A Koránban ezt az embert Aditsnek vagy a Pokol törzsének hívták. Az Aditsot egykor az Arab-félsziget leggazdagabb embereinek tekintették. Háborúsak voltak, nagyszámúak és jártasak az építőiparban, a kohászatban és a mezőgazdaságban. Körülbelül ezer adit törzs volt az iraki király, Shaddad ibn Ad uralma alatt. Mivel azonban a monoteizmus elfogadásának megtagadása miatt Allah szinte teljesen elpusztította őket …
A Korán nem a legmegbízhatóbb történelmi forrás. Nem más, mint az Ószövetség, ahonnan létrejött. A Koránban az aditákat tekintik azoknak az első embereknek, akik nem hajlandóak hinni Allahban. És ha szigorúan betartja a szöveget, akkor azoknak a leszármazottainak, akiket a Bibliában óriásoknak (vagy Nephilimnek) hívnak, és az emberek lányainak.
A döntő érv
A Bibliai Nephilim, akárcsak a korán aditák, antediluviai időkben éltek, erősségük és nagyon magas testtartásuk alapján. Nekik a muszlimok tulajdonítják a Közel-Kelet összes megalitikus struktúráját. E nézetek szerint egy közepes magasságú helyettesítő helyettesíthette volna az építőipari darut - itt áll a titokzatos Baalbek megoldása. Nagy kérdés, hogyan sikerült ilyen kolosszusnak szexuális kapcsolatot létesíteni Adam apró unokáival. De az utódok életképesnek születtek. Tehát mindenesetre a három Ábrahám vallás szent könyvei állítják. A gyerekek azonban már nem voltak olyan óriások, mint atyák és nagyapák, de ők is méltóak voltak a növekedésre számot tartó emberek számára. Emlékezz legalább a bibliai Góliátra (a muszlimok körében - Jalut), a filiszteusok harcosára (a muszlimok körében - az amalekitákra).
Az emberek megtámadták az Aditst. Magas szomszédaikat sokféle bűnben vádolták, az emberi édes húsfüggőségtől kezdve a megalit és fémszerkezetek építéséig a dombokon a halhatatlanság megszerzése érdekében. És nem ezek a Baál oltárok voltak, hanem valami más - valamilyen hatalmas edény vízhez vagy más folyadékhoz. Tegye hozzá még, hogy az Adits volt a városok elsõ építõje, amikor minden szomszédjuk még sátrakban lakott, állományokkal körülvéve. Meg fogja érteni, hogy mi a gyűlölet, amelyet az arabok ôseinek kellett érezniük az ilyen szomszédok iránt. Azt sem hitték Allahban, vagyis nem ismerte fel a hatalmát. Ez végül döntött az Adits sorsáról. Allah dühös lett, és rájuk küldött egy éghajlati kataklizmát, amelyet a Nagy Áradásnak hívtak.
Hood próféta
Promóciós videó:
Ez azonban nem minden rossz. Az árvíz következtében nem minden halál romlott el, néhányuk túlélt és az emberekkel együtt elkezdte az árvíz utáni világot építeni. A Korán nem határozza meg pontosan azt a területet, ahol az Adis földterületei találhatóak. Al-Ahkafnak hívják, ami Sandy Hills-t jelent. Az egyik változat szerint a királyság központja a Szaharában volt, akkor még mindig zöld és termékeny. Másrészt az Arab-félszigeten, egy Hadramaut (Jemen) nevű földön. Akkor ott sem volt sivatag, mivel az adits mesterséges öntözést alkalmazott, országuk tele volt növény- és állatvilággal. Hadhramaut lakói, mint a Sabából származó szomszédaik, tömjénökkel és más tömjénökkel kereskedtek, borostyánt borítottak a tengerparton és városokat építettek. Iramot Adits fővárosának, vagy inkább Iram zatal-imadnak - sok oszlopmal rendelkező Iramnak tartották. Egy hatalmas város palotákkal és templomokkal, amelyek tetejét kerek oszlopok támasztották alá. Drágakövekkel díszített fém tornyokkal. Más néven is ismerték - Ubar, az egész föld nevét, amelyen az Aditák uralkodója uralkodott. Iram első királya Semem, Noé fiának leszármazottja volt, akit Pokolnak hívtak. És minden rendben lenne, ha Iram lakói nem bánnának gonoszsággal, és nem káromkodnának.
Annak érdekében, hogy a bűnösök lelkét Isten felé fordítsa, Allah prófétát küldött nekik Hoodnak, Noé leszármazottja a negyedik generációban. Monoteizmust prédikált, és elítélte az Aditst minden bűnük miatt. Azt mondta, hogy csak Allah kegyelmével élnek jól és gazdagon, aki visszatartja a homokot és elegendő vizet biztosít a növényeknek az élethez. Csak az aditák nem figyelték Hood szavait. Nem éreztek hálát Allah iránt.
De valahogy nagyon rossz év lett. A munka ellenére a vízforrások egyenként kiszáradtak. Az ég felhős volt, és elviselhetetlen hőt lélegzett. A bálványokért az esőért folyó ima nem válaszolt. Akkor az aditák csodát imádkoztak Allah iránt, amit korábban gúnyoltak. Allah nem egy, hanem három felhőt küldött nekik, hogy válasszon. Az Adits természetesen a nagyobb és feketébbet választotta. Azt gondolják, mintha heves eső esne tőle. Sajnos az általuk választott felhő szörnyű homokviharot hozott. A város teljesen homokba került. És a körülötte levő terület örökre sivataggá vált.
Szudúdiák és mások
Ezen a ponton az Adits történetének véget kellett volna érnie. De nem erről van szó. Iram az aditák egyik városa volt, de semmiképpen sem az összes adita lakott ott. A főváros elvesztésének túlélőit Thamudoknak hívták, mivel Adit Thamudot ősöknek tekintik. Települési helyüket Medina északi részén található Korán Hijrben, vagy Arabia nyugati részén található Hidzsárnak hívják. A szudúdiákat nemcsak a Koránban említik, hanem II. Szargon király feliratainak is, akik a Kr. E. 8. században éltek. A szudúdiákat említik azok között a népek között, akiket az asszír király BC 715-ben hódított meg. Kiváló építők voltak és egész városokat faragtak a sziklákba. Ezért a szakértők összehangolják a Korán Thamudsokat a nabataei törzsekkel, akik olyan sziklaépítészeti gyöngyszemeket építettek, mint Petra. Igaz,A nabataei királyság sokkal később jött létre, mint a „szudúdok ideje” - Kr. E. 3. században. e.
A Korán szerint a szamudok sem akartak hinni Allahban, sem pedig megalázni büszkeségüket. És Allah ismét elküldte prófétáját a makacsoknak, ezúttal - Salihnak. Megkezdett előre jelezni virágzó királyságuk halálát, amelyre a Thamuds csak nevetett és csodákat követelt el, ha a Salih isten olyan hatalmas volt. Salih kényszerítette a sziklákat, hogy szétváljanak, és egy gyönyörű tejes teve bontakozott ki a repedésből. Mivel azonban a nyár száraznak bizonyult, a próféta azt követelte, hogy az emberek ne vegyenek vizet a forrásból minden nap, és minden más nap - a teve, amelyet annyira szeretettek, szintén meg kell inni. A szamudok csak nevetett. Végül meguntak a teve inni, megölték és megették. Természetesen az Allah haragja következett - a Thamud városokat egy erős földrengés pusztította el.
De a történet sem ért véget. Néhány Thamuds túlélt és Mekkába, Hadhramautba vagy Szíriába költözött. És bár az Adis és a Thamuds az úgynevezett elveszett arabok közé tartoznak, vérük keveredik más arab törzsek vérével. A khadramitokat az arabok őseinek is tekintik. Az Adits-szel és a Thamuds-szal nemcsak a vérfolytonossággal, hanem az ókori szerzők által megfigyelt különlegességgel is kapcsolatban álltak - a görögök a Khadramitokat a föld leggazdagabb embereinek tekintik. De a jövőben a nomád arabok voltak. A 7. századra törzseik annyira erősödtek, hogy szinte az egész Arábiát elfoghatták. Volt saját próféta, akit végül hitték - Mohamed, az iszlám atyja.
Elveszett városok
Az "elveszett arabok" régészetével azonban kiderült, hogy nem olyan egyszerű. Ha a legendás szudádok városai valahogy összefüggésben lehetnek a nabateaiiak városaival, azaz elismerni, hogy ezeknek a városoknak a leírását egy másik ember épületei ihlette, és a hadimiták fővárosát, Sabvát 1975-ben feltárták, akkor az aditák városaival való helyzet sokkal rosszabb volt.
És csak 1992-ben, Arábiában, Nicholas Clapp felfedezte az ősi várost, amelyet ő maga Iramnak vagy Ubaraditának nevezett. Kutatásaik során Klapp csoportja a Bertram Thomas régész kevéssé ismert munkájára, az Arabia Lawrence feljegyzéseire és Ptolemaiosz térképére összpontosított, ahol Iramot Omanum Emporiumként jelölték meg. Klapp egy nagy, nyolcszögletű várat ásott ki a környéken, amelyet a lakókocsi-útvonalon építettek Dhofártól a Földközi-tengerig, és természetesen azonnal elnevezte a lelet Ubarnak. Más régészek azonban megtagadták a romoknak az aditák fővárosának tekintését.
A Klapp által feltárt szerkezet semmilyen módon nem hasonlított „palota” -ra, véleményük szerint egy vagy több család felhasználhatta volna őket középkori karavánszeráként. A legérdekesebb dolog az, hogy a tudományos közösségben az épület már a Klapp-expedíció előtt is ismert volt, mint egy tipikus középkori erődítmény. Tehát a szivárványtornyokkal csillogó Iram még mindig hiányzik. Ubar vonatkozásában a tudósok 2009-ben arra a következtetésre jutottak, hogy ez egyáltalán nem város, hanem Iram környéke.
Nikolay KOTOMKIN