A fehér és szakállas emberek kérdése a Columbia előtti Amerikában még nem oldódott meg, és erre összpontosítom a figyelmem. A probléma tisztázása érdekében átléptem az Atlanti-óceánt a "Ra-II" papirusz hajón … Úgy gondolom, hogy itt a Földközi-tenger afrikai-ázsiai régiójának egyik korai kulturális lendületével kell foglalkoznunk. A szerepe valószínűleg jelöltje a titokzatos "tengeri népek" … T. Heyerdahl levele a szerzőnek, 1976. ősz. A képen: Quetzalcoyatl szobra, az aztékok istene.
Manapság egyetlen komoly kutató sem vitatja, hogy léteznek fehér és sötét indiánok, amelyek származásukban különböznek egymástól. Amerikában nincsenek fehér indiánok.
L. A. Fainberg, szovjet amerikaista
A brazil Nemzeti Indiai Alap (FUNAI) expedíciója során ismeretlen indiai törzset fedeztek fel Brazília északi részén, Para államban. Ennek a törzsnek a fehér bőrű, kék szemű indiánjai, akik sűrű esőerdőkben élnek, szakképzett halászok és félelem nélküli vadászok. Az új törzs életmódjának további tanulmányozása érdekében az expedíció tagjai, a brazil indiánok problémáinak szakértője, Raimundo Alves vezetésével, részletes tanulmányt készítenek ennek a törzsnek az életéről.
Pravda, 1975, június 4
Az elveszett expedíció
Amikor a múlt század német utazója, Heinrich Barth először fedezte fel a Szaharában a nedvességet kedvelő állatok kőfaragványait, és Európában mesélt róla, felnevetették. Miután egy másik német kutató, Karl Mauch megosztotta kollégáival benyomásait a zimbabwei hatalmas struktúrákról, hideg csend és a bizalmatlanság fala veszi körül. Percy Fossett, aki a század elején Brazíliába utazott, ugyanolyan hálátlan sorsnak kellett volna szembesülnie, ha nem örökre eltűnt volna a dzsungelben, csak egy utazási jegyzetfüzetet hagyott. A bátor utazó fiatalabb kortársai "Befejezetlen utazásnak" hívták …
Fossett naplójának 133. oldalán: „Vannak fehér indiánok Kari-n” - mondta a menedzser. A bátyám egyszer egy hosszú csónakot vett fel a Taumanon, és a folyó végén azt mondták neki, hogy a közelben fehér indiánok élnek. Nem hitte el, csak nevetett az emberektől, akik ezt mondták, mindazonáltal hajón ment, és félreérthetetlen nyomokat talált tartózkodásukban.
Promóciós videó:
… Aztán és embereit magas, jóképű, jól felépített vadon élők támadták meg, tiszta fehér bőrükkel, vörös hajukkal és kék szemükkel. Harcoltak, mint ördögök, és amikor a bátyám megölte az egyiket, a többiek elvették a holttestet és elmenekültek."
A naplókhoz fűzött megjegyzések olvasásával keservesen meggyőződik arról, hogy a szemtanúk, különösen az utazók bizonyságának mélységes bizalmatlansága jutott az emberek eszébe az elmúlt évtizedekben. Ez azonban érthető - túlságosan sok hamisítás és csalás született ebben az időben, és ezzel diszkriminálta a kérdés valós állapotát. Fossett nem hisz. Inkább igen, de nagyon kevés. Talán ez magyarázható a könyvben leírt események rejtélyével és látszólagos irreálisságával?.. „Itt ismét történeteket hallottam a fehér indiánokról. Ismertem egy embert, aki találkozott ilyen indiánnal”- mondta a brit konzul. Ezek az indiánok nagyon vadok, és úgy gondolják, hogy csak éjszaka mennek ki. Ezért őket "denevéreknek" hívják. "Hol élnek? Megkérdeztem. - Valahol az elveszett aranybányák területén, nem északon,vagy a Diamantinou folyótól északnyugatra. Senki sem tudja a pontos helyét. Mato Grosso egy nagyon rosszul felfedezett ország, még senki nem lépett be az északi hegyvidéki régiókba. Talán száz év alatt a repülőgépek képesek lesznek erre, ki tudja?"
A repülőgépek három évtized után képesek voltak erre. 1930-ban, a Gran Saban területeken repülve, Jimmy Angel amerikai pilóta hatalmas ismeretlen víznyelőket fedezett fel a földben és egy hatalmas vízesést. És ez egy olyan korban, amikor - úgy gondolják, a Föld minden sarkát már felfedezték és felfedezték …
"Találd" von Deniken
… Minden Columbus-nal kezdődött. "A hírvivőim jelentése - írta 1492. november 6-án -, hogy hosszú menetelés után 1000 lakosú falut találtak. A helyi lakosság kitüntetéssel köszöntötte őket, a legszebb házakban telepedett le, fegyvereivel vigyázott, kezüket és lábaikat megcsókolta, igyekezve megérteni őket, hogy (spanyolok) fehér emberek, akik Istentől származnak. Körülbelül 50 lakos kérte a hírvivőimet, hogy vigyék őket a mennybe a csillag istenekhez. " Ez az első említés a fehér istenek imádásáról az amerikai indiánok körében. „Ők (spanyolok) tehettek bármit, amit akartak, és senki sem akadályozta őket; vágtak le jáde-t, megolvadták az aranyat, és Quetzalcoatl volt mögötte …”- írta egy spanyol krónikás Columbus után.
A két amerikai indiánok számtalan legendája azt mondja, hogy a fehér szakállas emberek egyszer fölszálltak országának partjára. Ők hozták az indiánok a tudás, a törvények és az egész civilizáció alapjait. Nagyon furcsa hajókkal érkeztek hattyú szárnyakkal és világító testtel. A parthoz közeledve a hajók az emberek - kék szemű és tisztességes hajú - durva fekete anyagból készült talárba, rövid kesztyűbe szállták ki az embereket. Kígyó alakú dísztárgyakat viseltek a homlokukon. Ez a legenda szinte változatlanul maradt fenn a mai napig. A mexikói aztékok és toltekok Quetzalcoatl fehér istennek hívták az inkákat - Kon-Tiki Viracocha, a Chibcha számára Bochica volt, a majait pedig a Kukulkai … A tudósok évek óta foglalkoznak ezzel a problémával. Összegyűjtött adatokat gyűjtött a közép- és dél-amerikai indián törzsek szóbeli hagyományairól, régészeti leletekről és a középkori spanyol krónikák anyagából. Hipotézisek születnek és meghalnak …
A neves svájci író, Erich von Deniken természetesen csendben nem tudott átadni egy ilyen vonzó témát, és önmagához késztette. „Az indiánok fehér istenei természetesen a világűrből érkező idegenek. Valójában ezek a legendák (ideje túl idézni), mint a folklór bármely terméke, a fantázia elemeit tartalmazzák, és olyan legendás tiszteletreméltó és értelmezőnek, mint Deniken, könnyű volt vezetni őket a szükséges irányba. De ne kezeljük ezt a kétes esetet Denikennel. Van egy nehéz feladatunk előttünk - átcsapjuk a spanyol krónikák jegyzeteit, hallgatunk néhány legendát és ásunk a legendákat és krónikákat megerősítő régészeti leletek hegyeiben. Próbáljuk megérteni ezt a problémát földi helyzetből.
A konkistadorok sikere
Columbus levele egyértelműen megmutatja az amerikai spanyol első spanyolok tiszteletét és tiszteletet. Az aztékok hatalmas civilizációja, kiváló katonai szervezettel és többmillió lakossággal helyet adott a néhány spanyolnak. 1519-ben Cortez békéje szabadon sétált a dzsungelben, felmászva az aztékok fővárosába. Alig akadályozta meg….
Pizarro csapata a lehető legjobb módon kiaknázta az inka csalódást is. A spanyolok betörtek a Cuzco templomába, ahol a fehér istenek arany- és márványszobrai voltak, összetörték és becsaptak a dekorációkat, és csodálkoztak az inkák furcsa viselkedéséről. Nekik, a spanyoloknak nem volt ellenük. A perui emberek későn jöttek észre …
A hódítás részleteit sok könyv jól leírja, és nincs értelme rajtuk lakozni. De messze mindenhol megpróbálják valahogy megmagyarázni az indiánok érthetetlen viselkedését.
Az azték papok számították, hogy a Fehér Isten, aki elhagyta őket Ke-Acatl évében, ugyanabban a „különleges” évben tér vissza, amelyet 52 évente megismételnek. Furcsa véletlen egybeesés miatt Cortez az amerikai parton landolt, éppen a papok által meghatározott ciklusváltás során. Ruhája alapján szinte teljesen "egybeesett" a legendás istennel. És egyértelmű, hogy az indiánoknak nem voltak kétségeik a konkistadorok isteni identitásával kapcsolatban. És amikor kételkedtek, már túl késő volt.
Egy másik érdekes tény. Az aztékok uralkodója, Montezuma, az egyik méltóságát (a történelem megőrizte nevét - Tendila vagy Teutlila) Cortesnek ajándékkal - egy aranyfedélű fejdísszel. Amikor a küldött kiöntött ékszereket a spanyolok elõtt, és mindenki zsúfolt nézni, Tendile észrevette a sisakon egy embert, aki a konkistadátorok között a legfinomabb arany lemezekkel volt díszítve. A sisak megütötte Tendile-t. Amikor Cortez meghívta őt, hogy vigye magához a kölcsönös ajándékot Montezuma számára, Tendile könyörgött tőle, hogy adjon csak egy dolgot - a harcos sisakját: "Meg kell mutatnom az uralkodónak, mert ez a sisak pontosan olyan, mint ahogyan a fehér isten egyszer feltette." Cortez sisakot adott neki, hogy visszatérjen aranyszállal. Az indiánok megértéséhez vissza kell térnünk az idõbe és a térbe - korunk elsõ századában Polinéziaba.
A szakállas istenek felvonulása
A modern tudósok egyetértenek abban, hogy a polinéziek faja még mindig nem egyértelmű. Annak ellenére, hogy eredete két, és talán több, egymással keveredő faj miatt tartozhat, köztük manapság gyakran vannak olyanok, akiknek kifejezett dolicocephalya (hosszú fejű) és könnyű, mint a dél-európaiakban, pigmentációjuk van. Most Polinéziában felfedezték az úgynevezett arab-szemita-típust (Heyerdahl kifejezése), egyenes orrral, vékony ajkakkal és egyenes vörös hajjal. Ezeket a sajátosságokat az első európai utazók észrevették egészen a Húsvét-szigetről egészen Új-Zélandig, tehát ebben az esetben lehetetlen beszélni az európaiakkal való késői keveredésről. Az ilyen furcsa típusú emberek, akiket a polinézek "uru-keu" -nak neveznek, véleményük szerint az ősi tiszta bőrű és fehér hajú "istenek versenyéből" származnak,eredetileg a szigetek lakották.
A Húsvét-szigeten, a Polinézia legtávolabbi és Amerikához legközelebbi földterületén vannak legendák, hogy a szigetlakók ősei keleti sivatagi országból származtak és elérték a szigetet, miután 60 nappal a lenyugvó nap felé vitorláztak. A mai szigetlakók - fajilag vegyes lakosság - azt állítják, hogy néhány őseiknek volt fehér bőrük és vörös hajuk, másoknak sötét bőrű és fekete hajú. Ezt az első európaiak tanúsították, akik meglátogatták a szigetet. Amikor egy holland hajó 1722-ben először látogatta meg a Húsvét-szigetet, egy fehér ember szállt fel a fedélzeten, többek között a hollandok, és a hollandok a következő szigetlakókról írták: „Közülük sötétbarna, mint például a spanyolok, és teljesen fehér emberek, és néhányan a bőr általában vörös, mintha a nap égne."
A Thompson által 1880-ban összegyűjtött korai beszámolókból kiderült, hogy a legenda szerint 60 nappal keletre fekvő országot "temetkezési helynek" is hívják. A klíma annyira meleg volt, hogy az emberek meghaltak és a növények kiszáradtak. A Húsvét-szigettől nyugatra, egész Délkelet-Ázsiáig, semmi nem felel meg ennek a leírásnak: az összes sziget partját egy esőerdők fala zárja le. De keleten, ahol a lakosok jelezték, Peru part menti sivatagai fekszenek, és a Csendes-óceán térségében sehol máshol nincs olyan hely, amely mind a klíma, mind a név szerint jobban megfelelne a legenda leírásának, mint a perui tengerpartnak. Számos temetés található a Csendes-óceán kihalt partjainál. A száraz éghajlat lehetővé tette a mai tudósoknak, hogy részletesen tanulmányozzák az ott eltemetett testeket. A kezdeti feltevések szerint az ott található múmiáknak kimerítő választ kellett volna adniuk a kutatóknak arra a kérdésre: mi volt a perui ókori inkánák előtti népesség típusa? A múmiák azonban az ellenkezőjét tettek - csak rejtvényeket kértek. A temetkezési hely megnyitása után az antropológusok olyan típusú embereket találtak, akikkel az ókori Amerikában még nem találkoztak. 1925-ben a régészek két nagy nekrolist fedeztek fel a Paracas-félszigeten, a perui középső part déli részén. A temetés több száz ókori méltóságból származó múmiát tartalmazott. A szénhidrogén-elemzés alapján életkoruk 2200 év volt. A sírok közelében a kutatók nagy mennyiségben találtak keményfa törmeléket, amelyet általában tutajok építéséhez használták. Amikor a múmiákat kinyitották, feltűnő különbséget fedeztek fel az ősi perui lakosság fő fizikai típusával szemben.
Stewart az amerikai antropológus írta akkoriban: "Nagy emberek kiválasztott csoportja volt, egyáltalán nem jellemző a perui lakosság számára." Miközben Stewart megvizsgálta a csontokat, M. Trotter kilenc múmia haját elemezte. Elmondása szerint színük általában vörös-barna, de egyes esetekben a minták nagyon világos, majdnem aranyszínű színt adtak. A két múmia haja általában különbözött a többitől - göndörödtek. Ezenkívül Trotter megállapította, hogy a hajvágás alakja különbözik a múmiák esetében, és szinte minden formát megtalálnak a temetkezési helyiségben. Egy másik mutató a haj vastagsága. "Itt kisebb, mint más indiánoknál, de nem olyan kicsi, mint az átlagos európai népességben (például a hollandoknál)." Maga Trotter, az Amerika "homogén" lakosságának támogatója, olyan meglepő módon próbálta igazolni magának a megfigyelést, hogy a halál megváltoztatja a haj alakját. De ezen a téren egy másik hatóság, az angol Dawson tiltakozott vele: „Úgy gondolom, hogy a halál után nem történnek jelentős változások a hajban. Göndör göndör marad, sima továbbra is sima. Halál után törékenyé válnak, de színváltozás nem következik be."
Francisco Pizarro az inkákról írt: „A perui királyság uralkodó osztálya tiszta bőrű, érett búza színű. A nemesek többsége figyelemre méltóan olyan volt, mint a spanyol. Ebben az országban olyan indiai nővel találkoztam, amely annyira tiszta bőrű volt, hogy csodálkoztam. A szomszédok ezeket az embereket hívják - az istenek gyermekei …"
Feltételezhető, hogy ezek a rétegek szigorú endogémiát követtek és speciális nyelvet beszéltek. A spanyolok érkezése előtt 500 ilyen volt a királyi család tagja. A krónikák szerint az inka-dinasztia nyolc uralkodója fehéres és szakállas volt, feleségeik pedig "fehérek voltak, mint tojás". Az egyik krónikás, Garcillaso de la Vega, az inka királynő fia, lenyűgöző leírást hagyott arról, hogy egy nap, amikor még gyerek volt, egy másik méltósági személy vitte a királyi sírba. Ondegardo (ez volt a neve) megmutatta a fiúnak a palota egyik szobáját Cuzcon, ahol több múmia feküdt a fal mentén. Ondegardo azt mondta, hogy volt inka császár volt, és megmentette testüket a pusztulástól. Véletlenszerűen a fiú megállt az egyik múmia előtt. Haja fehér volt, mint hó. Ondegardo szerint a Fehér Inka, a Nap 8. uralkodója múmia. Mivel ismert, hogy fiatalon meghalt,akkor a haja fehérségét semmiképpen sem lehet megmagyarázni a szürke …
Összehasonlítva az amerikai és polinéziai világos pigmentált elem adatait a Húsvét-sziget legendáival a keleti szülőföldjéről, feltételezhető, hogy a fehérbőrű emberek Amerikából Polinéziába mentek (és nem fordítva, ahogy egyes kutatók szerint). Ennek egyik bizonyítéka a Polinéziában és Dél-Amerikában meghalt holttestek mumifikációjának hasonló szokása, és Indonéziában való teljes hiánya. A nemesek mumifikálódásának módszerét, miután elterjedtek a Peru partján, a (fehér?) Vándorlók átvitték a szétszórt és nem a polinéziai szigetekre adaptált formájára. Két múmia, amelyet nemrég találtak egy hawaii barlangban, "részletesen bemutatták" az ősi Peruban e szokás minden részletét …
Tehát az indiánok fehér istenségei Peruban éltek? A perui történelemről szóló hatalmas és több műfajú irodalom felületes ismerete elegendő ahhoz, hogy sok szakirodalomra találhassunk szakállas és fehéres indiai isteneket …
Pizarro és emberei, akiket már említettünk, az inka templomokat rablva és megtörve, cselekedeteik részletes leírását hagyták el. A föld arcától megtörölt Cuzco templomában egy hatalmas szobrot ábrázolt egy ember, hosszú ruhában és szandálban, "pontosan ugyanaz, mint amit a spanyol művészek festettek otthonunkban" …
A Viracocha tiszteletére épült templomban ott volt a Kon-Tiki Viracocha nagy isten - egy hosszú szakállú és büszke csapású férfi, hosszú ruhában. Egy kortárs azt írta, hogy amikor a spanyolok látta ezt a szobrot, azt gondolták, hogy Szent Bartholomeus elérte Perut, és az indiánok emlékművet hoztak létre ennek az eseménynek a emlékére. A konkistadátorokat annyira lenyűgözte a furcsa szobor, hogy nem pusztították el azonnal, és a templom egy ideig átvette más hasonló építmények sorsát. De hamarosan a roncsokat a szegény parasztok is különböző irányokba vitték.
Miközben Peru területét vizsgálta, a spanyolok az inkák előtti idők óta hatalmas fémszerkezetekre is botladoztak, szintén romokban fekve. „Amikor megkérdeztem a helyi indiánoktól, akik építették ezeket az ősi műemlékeket - írta a Cieza de Leon spanyol krónikás 1553-ban -, azt válaszolták, hogy ezt egy másik szakállas és fehérbőrű ember tette, mint mi spanyolok. Ezek az emberek jóval az inkák előtt érkeztek és itt telepedtek le. " Mennyire erős és kitartó ez a legenda, ezt megerősíti a perui régész, Valcarcel bizonysága, aki 400 évvel de Leon után a romok közelében élő indiánoktól hallotta, hogy "ezeket a szerkezeteket egy idegen nép készítette, fehér, mint európaiak." A Titicaca-tó kiderült, hogy a fehér isten Viracocha "tevékenységének" központjában helyezkedik el, mivel az összes bizonyíték egyben egyetért - a tónál és a szomszédos Tiahuanaco városban az isten lakóhelye volt. "Azt is mondták,- folytatja Leon, - hogy a tónál, a Titicaca-szigeten az elmúlt évszázadokban olyan ember volt, fehér, mint mi, és egy Kari nevû helyi vezetõ népével jött erre a szigetre, és háborút folytatott ezen nép ellen, és sok embert ölt meg."
Krónika egy speciális fejezetében, amely a Tiahuanaco ősi struktúráira szól, Leon a következőket mondja: Nevettek a kérdésemre és azt mondták, hogy biztosan tudták, hogy mindez jóval az inkák uralma előtt történt. Láttak szakállas embereket Titicaca szigetén. Ezek finom gondolkodású emberek, akik ismeretlen országból származtak, és kevesen voltak, és sokan háborúban meghaltak …"
Amikor a francia Bandelier 350 évvel később megkezdett ásni a területet, a legendák még életben voltak. Azt mondták neki, hogy az ősi időkben a szigetet az európaiakhoz hasonló emberek lakották, helyi nőkkel házasodtak, és gyermekeik inkákká váltak. „Perui különféle részein gyűjtött információk csak részletekben különböznek egymástól. Garcillaso szerzetes megkérdezte királyi nagybátyját Peru korai történelméről. … Azt válaszolta: „Testvérem, örömmel válaszolok a kérdésére, és amit mondok, örökké a szívedben fogod tartani. Tehát tudd, hogy az ősi időkben ezt az egész területet erdőkkel és bozótokkal borították, és az emberek úgy éltek, mint vadállatok - vallás és hatalom nélkül, városok és házak nélkül, a földművelés és a ruházat nélkül, mert nem tudták, hogyan kell szövetet készíteni varrni egy ruhát. Kettőben vagy hárman éltek barlangokban vagy sziklás hasadékban, a föld alatti barlangokban. Teknősöket és gyökereket, gyümölcsöt és emberi húst evett. Testüket levelekkel és állati bőrrel fedték be.
Úgy éltek, mint az állatok, és a nőket úgy kezelték, mint az állatokat, mert nem tudtak együtt élni egy nővel …”De Leon hozzáteszi Garcillaso-t:„ Közvetlenül ezután egy magas fehér ember jelent meg, aki nagy hatalommal bírt. Azt mondják, hogy sok faluban megtanította az embereket normál életre. Mindenütt ugyanazt hívták neki - Tikki Viracocha. És tiszteletére templomokat készítettek és szobrokat állítottak bennük …"
Amikor Betanzos krónikus, aki részt vett a spanyolok első perui kampányaiban, megkérdezte az indiánoktól, hogy néz ki Viracocha, azt válaszolták, hogy ő magas, fehér köpenyben, sarkáig, haját a fejére rögzítették egy mandulaval, fontos sétált, és valamit a kezében tartott. úgy néz ki, mint egy imakönyv. Honnan származik Viracocha? Erre a kérdésre nincs egységes válasz. "Sokan azt gondolják, hogy Inga Viracocha neve, ami tengeri habot jelent" - jegyzi meg Zarate krónikus. Gomara azt állítja, hogy a régi indiánok története szerint a népét a tengeren keresztül vitte át.
A Kon-Tiki leggyakoribb neve, a Viracocha, három névből áll, ugyanazon fehér istenség számára. Az inka előtti időkben a parton Kon és a szárazföldön Tikki néven ismerték. De amikor az inkák hatalmába kerülésekor nyelvük (kecsua) az egész térségben elterjedt, az inkák megtudták, hogy ez a két név ugyanazon istenségre utal, amelyet maguk Viracocha-nak hívtak. És akkor mind a három név összekapcsolódott …
A Chimu-indiánok legendái azt mondják, hogy a fehér istenség északról, a tengertől jött, majd a Titicaca-tó felé emelkedett. A Viracocha "humanizációja" legszembetűnőbb azokban a legendákban, amelyekben különféle tisztán földi tulajdonságokat tulajdonítanak neki - okosnak, ravasznak, kedvesnek, de ugyanakkor a Nap Fiának hívják …
Sok legenda egyetért azzal, hogy nádhajókkal vitorlázott a Titicaca-tó partjaira, és megalapította Tiahuanaco megalitikus városát. Innentől szakállas nagyköveteket küldött Peru minden részébe, hogy tanítsák az embereket és mondják, hogy ő az alkotó. De végül, elégedetlen a lakosság viselkedésével, úgy döntött, hogy elhagyja földjeiket. Az óriási inka birodalomban, egészen a spanyolok érkezéséig, az indiánok egyhangúlag megnevezték azt az utat, amelyen Viracocha és társai elmentek. A Csendes-óceán partjára érkeztek, és a nap mellett nyugatra vitorláztak. Mint láthatjuk, Polinézia felé indultak, és északról jöttek …
Az inka állam északi részén, Kolumbia hegységében Chibcha él, egy másik titokzatos ember, aki a spanyolok érkezésével elérte a magas szintű kultúrát. A legendáik információkat tartalmaznak a fehér tanárról, Bochikáról is. Leírása megegyezik az inkák leírásával. Sok éven át uralkodott felettük, és Sua-nak, vagyis "napnak" hívták a helyi nyelvjárásokban. Keletről jött hozzájuk …
A Chibcha régió keleti részén, Venezuelában és a szomszédos régiókban ismét találkozunk bizonyítékokkal a titokzatos vándor maradásáról. Ott Tsuma-nak (vagy Sumy-nak) hívták, és arról számoltak be, hogy mezőgazdaságot tanított nekik. Az egyik legenda szerint az összes embert arra utasította, hogy gyűjtsenek egy magas szikla körül, állt rajta és elmondta nekik a törvényeket és utasításokat. Miután az emberekkel éltek, elhagyta őket.
Közvetlenül Kolumbia és Venezuela északi részén, a kuna indiánok a mai Panama-csatorna területén élnek. Megőrizték a jelentéseket arról, hogy egy súlyos árvíz után jött valaki, és kézműves munkát tanított az emberekre. Vele volt néhány fiatal társ, akik elterjesztették tanításait.
Észak felé, Mexikóban az aztékok magas civilizációja virágzott a spanyol invázió idején. Anahuactól (a mai Texas) Yukotanig az aztékok beszéltek a fehér istenről, Quetzalcoatlról. A legenda szerint ő volt a toltecsek ötödik uralkodója, a Felkelő Nap földjéről jött (természetesen az aztékok nem azt az országot értették, amelyet ezen a néven értünk), és hosszú köpenyt viseltek. Hosszú ideig irányította Tollant, megtiltva az emberi áldozatokat és a békét prédikálva. Az emberek már nem öltek meg állatokat, és növényi ételeket fogyasztottak. De ez nem tartott sokáig. Az ördög Quetzalcoatlt megalázta a hiúságba és a bűnökbe. Hamarosan szégyellte a gyengeségeit, és úgy döntött, hogy elhagyja az országot. Mielőtt elhagyta volna, Isten az összes trópusi madarat elrepítette és fák tömör bokrokká fordította a fákat. Dél felé eltűnt …
Cortes „a shogunda térképéről” egy kivonat Montezuma beszédéből: „Az őseinktől örökölt írásokból tudjuk, hogy sem én, sem senki más, amely ezen az országon lakik, nem az őslakosok. Más országokból jöttünk. Azt is tudjuk, hogy a vonalunkat az uralkodótól vezéreljük, akinek a beosztottjai voltak. Azért jött ebbe az országba, megint el akarta menni, és magával vitte az embereit. De már házasok voltak a helyi nőkkel, házat építettek és nem akartak vele menni. És elment. Azóta arra számítunk, hogy valamikor visszatérjen. Csak akkor fog visszatérni, ahonnan jöttél, Cortez … "Már tudjuk, milyen árat fizettek az aztékok" valóra vált "álmukért …
Ahogy a tudósok bebizonyították, az aztékok szomszédai - a Maja is nem mindig éltek a mai helyeken, hanem más régiókból vándoroltak. Maguk a majai azt mondják, hogy õseik kétszer jöttek. Első alkalommal - ez volt a legnagyobb vándorlás - az óceán túloldaláról, keletről, ahonnan 12 menetvonalat fektettek, és Itzamna vezette őket. Egy másik, egy kisebb csoport nyugatról jött, köztük Kukulkan. Mindegyiknek volt áramló köpeny, szandál, hosszú szakáll és csupasz feje. Kukulcan emlékezik a piramisok építőjére, valamint a Mayapaca és Chichen Itza város alapítóira. Azt is megtanította a majainak, hogy kell fegyvereket használni. És mint Peru, ismét elhagyja az országot, és a lenyugvó nap felé távozik …
A Yucatántól nyugatra utazó utasnak minden bizonnyal át kell mennie a Zeltal térségén, a Tabasco dzsungelben. E helyek lakosságának legendái információkat tárolnak Wotanról, akik a jukatáni régiókból származnak. Brinton, az amerikai mítoszok egyik fő szakértője szerint a népi hősmítoszok ugyanolyan spekulatív fikcióhoz vezettek, mint a Wotan mítosz. Az ókorban a Wotan Keletből származott. Az istenek küldték, hogy ossza meg a földet, terjessze azt az emberi fajoknak, és adja meg mindegyiknek a saját nyelvét. Az országát, ahonnan jött, Valum Votannak hívták. Amikor a Wotan nagykövetség megérkezett Zeltalba, az emberek "sajnálatos állapotban voltak". Elosztotta őket falvakban, megtanította nekik, hogy termesztett növényeket tenyésztsenek, és kitalálta a hieroglifikus írást, amelyek példái a templomaik falán maradtak. Azt is mondják, hogy ott írta a történetét. A mítosz furcsa módon ér véget:"Amikor végre elérkezett a szomorú indulás ideje, nem úgy ment el a halál völgyén, mint minden halandó, hanem egy barlangon ment keresztül az alvilágba."
De a valóságban a titokzatos Wotan nem a föld alatt ment, hanem a Soke-fennsíkon, és ott Condoy nevet kapott. Soke, akinek a mitológiája szinte ismeretlen, Zeltal lakosainak szomszédai voltak. A legenda szerint az isten apja jött és megtanította nekik, hogyan kell élni. Ők is nem hitték a halálában, de azt hitték, hogy egy világos arany köntösben behúzott egy barlangba, és bezárva a lyukat, más nemzetekhez ment …
A Majaktól délre Guatemala Quiche élt, akik kulturálisan közel álltak a majahoz. A "Popol Vuh" szent könyvükből megtudjuk, hogy népük is ismerte a vándorlót, aki áthaladt a földön. Quiche Gugumats-nak hívta.
… A fehér szakállas isten a Yucatan partjaitól egész Közép- és Dél-Amerikán átjutott a perui partra, és nyugatra vitorlázott Polinézia felé. Ezt az indiánok legendái és a korai spanyol megfigyelők krónikái tanúsították. Van még régészeti bizonyíték? Vagy talán a fehér bőrű és szakállas idegenek csak szellem voltak, az indiánok gyulladt elméjének termékei?
A középkori spanyolok nem pusztították el az összes szobrokat. A lakosok sikerült elrejteni valamit. Amikor 1932-ben Bennett régész ásatásokat végzett Tiahuanacóban, egy vörös kőfigurával találkozott, amely Kon-Tiki Viracocha istenét ábrázolja hosszú szakállas köntösben. Köntösét szarvas kígyók és két puma díszítette - Mexikó és Peru legmagasabb istenségének szimbólumai. Bennett rámutatott, hogy ez a szobor megegyezik azzal, amelyet a Titicaca-tó partján találtak, éppen az azonos nevű szigethez legközelebbi félszigeten.
Más hasonló szobrokat találtak a tó körül. A perui tengerparton Viracocha kerámia és rajzokban halhatatlanná vált - a figuráknak nem volt kő. A rajzok szerzői korai chimu és moche. Hasonló dolgok találhatók Ecuadorban, Kolumbia, Guatemala, Mexikó, El Salvador területén. Vegye figyelembe, hogy a szakállas képeket A. Humboldt észrevette, amikor a bécsi császári könyvtárban 1810-ben tárolt ősi kéziratok rajzaira nézett. A chichén-itza templomok freskói színes töredékei jöttek hozzánk, és a fekete-fehér emberek tengeri csatájáról beszélnek. Ezek a rajzok még nem oldódtak meg …
Az indiai fehér szakállas istenségek … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Mit mondnak a modern tudósok mindezekről? Kétségtelen, hogy a források széles köre jelzi a könnyű pigmentációval rendelkező lakosság elterjedését az Új Világban. De mikor volt? Honnan jött? Hogyan őrizheti meg ez a kaukázusi (Heyerdahl meghatározása szerint) kisebbség faji típusát a Mexikóból Peruba és Polinéziába tartó hosszú vándorlás során, áthaladva számos indiai törzs által lakott területeken? Az utolsó kérdésre az európai romák egyszerű említésével lehet válaszolni - a helyzet körülbelül azonos volt. Az endogámia szigorú betartása - az etnikai csoporton belüli házasság - hozzájárult az antropológiai típus megőrzéséhez. "Azt mondják, hogy a nap feleségül vette a húgát, és azt mondták gyermekeinek, hogy tegyék meg ugyanezt" - mondja egy indiai legenda,rögzített 1609-ben
„Amerikában nincsenek fehér indiánok, amiről Fossett ír a könyvében.” Nyilvánvalóan vannak. 1926-ban, Harris amerikai néprajztudós megvizsgálta a San Blas-indiánokat, és azt írta, hogy a hajuk len és szalma színű, és egy fehér ember arca. A közelmúltban Homé francia felfedezője egy vaika indiai törzstel való találkozást írt le, amelynek haja barna volt. "Az úgynevezett" fehér faj "- írta -, még felületes vizsgálattal is tömeges képviselővel rendelkezik az Amachon indiánok körében." Az amerikai Selva képes szigetelni legalább a szigetet, és az évszázadok elszigeteltsége is …
Csak néhány, a spanyol krónikusok vallomását emeltem fel, az amerikai indiánok legendáinak csak egy részét és a régészeti és antropológiai bizonyítékok kis részét - a jéghegy felszínét … Kik voltak ezek a fehér szakállas istenek? Ez nem idegenek - ez biztos. Eredetük világosan földi. A régi és az új világ megalitikus szerkezeteinek ősi alkotói? Tengeri népek? Krétaiak? Föníciaiak? Vagy talán mindkettő? Sok érdekes szempont van ebben a pontszámban. De ez már egy újabb nagy beszélgetés témája …
N. Nepomnyashchy, a "Korok titkai" újságíró
