Ördög. Lucifer. Belzebub. A hazugság királya. A démonok hordáinak ura. A bukott angyal befagyott a jégbe Dante pokoljának alján. Ez az okkult kép az európai hagyomány egyik legrégebbi eleme élénk és felismerhető.
Az ördög valódi félelmet csak azokban az emberekben okoz, akik valamilyen kapcsolatban állnak valamelyik Ábrahám vallással. Mindenki számára, ő csak elavult vagy horror karakter. Ez a hozzáállása csak körülbelül száz évvel ezelőtt alakult ki: a vallás eltűnésével a társadalmi kapcsolatok hátterében, a társadalom gyors liberalizációjában és modernizációjában egyszerűen nem volt hely az ördögnek.
És nem azért, mert kockáztattuk, hogy tűzért megyünk érte - csak akkor vállalhatunk bármit, de nem Isten és az ördög hiányában.
A tudományról szól. A XX-XXI. Század emberében a környező világ általános képében szinte nincs fehér folt. Már nem félünk a bokrokban reszelő árnyékoktól, szinte mindazokhoz, amelyek körülötte történnek, ésszerű magyarázatot találunk. Végül az emberiség néhány képviselőjének sikerült még kívülről is megnéznie bolygónkat.
Három-négyszáz évvel ezelőtt lehetetlen volt, és az emberek a legtöbb eseményt és jelenséget a legegyszerűbb és fájdalommentes módon magyarázták - akár Isten akarata, akár egy tisztátalan ember cselekedetei által. És senkinek sem volt kérdése. A Teremtő mindenható, fõ ellensége ravasz. Minden egyszerű és érthető. De csak első pillantásra.
Az ördög a keresztény egyház ellen
Promóciós videó:
Az ilyen magyarázatok elméleti alapját a keresztény teológiai hagyomány készítette. Az a tézis, miszerint mindent, amit az ördög képes megcsinálni, gyorsan az egyik legfontosabb az intellektuális programban. Ez az állítás azonban nem kategorikus: „tud”, nem „történik”. Ezért minden esemény tisztázást és értelmezést igényel.
A kétség jó alapot nyújt a tudomány számára, de a vallás dominanciája rossz környezetet jelent annak fejlődéséhez.
Miért? Tele van kísértésekkel, következésképpen bűnökkel és gonoszságokkal. Ennek oka az a tény, hogy nincs benne annyira kegyelem (a keresztény értelmezésben). Ennek kihasználásával az ördög itt cselekszik, szinte akadályok nélkül. És a vele szembeni ellenállás személyesen minden jó keresztény és az egyház, mint szervezet fő feladatává válik. És ez a harc már felhasználható bármilyen intézkedés ideológiai igazolására - a keresztes hadjárattól az inkvizícióig, a politikába való beavatkozástól a lakosság nyílt manipulációjáig.
Hogyan lehet egyszerű és érthetővé tenni a komplex teológiai koncepciót? Itt kerülnek a mentésre azok a félelmetes képek, amelyeket a korunkban a horrorkultúra önként kihasznál: számos boszorkány, vérfarkas és ördög, amelyeket maga az ördög vezet. Meg kell töltenie a környező világot. Tevékenységeiknek egyszerűnek és hangsúlyosan aktuálisnak kell lenniük.
Sőt, minden vallás alapját képezi, ahol mindig vannak világos és sötét erők, és itt és most cselekszenek (kifejezetten vagy nem túl sokat manifesztálva).
Ördög és pogányosság
A kereszténység előtti európai hagyományok közül talán a legmegdöbbentőbb és legfejlettebb az ősi és a skandináv mitológia. Nagyon közel állnak egymáshoz és hasonlóak: itt a központi istenség a hipertrofált fõképp és férfiasá válik.
A görög Zeusz és a skandináv Odin gyakorlatilag ugyanazokat a funkciókat látja el. És folyamatosan lógnak a világunkban: az első nyíltan kér földi nőket, a második könnyedén betör az esküvőbe, és elkezdi elvont követeléseket feltenni vagy állításokat feltenni. És mindezt abszolút logikusnak és mindennapinak tekintik.
Ezenkívül mindkét isten meglehetősen fájdalmas rögzítést tapasztal a tudás témájában: Egy ember feláldozta ezt, és kilenc napot kellemetlen helyzetben töltötte, és Zeust egyszerűen értesítik mindenről, ami alapértelmezés szerint a világon történik. Ugyanebben az ősi hagyományban a különleges isten felelõs a speciális tudásért is - Pan vagy Faun (idõtõl és lokalizációtól függõen). És ő "ellenőrzi" a félelmet és olyan helyeken él, ahol nincs állandó emberi jelenlét, és általában nem nagyon kedvezőek az emberek számára: baljós szennyvízismeretek, mély erdők, nem szántott mezők.
Még egy részlet hatékonyan kiegészíti a Faun imázsát - túlnyomórészt éjszakai életmódot folytat. És természetesen néz ki. Ahhoz, hogy megértsük, ez az elvtárs már régóta ismerős nekünk, elegendő egy pillantás Isten képére. Kecske lábak, szarvak. Az ördög, igaz?
Miért hasonlítanak kívül a kereszténység és a Faun fõ szörnyeteg? A válasz banális és egyszerű.
Megijeszteni és irányítani egy új valláshoz - ez magyarázza ezt a félelmet és megtanítja, hogyan kell legyőzni.
Itt a régi istenek még egy fent említett funkciója helyére került. A kereszténység csak a vallásos ismereteket ismeri el. A Biblia az abszolút igazság tárolójává válik, és az ennek való megfelelés az igazság kritériumává válik. Minden, ami ellentmond annak, a legjobban rossz.
És hogyan felelhet meg valami, amit Pán közvetít, amely természetesen nincs a Bibliában, a Szentírás? De ha emlékszik erre a karakterre, és megengedi magának a jelenlétét, akkor tisztátalan - akárcsak tudása. Inkább ne érintse meg. Figyeltük.
Vezesse egy jó keresztény életét, és tartsa ki a Bibliát. Mert mögöttük van az ördög területe. Természetesen nincs állandóan ott, de a megjelenése nem nehéz. Ezért jobb, ha nem is gondolkodik rajta. És még inkább nem beszélni. Másképp …
Az ördögöt emlegetve
Egy régi francia tanító legenda elmondja, mi történik, ha gyakran beszélünk az ördögről. Így kezdődik: "Egykor volt egy bérlő család, amelyben csak az ördögről beszéltek." Ez eléggé furcsa a keresztény világkép által uralt társadalom számára - tényleg nem volt több téma a beszélgetéshez? De még most is, mind a hétköznapi emberek, mind a média gyakran hatalmas időt töltenek nem kívánt és még kellemetlen témákra. Semmi sem változott.
Még csak nem is kell tennie semmit - csak jelenjen meg. Tisztátlanul öltözve, természetesen vörös színű, hatalmas szarvával és kecske lábaival. Kanonikus ördög. A betolakodó látogatása pánikot okoz - az egész család azonnal úgy cselekszik, ahogy az isten keresztényeknek ilyen helyzetben kell lenniük: reggeltől imádkoznak. De az ördög csak hajnalban távozik. És visszajön vissza.
Nincs hová menni - el kell menned a paphoz. Nem lát semmi meglepőt abban, ami történik: az ördögről beszéltél - ő jött. Várt valami más?
A Szarvas újra és újra visszatér. Az ima nem segít. A helyzet rendkívül kellemetlen, bár az ördög nem tesz semmit - csak a kandalló mellett ül. Az egyházi hatóságokat be kell vonnunk az ügybe. Az érsek egyházi papsággal érkezik, az ördögre várnak - és csak a megfelelő eszközökkel való beavatkozásuk okozza a gonosz menekülését.
Ugyanakkor nem javult - bár az ördög kapitulált, de egy órával később vihar kezdődött, amely majdnem az egész bérlői betakarítást elpusztította. A kataklizma okát nem nevezik, de természetesen az itt szereplő éghajlatváltozások nem lesznek a legsikeresebb magyarázatok. Vagy az ördög bosszúja, vagy Isten úgy döntött, hogy leckét ad az embereknek azért, hogy túl nagy figyelmet fordítson esküt tett ellenségére. Nincs specifikáció, de nincs rá is szükség: mindenki már szomorú és undorító. Fogadhat azonban, hogy a szarvú embereket már nem érdekli többé.
Ez csak egy az a sok történet, amely az ember és az ördög közötti összecsapásokról szól - ezekben a telek általában kevésbé bonyolult, mint a francia bérlők legendájában. Tehát, a cselekmény, amikor egy személy éjszaka sétál egy sötét erdőn, és találkozik valami pánikot okozó képességgel, az egyik legintalibb és ősi. Kényelmes volt bónuszként felhasználni a példázatokban is minden ördögről.
Sötét erdőben, egy hátsó úton
A mély és sötét erdő egy olyan hely, amely napjainkban még egy embernél is félelmet okoz. Bár sokkal több tudással rendelkezünk a biológia, a fizika és más tudományos tudományágak területén, de egy ilyen környezetben nem mindig találunk megfelelő magyarázatot a körülöttünk zajló eseményekre. Valamelyik ág elágazott, valami rozsdásodott a lombozatban, néhány árnyék mozog. A tudatosság szélén villog a gondolat, hogy minden körülöttük csak a saját életét éljük, és nem vagyunk itt egyedül. De gyorsan felváltja a félelem.
Félünk attól, amit nem látunk, ha érzékeljük annak jelenlétét. Ez a test egyik legfontosabb védőreakciója, a veszély emlékeztetője. Akár természetes, akár természetfeletti, nem számít, csak fel kell készülnünk a megjelenésére.
Így jelennek meg a vérfarkasok és a kísértetek, és az ördög üldözi az éjszakai utazókat. És egy tapasztalat hordozójának történetét tíz és száz ember továbbítja szájról szájra, egyre több új részletet szerezve. Ez általánossá teszi a félelmet - és egyrészt vonzza az embereket az egyházhoz, másrészt pedig nem a legkellemesebb cselekedetekre szorítja az embereket. A következtetés önmagát sugallja: ha ördögöt láttunk a falu közelében lévő erdőben, akkor okból ott volt.
A tisztátalan megjelenésének oka a felszínen is rejlik - valahol ott él valaki, aki nem közömbös vele. Tehát itt az ideje keresni a boszorkányt. És természetesen megtalálják és megítélik - valószínűleg a legtávolabbi és hivatalos ürügy segítségével. De nem lesz kétséges - és az ördög is az erdőben volt. Egyszerűen azért, mert ez valamilyen 17. század kívül van, és a természettudomány területén a tudás primitív szinten van. Különösen a parasztok körében, akiknek többsége még olvasni sem tud.
Az őszintén diabolikus eredetű látomások mellett itt találhatók különféle helyi variációk: az angol fekete kutyák, amelyekről szóló legendák a Foggy Albion régi falvainak csaknem felére vonatkoznak; Európában szinte mindenütt jelen vannak olyan vándorló tűz történetei, amelyek az utazókat mocsarakba engedik, vagy egyszerűen a távolból pislognak, és rémületet okoznak. A vérfarkasok és más kísértetek itt-ott dorombolnak. És még a szláv hagyományból nekünk is ismert ördög is tökéletesen illeszkedik ebbe a koncepcióba. Különösen, ha emlékszel arra, hogy ő is másvilágú lény, és nyilvánvalóan nem keresztény származású.
A legtöbb ilyen történet abból a tényből fakad, hogy valaki valahol ijesztőnek látott valamit. De néha konkrétabb és részletesebb parcellák jelentek meg.
Ha találsz egy sötét sziluetttel, amely késő este egy erdei úton felé mozog feléled, az félelmetes. De ha a találkozó elkerülhetetlen, lehetséges az interakció. Így jelentek meg történetek az emberek szorosabb kapcsolatairól a gonosz szellemekkel.
Például az ördög (valakinek másnak semmi köze az éjszakai erdőben) felkínálhatja a szomszédos faluban való vásárlást - természetesen előbb vagy utóbb a hős rájön, hogy az ügy tisztán tisztátalan, de már késő. Az ördög elviszi, ahonnan nem térnek vissza.
Más legendákban a ravasz üzlet kínál - például készen áll arra, hogy kijavítsa (és a lehető leggyorsabban!) A beszélgetőpartnerét sújtó helyzetet szolgáltatásért cserébe. Ha ő az egyszerűségében és naivitásában egyetért, az ördög talán egész életében egyáltalán nem emlékezteti magát, és csak akkor jön magához a pokolba. Ennek nem szabad meglepnie - mire számíthat még, ha kapcsolatba lépett a gonosz szellemekkel.
Az emberiség feltaláló ellensége bármilyen szent képet közvetíthet bármilyen feltétel nélkül: az okkult irodalom lenyűgöző választéka, egy kívánságot teljesítő kő vagy egy kétes eredetű hosszúkás tárgy, amely, ha megdörzsölik, két démonnak jelenik meg, és teljesíti az Ön igényeit - csak egyszer egy napon belül. Az utolsó eset a 16. század végén vált a franciaországi tárgyalás okának - ennek eredményeként 350 ember bűnösnek bizonyult.
Ördög család
Az absztrakciók és a teológiai állítások önmagukban azonban nem lesznek elégek az ördög helyzetében. Ez a karakter gyorsan és határozottan nő a köztudatba, és elkezdi élni a saját életét. Lényegében teljesen függetlenné és emberi jellegűvé válik, és a legendákban azonnal feleséget és utódokat szerez. És ha a gyerekekkel minden egyszerű - a démonok számtalan hordája nem lehet más, mint az ő utódja -, a feleség jelenléte kissé meglepő.
Az ördöggel szemben azonban a templom nyilvánvaló okokból esik ki. És a gyermekek és a konyha kérdése, tekintettel egy olyan természetfeletti családról, amiről beszélünk, bizonyos mértékben nyitott marad. Kíváncsi, hogy az ördög felesége leggyakrabban legendákban jelenik meg, amelyek cselekményét a következőre lehet redukálni: "a tisztátalan veri a házastársat". Az abszurditás koncentrációja nem méretarányos.
Az ördög általában meglehetősen gonosz karakter, és nem szabad meglepődni, hogy családon belüli erőszakot gyakorol. Általában a feleségével folytatott harc logikus magyarázatként szolgál néhány szélsőséges természeti eseményre - erős szél vagy zivatar. - Miért érinti az ördög szenvedélyét? - egy olyan kérdés, amelyre nincs szükség válaszra. Beats - és ennyi. Nagyon jellemző a középkorra.
A középkori egyház a gonosz szellemekkel foglalkozik
Az emberek és a gonosz szellemek viszonyában azonban az állandó fenyegetés légköre nem mindig uralkodott. Időnként az ember a szarvát saját céljaira használta, miközben semmiféle kötelezettséget nem vállalt vele szemben. Például az ördög elveszítheti a vitát: az egyik legenda szerint az alvilág uralkodóját legyőzték a „ki fog meginni” versenyen, és egyedül egy kőhidat kényszerítettek. Sok hasonló történet létezik a skandináv hagyományban, de az ördög helyett egy troll jelenik meg - ugyanakkor kellemetlen lény is.
Század közepe. Néhány eretnek érkezik egy német kisvárosba és elkezdi prédikálni. A forrás nem mondja el, hogy pontosan mit próbáltak átadni a nyájnak, és miben álltak eretnekségük, ám nyilvánvaló, hogy a prédikációk ellentétesek voltak a hivatalos egyház álláspontjával. A papok aktív munkája ellenére az eretnekségek imádatainak száma gyorsan növekedett, és veszélyt jelentettek a helyi papság számára. Sőt, az istenkáromló idegenek kétes csodákat is mutattak: sétáltak a vízen, sértetlenül maradtak a tűzben, és néha még próbáltak lebegni is, ami nem illeszkedett a társadalmilag elfogadható viselkedés keretébe.
Az ilyen esetekben a szokásos intézkedések - letartóztatás, kihallgatás és elítélés - zavargást váltottak ki. A helyzet kritikus lett - még a helyi püspök is komolyan félt életétől, nem is beszélve karriertől, és szélsőséges intézkedésekre kényszerült. Az egyik beosztottja felé fordul, aki a papság megkezdése előtt fekete mágiát gyakorolt és közel állt az ördöghez. Ez a fordulat váratlannak tűnhet, de valójában itt semmi szokatlan. Egy ember eltévedt ifjúkorában, majd megbánta és az igazi utat választotta - minden rendben van. Először a vikarár megtagadja a sötét erőkkel fenntartott kapcsolatok megújítását: ez ellentétes státusával és valójában mélyen erkölcstelen foglalkozással. A püspök érvei azonban meggyőzték őt, különösen mivel egyszerű jóslás kérdése volt - meg kellett tudni, hogy honnan származnak ezek az eretnekek és mi a sikerük titka.
Valamilyen rituálé után (amelyet természetesen nem írunk le, mert nincs szükség arra, hogy tiszteletes keresztényeket utasítsunk az ördög hívására), megjelenik a gonosz uralkodója. És azt mondja, hogy tökéletesen ismeri a bajkeverőket - ráadásul ha nem a gonosz kezdeményezésére cselekszenek, akkor minden bizonnyal az ő segítségével.
De ne feledjük, hogy az ördög rendkívül közép karakter. Ezért nemcsak könnyen kiderítette a hírnökökkel kapcsolatos teljes igazságot, hanem felfedte "csodáik" titkát is. Mindegyiknek a amulettje van varrva a bőr alatt, amely hozzáadja a karizmát, és sértetlenül teszi őket. Csak el kell távolítania ezeket a leleteket.
A szolgáinak megadása után az ördög ünnepélyesen távozott. És az egyházi hatóságok csak ismét le tudták tartóztatni a bosszantó eretnekeket, ilyen esetben az "ördög jeleit" keresve annak érdekében, hogy amuletteket megtalálják, kivágják és üzletkötést kínálnak - ismét ellenőrizze a kitérők szuperhatalmait, és kérje meg őket, hogy tegyék nyilvánosan tüzet. Ha ezek valóban szent csodásmunkások, akkor nem égnek. Ha nem a szentek és a csodamunkások - nos, akkor nem az elsők, és nem az utolsók is. Világos, hogy mi volt az eretnekek reakciója, de nem volt más választásuk. Sőt, a tömeg, amelyet a püspökkel szemben a következő vádakkal gyűjtöttek, hogy letartóztassák kedvenceiket, minden bizonnyal nem fog várni.
Az eretnekek megtagadták, hogy felszerelésük nélkül önként tűzbe menjenek. A tömeg sokáig felháborodott, de a püspök meggyõzõen véget vetett, megmutatva az amuletteket és elmagyarázva a történõ lényegét. Az összegyűlt emberek dühösek voltak. Az eretnekeket nem kellett égetni - dühös tömeg szakította őket. Minden, amit tőlük hallottak tőlük a kivégzés során, az átkok az ördög ellen. De a szarvnak semmi köze nincs az ő eretnekek átkaihoz, amelyeket megtévesztett. Csak egy ritka gazember, és szereti csúnya dolgokat csinálni.
A csodálatos cselekmény ellenére, váratlan fordulatokkal, a történet legalábbis nem ellentmond a középkori erkölcsnek. A templom visszanyeri befolyását, az ördög ugyanolyan gonosz és gonosz, mint valaha.
A papok ördöghöz való vonzása szintén nem vet fel kérdést: feladatuk a háború, és a háborúban, mint tudod, minden eszköz jó. Még az ellenséggel folytatott tárgyalások is a saját érdekeik.
Mindez az ördöggel való manipuláció csak a középkorban volt lehetséges. Az új korszak ipari és nem annyira forradalmaival és a tudomány gyors fejlődésével az embereket elfelejtette a tisztátalanról. A beszéd róla megszűnik, többé nem bújik meg minden sötét sarokban.
De mindannyian megőrizünk egy csodálatos lehetőséget még most is, hogy szembeszálljunk egy abszolút tiszta és valódi ördöggel. Ez könnyebb, mint amilyennek hangzik.
Amikor sétálsz egy sötét sikátorban, és úgy tűnik, hogy valaki figyel téged. Vagy egy furcsa hang éjjel megragadja a figyelmet. Vagy félsz a konyhába sétálni, miután megnézted a kedvenc TV-műsor egy újabb részét? Vagy a gyermeke csintalan, és kijelenti, hogy nem akarja egyedül maradni egy sötét szobában.
Most tucatnyi magyarázatot és kifogást találhat ehhez, majd valószínűleg nevetni fog a félelmeitől. De ezt csak azért fogja megtenni, mert a 21. században él - és valószínűleg négyszáz évvel ezelőtt több történetet mesélt volna életében, mint amilyeneket e cikk tárgyal. És természetesen tagja lennél ezeknek. Mert akkor az ördög mindenütt jelen volt.
Most mindenütt jelen van - csak másképp hívjuk. Már nincs szarva és kecske lába. És ő hallgatólagos - de az nem jobb.