eltávolított héjat - a cár ajándékát. A legenda szerint ő okozta a híres Szibéria hódítójának halálát.
Egy idő múlva a Belogorie-ból eltűnt istenség megjelent a Konda vízgyűjtőjében, ahol a Belogorski hanti titokban átadta őt. Ugyanakkor az "Arany Nő" nyomai elvesztek.
Grigory Novitsky ortodox misszionárius, a XVIII. Század elején. A keresztény tanításokat az ostjakoknak prédikálva megpróbálta megtalálni és elpusztítani a szobrokat, de hiába. A Mercator térképe alapján megítélve, amelyen a „Zolotaja baba” szavakat írták az Ob torkolatán, a szobor egy ideig a Jamal-félszigeten maradt, és onnan az „Arany Nő” csodálói állítólag keletre, a Taimyr-sziget Pu-toran hegyi elérhetetlen szurdokaiba szállították.
És most azt javaslom, hogy forduljak S. Ermakov hipotéziséhez az Arany Nő kozmikus eredetéről. Három jellemzője magyarázható, ha egyetértünk az ufológus feltételezésével. Először, az arany bálványról szóló néhány legenda azt állítja, hogy mozoghat. Másodszor, a bálvány hangot tudott adni. Különösen az olasz A. Gvagnini 1578-ban készített feljegyzésében olvasható: „Azt mondják, hogy a bálvány melletti hegyekben hangot és hangos ordítást hallottak, mint egy trombita”. T. Samoilova történész a harmadik elemre hívta fel a figyelmet, noha nem tartja be a bálvány eredete kozmikus hipotézisét: "Ha a szobor szilárd, tömege gyakorlatilag eléri a 3 tonnát, és ennek következményei a terepen, a mocsarakban és a taigában történő szállításnak". Valójában nem lehet három tonnás bálványt áthúzni a taigán. De ha az Arany Nő valóban egy robot, és aranyból bevont keretből áll, akkor ez nagyon megvalósíthatónak tűnik. Emlékezzünk vissza a Viking Thorir Hund-ra, aki egyetlen lökettel levágta a hatalmas bálvány fejét.
Most figyeljünk arra a helyre, ahol a hanti és a mansi hallotta az „arany nő” hangját, és hogy ez hogyan befolyásolta az embereket. Az Észak-Urálban egy Manya-Tump dombos hegy található, sűrű erdővel borítva. A rénszarvaspásztorok, akik nyáron az Ural hegygerincen vezettek állományokat, nem jöttek közel a hegyhez. Szerintük van egy szentély az "Arany Nő" -vel, amely néha szívszorítóan ordít. Minket-
meghallja a hangját, egy személy megbetegszik, és hamarosan meghal. A Manya-Tump-hegytől kissé északra található a Koyp-hegy (fordítva: Mansi - dob), amely kúp alakjának kapta a nevét. De ha egy kis, névtelen gerincről nézünk a hegyre, amely mentén a mansi déli felé vezette a szarvasállományt, akkor egyértelműen láthatja a hátán fekvő, éles vonásokkal rendelkező nőt. Ez egy megkövesedett sámán, akit azért büntettek, hogy megsértette az Arany Nőt. Amikor az arany bálvány áthaladt az Urál-hegység kőövezetén, a sámán, aki elképzelte magát szeretőjének, meg akarta tartani a bálványt. A bálvány rettenetes hangon kiáltott, minden élőlény sok félelem alatt meghalt a félelemtől, és az állítólagos sámán hátraesett és kőbe fordult.
És itt van egy másik történet, és már nem legenda. A Manya-Tump és Koip hegyek között található az Észak-Urál legmagasabb pontja - az Otorten-hegy. 1959 télen az Urál Politechnikai Intézet síelőinek csoportja elpusztult itt. A turistákat kereső mentők találtak egy vágott hátfalú sátrat és a túra kilenc résztvevőjének testeit. Arcuk halálos rettegést fejezett ki. A tragédiát vizsgáló bizottság szerint az ilyen szörnyű halál egyik oka a nagy intenzitású infrahang hatása lehet.
Talán a baljós bálvány egyáltalán nem rejtőzik a Taimyr-i Putoran-hegység szurdokában, hanem sokkal közelebb: a Koyp, az Otorten és a Manya-Tump hegyek közötti háromszögben? Mellesleg, ezen a területen vannak barlangok, köztük a leghosszabb az Urál északi részén - Medvezhya.
Az utolsó hely, ahol az "Arany Nő" rejtőzhet, logikusan abból a gondolatból következik, hogy ő nemcsak pogány bálvány, hanem a Molokánok keresztény szektájának istentiszteletének tárgya.
A híres orosz tenyésztő- és földtulajdonosok-dinasztia alapítója, Nikita Demidovich Demidov 1721-ben arról tájékoztatta I. Pétert, aki mindenféle ritkaság iránt érdeklődött, írásban, hogy "a Káma kis emberei a nagyság mélyéből egy női női bálványt hoztak kifejező arc nélkül". K. Mylnikov moszkvai régész és I. Vyugin a Tobolszk helytörténész, akik megtudták ezt az üzenetet, úgy döntöttek, hogy kutatásra indulnak, és megpróbálták adománygyűjteményt megszervezni az expedíció igényeinek. Az adománygyűjtés lassú volt, amíg N. Demidov egyik leszármazottja beavatkozott. Nemcsak pénzt adott a bálvány keresésére, hanem hozzáfűzött egy hozzászólást, amely a következő tartalommal bírt: „Minden Demidovnak nem titok, hogy Nikita őse az Urál földjeiben ásta az arany Yomalat. Nem volt értelme elpusztítani a bálványt, mivel az őse már aranyat evett. Kímélte a bálványtmiután I. Péternek adták … Az bálványt az Isetsky üzembe szállították, hogy leolvassák. De a rokonok nem teljesítették a feladatot, mert aranyrudakkal fizettek ki …"
Tehát K. Mylnikov és M. Vyugin elmentek az Urálba. Egy hónap telt el sikertelen utakkal a Demidovok korábbi birtokaiba. És hirtelen a Borovnikov testvérek, szó szerint az expedíciót kérve, felfedték a kutatóknak a bálvány helyének titkait, de azzal a feltétellel, hogy az expedíciót le kell korlátozni, mihelyt a vezetõk elé mutatják, amit keresnek: az idősebb idősebb. A mentor elrendelte, hogy hozza meg ketted és mutassa meg, amit keres …"
A kutatókat egy fürdőfürdőbe vitték, fehér köpenyekbe öltözötték, és egy tiszta, mint elsöprő fenyves erdőbe vitték, ahonnan a mély sziklás hasadékba ereszkedtek, onnan pedig a barlangba. Később írták: „Az idő előtt felgyújtott tűz fényében hatalmas szoborot láttunk, amely napsugárzást bocsát ki. Ez (és Yomala volt) olyan volt, mintha élne. Sőt, a szobor nem tűnt személytelennek! Éppen ellenkezőleg, úgy tűnt, láttuk a fényt, miután felfedeztük Krisztus ismerős kanonikus arcát. Megtörtént: Istennek nincs halála, Istennek minden élő …"
Az arany bálvány hirtelen megjelent három személynél: pogány bálvány, űrrobot és keresztény Isten. Bár talán több bálvány is volt, és mindegyiknek megvolt a saját útja …
Forrás: „Csodák. Rejtvényeket. Titkok 1. szám (48). Usachev