Azt mondják, hogy minden antikvitásban vagy a középkorban alapított városnak megvan a saját titkos neve. A legenda szerint csak néhány ember ismerte őt. DNS-jét a város titkos nevébe ágyazták. Miután megtanulta a város "jelszavát", az ellenség könnyen megragadhatja azt.
Az ősi várostervezési hagyomány szerint az elején a város titkos neve született, majd a megfelelő helyet, a „város szívét” találták, amely a világ fáját szimbolizálta. És nem szükséges, hogy a város köldöke a jövő város "geometriai" központjában helyezkedjen el. A város szinte olyan, mint Koshchei: „… halála a tű végén van, a tű egy tojásban, aztán egy tojás egy kacsaban, ez a kacsa egy mezei nyúlban, ez a mezei nyúl a mellkasban, és a mellkas egy magas tölgyfán áll, és hogy a koschey fa olyan, mint a saját szeme. védi ".
Érdekes módon az ókori és a középkori várostervezők mindig tippeket hagytak. Sok profi céh szereti a rejtvényeket. Néhány szabadkőműves érdemes valamit. A heraldika megvilágosodása előtt a megvilágosodás korában ezek a rejtvények szerepet játszottak a városok címereiben. De ez Európában van. Oroszországban a 17. századig egyáltalán nem volt hagyomány, hogy a város lényegét, titkos nevét a címerbe vagy más szimbólumba titkosítsák. Például Győztes György a moszkvai címerre vándorolt a nagy moszkvai hercegek pecsétjeiből, és még korábban - a Tveri hercegség pecsétjeiből. Ennek semmi köze volt a városhoz.
Nem tudjuk azonban, hogy kinek emlékei állnak a Nagyboldogasszony-székesegyház alapján. Erről a naptárban egyetlen említés sincs. Valószínűleg a szent nevét titokban tartották.
A 12. század végén egy fából készült templom állt a Kreml jelenlegi Nagyboldogasszony-székesegyházának helyén. Száz évvel később, Daniil Alexandrovich a moszkvai herceg építette az első Nagyboldogasszony-székesegyházat ezen a helyen. 25 év után azonban ismeretlen okokból Ivan Kalita új székesegyházat épít ezen a helyen. Érdekes, hogy a templomot a Jurjev-Polsky Szent György-székesegyház mintájára építették. Nem világos, miért? A Szent György-székesegyház aligha hívható az ősi orosz építészet remekművévé. Szóval volt valami más?
A Jurjev-Polski-templom mintáját 1234-ben Szvjatoszlav Vsevolodovics fejedelem építette a Szent György fehérekő-templom alapján, amelyet 1152-ben építettek, amikor a várost Jurij Dolgoruky alapította. Úgy tűnik, hogy ez a hely valamilyen fokozott figyelmet kapott. És ugyanabban a moszkvai templom építésében talán valamilyen folytonosságot kellett volna hangsúlyoznia.
A moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház kevesebb mint 150 éve állt, majd III. Iván hirtelen úgy döntött, hogy újjáépíti. A formális ok a szerkezet tönkremenetele. Bár egy másfélszáz év egy kő templom számára nem Isten tudja, mennyi ideig. A templomot lebontották, és helyén 1472-ben megkezdődött egy új katedrális építése. 1474. május 20-án azonban egy földrengés sújtotta Moszkvát. A befejezetlen székesegyház súlyos károkat szenvedett, és Ivan úgy dönt, hogy lebontja a maradványokat, és új templomot épít. Pszkov építészeket hívtak meg az építkezésre, de titokzatos okokból kategorikusan megtagadják az építkezést.
Promóciós videó:
Ezután III. Iván, második felesége, Sophia Palaeologus ragaszkodása után küldött küldöttségeket küld Olaszországba, akiknek az arisztotelész Fioravanti olasz építészt és mérnököt kellett volna eljuttatniuk a fővárosba. By the way, otthon őket új archimédáknak hívták. Teljesen fantasztikusnak tűnik, mivel Oroszország történetében először katolikus építészt hívtak fel, hogy építsen egy ortodox templomot, a moszkvai állam fő templomát!
Az akkori hagyomány szempontjából - eretnek. Miért hívták meg az olaszokat, akik soha nem láttak egyetlen ortodox egyházat a szemében, továbbra is rejtély. Talán azért, mert egyetlen orosz építész sem akart foglalkozni ezzel a projekttel.
Talán ennek oka az Isten Anyja Vlagyimir Ikonja volt, amelyet 1395-ben a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházból az Ivan Kalita épített moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházhoz szállítottak. A történelem azonban nem őrizte meg ennek közvetlen jeleit.
Az egyik hipotézis, hogy az orosz építészek miért nem kezdtek el üzleti vállalkozással és az olasz építész meghívást kaptak, III. János második feleségének, a bizánci Sophia Paleologue-nak a személyiségéhez kapcsolódik.
Többet erről.
Mint tudod, II. Pál pápa aktívan előléptette III. Iván feleségévé a görög hercegnőt. Apja, Thomas Palaeologus 1465-ben más gyermekeivel vitte Rómába. A család Sixtus IV. Pápa udvarán telepedett le.
Néhány nappal az érkezésük után Thomas meghalt, miután meghalt katolicizmusban. A történelem nem hagyott számunkra olyan információt, hogy Sophia átalakult a "latin hithez", de valószínűtlen, hogy a paleológok ortodoxok maradhatnak, miközben a pápa udvarán élnek. Más szavakkal, III. Iván valószínűleg katolikus nőt fésült. Sőt, egyetlen krónika sem számol be arról, hogy Sophia az esküvő előtt vált az ortodoxia felé. Az esküvőre 1472 novemberében került sor. Elméletben erre a Nagyboldogasszony-székesegyházban kellett volna kerülni. Röviddel ez előtt azonban a templomot az alapozásig lebontották az új építés megkezdése érdekében. Ez nagyon furcsanak tűnik, mivel legalább egy évvel ezelőtt ismerték a közelgő esküvőről. Meglepő az is, hogy az esküvő egy speciálisan a Nagyboldogasszony-székesegyház közelében épített fa templomban zajlott, amelyet közvetlenül a szertartás után lebontottak. Miért nem választottak más Kreml-székesegyházat rejtélynek?
Térjünk vissza ehhez a pszkov építészek visszautasításához, hogy helyreállítsák az elpusztult Nagyboldogasszony-székesegyházt. Az egyik moszkvai krónikában azt állítják, hogy a pszkovitok állítólag nem bonyolultak miatt vették fel a munkát. Nehéz azonban elhinni, hogy az orosz építészek ebben az alkalomban elutasíthatnák III. Ivánot, egy meglehetősen kemény embert. A kategorikus elutasítás okának nagyon súlyosnak kellett lennie. Ez valószínűleg valamiféle eretnekségnek tudható be. Eretnekség, amelyet csak egy katolikus tudott elviselni - Fioravanti. Mi lehet az?
Talán a nem ortodox szentek ereklyéi „jelzálog” ereklyé válhatnak. Mint tudod, Sophia sok ereklyéket hozott hozzám, beleértve az ortodox ikonokat és a könyvtárat. De valószínűleg nem tudunk minden emlékről. Nem véletlen, hogy II. Pál pápa így lobbizta ezt a házasságot.
Ha a templom rekonstrukciója során megváltoztak az emlékek, akkor az orosz várostervezési hagyomány szerint a "titkos név" megváltozott, és ami a legfontosabb a város sorsa. Azok az emberek, akik jól értik a történetet, és finoman tudják, hogy III. Ivánnal kezdődött az orosz ritmus változása. Akkor még Oroszország.
Aleksej Pleshanov