Az anyagi kultúra tárgyainak szégyentelen hamisítása természetesen előfordul, de nem túl gyakran. Sokkal hatékonyabb az, ha a tárgynak egyszerűen eltérő nevet adunk, meghatározzuk annak hamis jelentését, és (vagy) rendeltetésének torzított meghatározása van, sőt, még nem nehéz meghamisítani a korát. Például az a történelem, hogy az izraeli régészek felfedezték a "zsidó dátumok őskori magjait", nagyon leleplező.
1963-ban, állítólag Nagy Heródes templomának (Masad, Izrael) ásatásainál felfedezték a növényi magvakat, amelyek életkorát radioaktív szén-dioxid-analízis segítségével a tudósok … 2169 évre határozták meg. Bárki számára, aki legalább a felületen ismeri a rádiószén-elemzés technológiáját, ez az üzenet csak szarkasztikus nevetést okozhat. Még a hivatalos adatok szerint ez a randevú módszer normát feltételez, ezer éves hibát jelent. Az Izrael egyik istene tudja, hogy az izraeliek elérték a 2169 évet. Miért nem 2170 vagy 3169? Nincs válasz. Valószínűleg ezt az üzenetet eredetileg a laikusnak célozták meg, mély tudatossággal azok számára, akik tudják, hogy a kutatási eredmények egyértelműen hamisak.
De a vicces dolog az, hogy a magok, amelyek az őskor óta feküdtek a sziklás sivatag homokjában, egy életképes csírát adtak. És most egy pálmafa, Kr. E. Második századból származik. mutatják be a turistákat, és panaszkodnak az őskori nőstény növény hiányában, amely nélkül a csírázott hím növény nem tud utódokat termelni. Különben is. Áldott, aki hisz. Arra törekszünk, hogy tudást szerezzünk, és nem vállaljuk szavunkat.
Körülbelül ugyanez a helyzet az írásbeli bizonyítékokkal: Sokkal könnyebb elkészíteni az eredeti nyelvből készült fordítást, amelyben a dokumentumot elkészítették, és így „véresen” elérik a kívánt eredményt anélkül, hogy egyenes hamisításra kerülne sor. A "román" szót "római" -ként értelmezheti, bár valójában ez a szó "román" jelent. És Romagnának nyilvánvalóan sokkal közvetlenbb kapcsolata van a modern Romániával és Bulgáriával, mint az Appenninek.
Ugyanez vonatkozik a "Tartaria" és a "Mogol" szavakra, amelyeket a fordítók kevés kézmozdulattal "Tataria" és "Mongólia" kifejezésekké változtattak. A hamisítók legkevésbé valószínűleg pusztulnak el az elterjedt dokumentumokban, bekezdésekben és fejezetekben, de néha ez megtörténik, mint például a Troilus-alapú dombormű megsemmisítése esetén a cár ágyúban.
Vegyél egy olyan közismert könyvet, mint "Robinson Crusoe, a York-i tengerész élete és csodálatos kalandjai". A manipuláció a könyv címével és a szerző nevével kezdődik. Ismerek embereket, akik komolyan meg vannak győződve arról, hogy Daniel Defoe francia. Időközben méltányos lenne rámutatni, hogy a szerző neve valójában Daniel Difou volt (aki egyébként a Scotland Yard illegális ügynöke volt). És regényeinek főszereplője Robinson Crewsay volt.
Vegye figyelembe, hogy a "regények", nem a "regények" mondtam, mert Crusoe legalább két regény főszereplőjeként jelent meg. És a második regény, amelyet az olvasók túlnyomó többsége még soha nem látott a szemében, 11 tengerésznek töltött évről szól, nemcsak bárhol, hanem a Nagy-tatárban is.
Ebben a könyvben Robinson (Kryusai Robinovich Yorksky), miután visszatért Angliába és meggazdagodott, kezd mérlegelni az életét. 1694 januárjában felszerelte a hajót, és péntekkel együtt újra indul szigetére. Ott talál egy nagy telepesek kolóniáját (kb. 70 fő), ott folytat reformokat. Az egyik vadállatokkal való ütközés esetén elveszíti pénteket. A kereskedelmi ügyekben elért Délkelet-Ázsia partjaira Robinson kénytelen volt Európába utazni egész Oroszországon keresztül. Különösen 8 hónapig várja a tél Tobolszkban. 1704 nyarán Crusoe elérte Arhangelskit és vitorlázott Angliába, 1705 januárjában Londonba érkezett 72 éves korában.
Promóciós videó:
A könyv Kína és Szibéria leírását tartalmazza. Olyan városokat említik, mint Tyumen, Solikamsk, Yeniseisk, Nerchinsk, valamint számos ma már nem létező települést. Mindez azonban csak az eredeti angol regényben olvasható. A fordító, akinek a nevét nem említem azért, hogy megkímélje élő leszármazottainak érzéseit, furcsa vakságot mutatott, és a regényben semmi „tartózkodást” nem látott. Ahogy a mondás szól: "Én nem vettem észre az elefántot." Íme néhány idézet, amelyet megengedtem magamnak, hogy egyedül fordítsam oroszra: -
Egyetértek azzal, hogy a történelmi hamisítás e ténye, amelyet egy eredeti irodalmi mű orosz nyelvre történő fordításakor követtek el, ugyanolyan ékesszóló, mint az indokoló okok. Nem hiszem, hogy a fordítónak önző motívumai voltak a cselekedetéhez. A történelemről ismert, hogy a nyertesek írták. És a történelem ezen időszakában a nyertesek az úgynevezett "Romanovok", akiknek semmi köze nem volt a tatárhoz és Oroszországhoz. Számukra élet és halál kérdése volt a legitimizálás az őslakos népek szemében, amelyeket megtévesztés útján meghódítottak. Ezért valószínűleg nem a fordító hibája, hanem a hibája. Ellenkező esetben cenzúrája megtiltotta volna munkáját.
Itt található a titkos hazugság, amely valójában a nyílt gondolkodású személyek titka is, és miért vált országunk valódi története ilyen kardinal torzításnak, vagy inkább feledésnek. Ugyanezen okból sok híres orosz író nem engedhette meg magának, hogy nyíltan beszéljen arról, amit biztosan tudott. A valódi történelemről csak olyan tanácsokkal tudtak beszélni, amelyek csak a beavatottak számára érthetők. MINT. Már említettem Puškint, kétségtelenül tudta, ha nem mindent, akkor majdnem mindent. De ezt nagyon sokat tudták egy olyan híres költő, mint Fyodor Ivanovich Tyutchev, néhányan azt hiszik.
Tyutchev F. I. 1860 és 1861 Fotó: S. L. Levitsky.
Mindenki ismeri az emberek körében szétszórt négyszögét, ám teljesen érthetetlen maradt. A leghíresebb vers, természetesen: "Oroszországot nem lehet értelemmel megérteni":
Megemlítem a nem olyan híres verseit, amelyek nem kevésbé informatívak. Különösen akkor, ha megérti, hogy Tyutchev nagyon jól tudott a nagy tatárjáról és a Földön időszakonként előforduló kataklizmákról, amelyek a társadalom végét követően teljesen újraformálódtak.
Mindegyik üzenetben egy kísérlet egyértelműen arra utal, hogy arra utal, hogy időszakonként katasztrófák történnek, amelyek szinte teljesen elpusztítják a civilizációt. Ezután mindegyik romján újabb alakul ki, amely egy újabb "ősi" történetet ír fel, amelyben nincs helye leírni sem az előző civilizációt, sem az eseményt, amely elpusztította. A jelenség természetét nem nehéz megérteni. Aki magasabb korábbi civilizáció eredményeit tulajdonítja magának, és aki a legrégibb történelemről írja magát, több joga lesz a legjobb területek és források igénylésére.
Ezt tudva, Tyutchev munkáiban egy teljesen más jelentés jelent meg. Ezért nyilvánvalóan ezért ritkábban idéznek őt, és nincs a távoli nap, amikor neve csak a szakemberek - irodalomtudósok - ismertté válna. Végül is, Fjodor Ivanovics egyik verse sokkot és sok kérdést okoz még azok között is, akik még soha nem hallottak a Nagy-tatárról. Itt van:
A modern kulturológusok készek iszapot önteni Tyutchevre erre a versre. Megállapodnak abban, hogy nagyhatalmi sovinizmussal és szinte skizofréniával vádolják őt, csak hogy nem elismerik, hogy ez nem a császári ambíciókról szól, hanem Oroszország valódi földrajzáról. Részletesebben az alábbiakban tárgyaljuk. És annak érdekében, hogy véget vessünk a tizenkilencedik század orosz irodalmi zseni által hagyott utalások történetének, próbáljuk megérteni, milyen ember volt.
Mint Alexander Pushkin esetében, meglepve vagyunk, hogy a rendelkezésre álló hivatalos információk elegendőek Fodor Ivanovics valódi helyzetére vonatkozó messzemenő feltételezések kialakulásához. Nyilvánvalóan nem egyáltalán olyan egyszerű, ahogy a történészek próbálják elmondani erről.
F. L Tyutchev - orosz költő, diplomaták, konzervatív publicisták, 1857 óta a Szentpétervári Tudományos Akadémia megfelelő tagjai, titkársági tanácsos. By the way, ez a hadnagy, a Rangs Table szerint.
1843-ban találkozott A birodalmi Felség saját kancellária III. Osztályának mindenható hatalmával, AH Benckendorff-tal. A találkozó eredményeként I. Miklós császár támogatta Tyutchev összes kezdeményezését azon munkájában, amely pozitív képet alkot Oroszországról Nyugaton. Tyutchev kapta a lehetőséget arra, hogy független sajtóban jelenjen meg az Európa és Oroszország közötti kapcsolatok politikai problémáiról.
Még ez a "szegény" információ is elég ahhoz, hogy megértsük: - Tyutchev magas rangú tisztviselő volt, aki hozzáférhet a legmagasabb szintű államtitokhoz, ideértve az "a római előtti" Oroszország valós történetével kapcsolatos információkat is, vagy amint azt nem igazán tévesen hívom fel. - Kedves Oroszország. Tyutchev nem csak titkosszolgálat. Ellentétben a puszta hírszerző tisztjével, Puškinnal, Tyutchev hasonló műveletekben vett részt, mint amelyeket a CIA ma végez.
Pontosabban: - a múlt és jelen újraformázása a jelenlegi politikai pillanat érdekében. De a modern amerikai kollégáitól eltérően, ő nem volt idegen az olyan fogalmak számára, mint a lelkiismeret és a becsület. Ezért kenyér morzsákat hagyott az "erdei úton", lehetővé téve, hogy megtaláld a helyes utat a cél eléréséhez. Puškin, Serov, Vasnetsov, Bazhov, Vereshchagin és még sokan mások is ezt tették.
Annak érdekében, hogy meggyőződjön róla, elegendő, ha modern tudással felfegyverkeznek, hogy más szöget nézzenek az Aranykor íróinak ismert műveihez, amelyek a fogakat szélére helyezték. Az irodalmi klasszikusok munkájában fennmaradt globális katasztrófa vallomása nagyon ékesszóló, és azok számára, akik megértik, miről beszélnek, nincs szükség magyarázatra vagy értelmezésre. Elegendő néhány meggyőző idézetet felidézni annak érdekében, hogy meggyőződhessünk arról, hogy a közelmúltbeli kataklizma, amely lehetővé tette a történelem átírását, egyértelműen létezik az írók egyértelmű kijelentéseiben, akik észrevétlenül maradtak és cenzúrákkal bocsátották a világot.
I. S. Turgenev. (1818–1883)
Berlin levelei
Halál
V. F. Odoevsky (1803-1869)
N. S. Leskov (1831-1895)
Most itt
B. Olshevri
(Több hazugság) - Jelena Molchanova, a Kyakhtából származó gazdag kereskedő lánya álneve. A portré nem maradt fenn, a pontos születési idő nem ismert, feltehetően 1885.
vámpírok
K. I. Druzhinin. (1864-1914)
Emlékek az 1904–1905-ös orosz-japán háborúról
Vyazemsky P. (1792-1878)
Régi notebook
Hatóanyagot Herzen (1812-1870)
Múlt és gondolatok
Mint láthatja, az írók az árvízről úgy beszélnek, mintha ez egy valós esemény lenne, amely a közelmúltban történt. Az ajkukból az „antediluvian” szó nem metaforikusan hangzik, hanem egészen közönséges, mint például a „háború előtti” mondjuk. Ezen túlmenően a jelentés egyértelmű, hogy az antediluviai dolgokról a klasszikusok tisztelettel beszélnek, ami azt jelzi, hogy az áradás előtt minden sokkal tökéletesabb volt, mint az ő idejükben. Talán csak Odojevszky undorral írta az anilívia orosz megvilágosodást. Közben különösen óvatosan kell megnéznie az ő tevékenységeit. Nyilvánvalóan már tudatos korban túlélte az áradást.
És nem véletlen, hogy a tudás összegyűjtésével és rendszerezésével foglalkozik minden területen: - a pisztoly, az üveg- és kohászat előállításától a csillagászatig és a biológiáig. Tanult az alkímiát és a gyakorlati varázslatot. Rurik közvetlen leszármazottja és a szabadkőműves lodge tagja nemcsak tudott, de sokat tudott a világ valódi történetéről. És valószínűleg sok erőfeszítést tett annak érdekében, hogy helyesen javítsa azt az előadók számára. De néhány tudásrészletet titkosítani tudott a munkáiban. Például, "Az IRINEA nagypapa meséjét" újra kell olvasni, figyelembe véve az új személy ismereteit.
A legfontosabb dolog ettől eltekintve az, hogy a legcsodálatosabb verziót sem szabad elutasítani. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a közelmúltig az emberek és a repülőgép a futuristák hülye találmányának tűnt. És most még egy dolog …
Az a kísérlet, hogy megtudjam, mikor esik az orosz nyelvű sajtó árvíz utalásának csúcspontja, nem adott a kívánt eredményt. A francia nyelv azonban ékezetes nyomot hagyott fenn a történelemben, pontosan akkor, amikor az „árvíz” szó (franciaul „Deluge”) mindenki ajkán volt. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a tizenkilencedik század első felében egész Oroszország francia nyelvű volt. És az árvíz említésének csúcsa pontosan 1821-ben esik! Ugyanezt a dátumot jelzik egy üvegben, amelyet iszap és agyagrétegekben találtak egy régészek által nemrégiben feltárt moszkvai kocsmában.
A referencia gyakoriságának táblázata a “ flood ” szó írásbeli forrásaiban franciául, 1800 és 2000 között.
Remélem, hogy nincs különösebb magyarázat a gondolatmenetre. A tizenkilencedik század elejének ismeretlen áradásáról beszélve, nem próbálom azt összekapcsolni a tizenötödik végén bekövetkezett eseményekkel. Az utolsó katasztrófa sokkal enyhébb volt, mint az előző. Nem merte mindent, ami a Dunától teljesen keletre volt. Globális volt, de nem árvíz, hanem árvíz, amely több millió millió ember életét követelt, de legalább sajnálatos állapotban legalább néhány, a közeljövőben helyreállítandó épületet elhagyott. Ennélfogva az eltemetett városok, amelyek, ahogy a történészek azt mondják, „idős korból a földbe nőttek”, vagy a „kulturális réteg” rétegei alá vannak eltemetve.
Nos, milyen "kulturális rétegről" beszélhetünk, ha sok épület első emelete az ajtókkal és ablakokkal együtt a talajszint alatt volt. A homok és agyag rétegei néha a kapukat és a boltíveket a legfelső tetejére hozták, amelyeken keresztül egyszer lehetett lovagolni. ló:
Pszkov, st. Nekrasov 8.
Stroganov-birtok a faluban. Volyshevo, Porkhovsky járás, Pszkov régió.
A Stroganovs-birtokon készített fotón az első emeletre behozott építész az alagsorként használta, de nem kétséges, hogy eredetileg az első emelet volt. Erõs bizonyítékom van erre, de ez egy külön tanulmány témája.
A legfontosabb dolog az, hogy körülötte hatalmas mennyiségű anyagi bizonyíték van az áradásokról, amelyeket a történelemben még nem is említenek. Az irodalomban csak tippek vannak, amelyeknek köszönhetően nagy valószínűséggel bizonyossággal meghatározhatjuk a katasztrófák időpontját.
Az első, amely a Nagy Tartarlás végének kezdete volt, a tizenötödik és a tizenhatodik század fordulóján történt, amikor a sípoktánc kezdődik az évkönyvekben, bevezették a júliai naptárt, és megjelenik az „Új világ”.
A második, az 1812-es hazafias háború és az Egyesült Államok függetlenségi háborúja alatt álcázva lett, amely a „novus ordo” kezdete volt, azaz egy új rend, amelyet a piramis szimbóluma jelöl meg az "mindenki látó szemmel".
De & hellip; Ez ismét egy másik könyv témája. Most térjünk vissza a szkítákhoz, a szarmatákhoz és a pelasgiaiakhoz.
Szerző: kadykchanskiy