Amikor ezt a szigetet megemlítik, általában társulás jön létre hatalmas kőbálványokkal, amelyeket ismeretlen valaki telepített, hogyan, mikor és miért. A végtelen Csendes-óceán közepén egy kis földrészen annyira sok rejtély koncentrálódik, hogy az elegendő lenne az egész kontinens számára.
Jacob Roggeven holland admirális, aki Amszterdamból indult a titokzatos déli föld keresésére, talán nem volt az első olyan európaiak, akik felfedezték a Húsvét-szigetet. De ő volt az első, aki leírta és meghatározta a koordinátákat. És a sziget európai nevét Roggeven adott, akinek hajói 1722. április 5-én dokkoltak rá. Húsvéti vasárnap volt.
A tengerészek feketékkel, vörösökkel és végül teljesen fehér emberekkel találkoztak, akiknek szokatlanul hosszú fülgombja volt. A hajónaplóban megjegyezzük, hogy a helyi lakosok "nagyon magas kőszobrok előtt tüzet gyújtottak … -val, ami meghökkent bennünket, mivel nem tudtuk megérteni, hogy ezek az emberek - mivel nem fúrófa vagy erős kötelek - képesek felállítani őket".
A híres James Cook százados fél évszázaddal később, 1774-ben landolt a szigeten, és nem kevesebb, mint Roggeven ütött rá, megjegyezve az óriási szobrok és az őslakos népesség szokatlan életének hihetetlen kontrasztját: „Nehéz elképzelni, hogy a szigetek nem képesek technológiát létrehozni. csodálatos figurákkal, és emellett hatalmas hengeres kövek ültetése a fejükre”- írta.
Cook és Roggeven becslései szerint mintegy 3000 bennszülött lakott ott, akik szigetüket Mata-ki-te-Ragi-nak, vagyis „az ég felé néző szemet” vagy Te-Pito-o-te-henuát, vagyis „köldöknek” hívták. Föld . A tahiti tengerészeknek köszönhetően a szigetet gyakran Rapa Nui-nak hívják (lefordítva: „Big Rapa”), hogy megkülönböztesse a Rapa Iti-szigettől, amely Tahititől 650 km-re délre fekszik.
Jelenleg fátlan sziget kopár vulkáni talajjal, kevesebb mint 5000 lakosa van. A korábbi sűrű erdők azonban növekedtek rajta, és az élet rettegett, amit óriási kőszobrok tanúsítottak - moai, ahogyan az őslakosok hívták. A helyi hiedelem szerint a moai a Húsvét-sziget első királyának - Hotu-Matu'a - őseinek természetfeletti erejét tartalmazza.
Promóciós videó:
Furcsa, hasonlóak egymáshoz, ugyanolyan arckifejezéssel és hihetetlenül hosszúkás fülekkel vannak szétszórva a szigeten. Miután a szobrok a talapzaton álltak, a sziget közepére fordították a tekintetüket - ezt látták az első európaiak, akik meglátogatták a szigetet. De akkor az összes bálvány, és közülük 997 van, kiderült, hogy a földön fekszik.
A mai szigeten minden helyreállt a múlt században. A Rano Raraku vulkán és a Poike-félsziget között elhelyezkedő 15 moai utolsó helyreállítását a japánok végezték 1992-1995-ben.
A vulkán lejtőin egy kőbánya található, ahol az ókori kézművesek bazaltvágókat és nehéz kőszeleteket használtak a moai vágására lágy vulkáni tuffából. A legtöbb szobor magassága 5-7 m, a későbbi szobrok magassága elérte a 10–12 m-t. A moai átlagos tömege körülbelül 10 tonna, de vannak sokkal nehezebbek is. A kőfejtő tele van befejezetlen szobrokkal, amelyek munkáját valamilyen ismeretlen okból megszakították.
A Moai hatalmas ahu talapzaton helyezkednek el a sziget partja mentén, a kőfejtőktől 10-15 km-re. Ahu elérte a 150 méter hosszúságot és a 3 méteres magasságot, és legfeljebb 10 tonnás darabokból állt. Nem meglepő, hogy ezek az óriások csaptak le az európai tengerészekre, majd a világ közösségére. Hogyan sikerült ezt megtenni a sziget ősi lakosaival, akiknek leszármazottai nyomorúságos létezésből fakadtak, és nem adtak benyomást a hősökről?
Hogyan húzta át a teljesen kész, kész és csiszolt szobrokat a hegyekre és a völgyekre anélkül, hogy az út során megsértené őket? Hogyan ültek ahu-n? Hogyan tettek a fejükre 2-10 tonna súlyú kőkalapot? És végül: hogyan jelentek meg ezek a szobrászok a világ legtávolabbi lakott szigetein?
De ez távol áll Rapa Nui összes titkától. 1770-ben úgy döntöttek, hogy egy elhagyott San Carlos nevű földterületet csatolnak a spanyol korona birtokához. Amikor a spanyol expedíció vezetője, Felipe Gonzalez de Aedo kapitány elkészítette a sziget anekóciójáról szóló törvényt és aláírta azt, a helyi törzsek vezetői aláírást tettek alá a szöveg alá - óvatosan festettek néhány furcsa táblát a papírra. Olyan bonyolult, mint a tetoválás a testükön vagy a parti sziklákra rajzok. Tehát volt írott nyelv a szigeten ?!
Kiderül, hogy létezett. Minden bennszülött házban fából készült táblák voltak, rajtuk feliratokkal. Rapa Nui lakosai írásbeli nyelvüket cohau rongo-rongo-nak hívták. A világ múzeumaiban jelenleg 25 plakk található, ezek töredékei, valamint kőfigurák ugyanazon a titokzatos jelzéssel vannak ellátva.
Sajnos, ez csak a keresztény misszionáriusok oktatási tevékenysége után marad. És még a sziget legidősebb lakosai sem tudják megmagyarázni még egy jel jelentését sem, nem is beszélve a szöveg olvasásáról.
1914-1915-ben. A Rapa Nui-hoz vezető angol expedíció vezetője, Catherine Scorsby Raugledge asszony talált egy idős embert, Tomenica nevű embert, aki képes volt néhány jel írására. De nem akarta, hogy az idegeneket a rongo-rongo titkába kezdeményezze, mondván, hogy az ősök mindenkit meg fognak büntetni, aki az idegeneknek küldi a levél titkát. Amint Catherine Routledge naplóit közzétették, hirtelen meghalt, és az expedíció anyagai elvesztek …
Negyven évvel Tomenica halála után a chilei tudós, Jorge Silva Olivares találkozott unokájával, Pedro Pate-vel, aki nagyapjától örökölte a rongo-rongo szótárt. Olivaresnek sikerült fényképeznie egy jegyzetfüzetet az ősi nyelv szavaival, de amint ő maga írja: „A filmtel ellátott orsó elveszettnek vagy ellopottnak bizonyult. Maga a notebook szintén eltűnt."
1956-ban, a norvég néprajz és utazó, Thor Heyerdahl megtudta, hogy a szigetbeli Esteban Athannak van notebookja, amelyben minden ősi írás jele és latin betűkkel van jelen. Amikor azonban a híres utazó megpróbálta megvizsgálni a notebookot, Esteban azonnal elrejtette. Nem sokkal az ülés után az őslakos kis hajóval hajózott Tahitiba, és senki más nem hallott róla vagy a notebookról.
Sok ország tudósai megpróbálták megfejteni a titokzatos jeleket, ám eddig nem sikerült. Ugyanakkor hasonló volt a Húsvét-sziget írása az ókori Egyiptom hieroglifáival, az ókori kínai ábrás írás és a Mohenjo-Aaro és Harappa levelei között.
A sziget másik rejtélye kapcsolódik … rendszeres eltűnéséhez. Csak a XX. Században. számos meglepő esetet dokumentálnak, amikor inkább ügyesen "elrejtett" a navigátoroktól. Tehát 1908 augusztusában a hosszú kirándulás után a chili „Gloria” gőzhajó újjáéledt az édesvízellátással. Amikor azonban a gőzös elindult a navigátor által megjelölt helyre, ott nem volt sziget!
A számítás azt mutatta, hogy a gőzhajó egyenesen áthaladt a szigeten, és elmozdult tőle. A kapitány parancsolt visszafordulásra, de a számítások azt mutatták, hogy a Gloria a sziget közepén van!
20 év elteltével a turisztikai vonalhajózóknak el kellett volna haladniuk néhány mérföldre a Húsvét-szigettől, de még a legerősebb távcsövekkel sem látta. A kapitány azonnal továbbította egy szenzációs röntgenfelvételt Chile-hez. A chilei hatóságok gyorsan reagáltak: a fegyvercsónak elhagyta Valparaiso kikötőjét a titokzatos helyre, de a sziget visszatért a szokásos helyére.
A második világháború alatt két német tengeralattjáró indult a Húsvét-szigetre, ahol egy tartályhajó várt rájuk. De a találkozóhelyen nem volt tartályhajó vagy sziget. A hajók több órán keresztül szántottak az óceánt eredménytelen keresések során, végül az egyik tengeralattjáró parancsnoka úgy döntött, hogy megszakítja a rádiócsendet, és kapcsolatba lépett a tartályhajóval. A Húsvét-szigettől mindössze 200 mérföldre találkoztak, és a második tengeralattjáró nyom nélkül eltűnt …
Sok kutató feltételezte, hogy a helyi lakosság Indiából, Egyiptomból, a Kaukázusból, Skandináviából és természetesen Atlantiszból származik. Heyerdahl feltevése szerint a szigetet az ókori Peru telepesek lakották. A kőszobrok valóban nagyon emlékeztetnek az Andokban található figurákra. A szigeten édesburgonya nő, amely általános Peruban. És a perui legendák az inkák csatájáról beszéltek az északi fehér istenek embereivel.
A csata legyőzése után vezetőik, Kon-Tiki vezette népét nyugatra az óceán felett. A szigeten legendák szólnak egy Tupa nevű hatalmas vezetõrõl, aki keletre érkezett (talán ez volt a tizedik Sapa Inca Tupac Yupanqui). A 16. századi spanyol utazó és tudós szerint. Pedro Sarmiento de Gamboa, abban az időben az inkáknak balsa tutajú flottája volt, amelyekkel eljuthattak a Húsvét-szigetre.
Folklór leírások felhasználásával Heyerdahl 9 balsa rönkből építette a Kon-Tiki tutajt, és bebizonyította, hogy az ókorban meg lehet felelni a Dél-Amerika és Polinézia közötti távolságnak. Ennek ellenére a Húsvét-sziget ősi lakosságának perui eredetének elmélete nem győzte meg a tudományos világot. A genetikai elemzés inkább a polinéz eredetét jelzi, és Rapanui a polinéz családhoz tartozik. A tudósok a vita dátumát is vitatják, 400 és 1200 közötti idõt hívva.
A Húsvét-sziget lehetséges története (a későbbi rekonstrukciók szerint) így néz ki.
Az első telepesek kisméretű szobrokat állítottak fel, kőből készült "sapkák" nélkül a fejükön, ünnepi épületeket állítottak fel és a Make-Mak isten tiszteletére szervezett ünnepségeket. Aztán idegenek érkeztek a szigetre. A mesterségesen elnyújtott fülek miatt hanau-eepe - "hosszú fülű" néven hívták őket (Heyerdahl azt állította, hogy a hosszú fülű perui indiánok 475 körül telepedtek le a szigetre, az őslakosok pedig polinéziak).
Miután a Poike-félszigeten telepedtek le, kezdetben békésen éltek, különlegessé különös kultúrájukkal, az írás jelenlétével és más készségeikkel. Miután nők nélkül elindultak a Rapa Nui-ba, az újonnan érkezők feleségül vették az őslakos törzs képviselőit, akiket Hanau-Momoko-nak hívtak - rövidszülűnek. Fokozatosan a Hanau-Eepe a sziget teljes keleti részét letelepítette, majd aláhúzta a Hanau-Momoko-t, ami utóbbi utálatot okozott.
Ettől az időtől kezdődött a durva arcú kő óriások építése, amely messze nem volt az előző realisztikus módon. Az Ahu platformokat kevésbé gondosan építik, de most szobrokat állítanak rájuk, hátukkal a tenger felé. Lehet, hogy halolajjal megitatott fa szánkóval szállították őket a partra. Akkoriban a sziget nagy részét pálmafák borították, így a korcsolyázókkal nem volt probléma.
A helyiek, akiknek Thor Heyerdahl arra a kérdésre válaszolt, hogy az ókorban hogyan szállítottak óriási kőfigurákat, azt válaszolták, hogy ők maguk járnak. Heyerdahl és más rajongók többféle módszert találtak a kőbálványok függőleges szállítására.
Például kötelek segítségével a moai megdöntötték az alap egyik sarkát, és fakarokkal forgatták ezt a tengelyt körül. Ugyanakkor a targoncák kötelek segítségével a blokkot megakadályozták a túlzott dőléstől.
Kívülről valóban úgy tűnt, hogy a moai maguk a kövezett utak mentén mozognak, amelyeket a szigeten valójában leraktak. A probléma az, hogy a vulkáni sziget domborműve szó szerint behúzódik, és nem világos, hogy a több tonnás óriásokat hogyan mozgathatják fel és le a Rano Raraku körüli hegyekre.
Bárhogy is legyen, a moai a hanau-momoko talapzaton jöttek létre, mozgathatók és felállítva a hanau-epe vezetése alatt. Az ilyen kemény munka veszteségek nélkül nem valósulhatott meg, és a sziget népessége a tudósok szerint a legjobb időkben sem haladta meg a 10–15 ezer embert. Ezen túlmenően a kannábalizmust gyakorolták a Rapa Nuin.
A rapanuiok háborús emberek voltak, amint ezt a legendákban leírt helyi összecsapások is bizonyítják. És a győzelem ünnepe során a legyőzött gyakran vált főételként. Tekintettel a hosszú fül dominanciájára, nem nehéz kitalálni, kinek a sorsa volt rosszabb. És a rövidszülű végül lázadt.
A néhány hosszú fülű menekült a Poike-félszigetre, ahol egy 2 km hosszú széles árok mögött menekültek. Annak érdekében, hogy az ellenség nem tudta legyőzni az akadályt, levágta a környező pálmafákat és bevette őket a várárokba, hogy veszély esetén tüzet gyújtsanak. A sötétben lévő rövidszülű azonban a hátsó oldalról megkerüli az ellenséget, és az égő árokba dobta őket.
Az összes hanau-eepet megsemmisítették. A hatalom szimbólumait - a moai-t - az ő talapzatukból dobták, és a kőbányákban megálltak a munka. Ez a korszakot alkotó esemény a szigetre, valószínűleg közvetlenül a sziget európaiak általi felfedezése után, a 18. század végére került sor. a tengerészek nem látták a bálványokat állva az emelvényen.
Addigra azonban a közösség pusztulása visszafordíthatatlanná vált. Az erdők nagy részét megsemmisítették. Az eltűnésükkel az emberek elveszítették a kunyhók és hajók készítéséhez szükséges építőanyagokat. És mivel a hosszú fülű megsemmisítésével a legjobb kézműveseket és agronómusokat megsemmisítették, a Húsvét-szigeten az élet hamarosan mindennapi létezési küzdelemké vált, amelynek társa a kannibalizmus volt, amely ismét lendületet kapott.
A misszionáriusok viszont meglehetősen sikeresen harcoltak az utóbbival, átalakítva az őslakosokat a kereszténységre. De 1862-ben a szigetet perui rabszolgakereskedők támadták meg, akik 900 embert fogva tartottak és elszállítottak, köztük az utolsó királyt is. Elpusztították néhány szoborot is, amelyek után sok ott élő aborigin és misszionárius elmenekült a szigetről.
A kalózok által kiváltott betegségek - himlő, tuberkulózis, lepra - a sziget kicsi lakosságát száz emberre csökkentették. A sziget legtöbb papja meghalt, akik magukkal temették Rapa Nui összes titkát. A következő évben a szigeten leszálló misszionáriusok nem találtak jeleket az újonnan létező egyedi civilizációról, amelyet a helyiek a világ középpontjába helyeztek.