Valószínűleg sok olvasó emlékszik Selma Lagerlef mesere "Niels csodálatos utazása vadlibaval". Az elvarázsolt fiúnak sok kalandon kellett átélnie, például, hogy találkozzon a király újjáéledt emlékével, az alvó város utcáin sétálva.
Úgy tűnik, hogy a mesemondók nem fognak semmit felhozni! Rengeteg bizonyíték van arra, hogy Niels történetében rengeteg igazság van.
Szobrok és istenek
Az a tény, hogy a műemlékek esős éjszakákon sétálva támaszkodnak az állványra és kinyújtják a lábát, régóta beszélték Észak- és Közép-Európa városi legendái. Az ókori görögök és a rómaiak indokból díszítették templomaikat istenek szobroival.
Úgy véltek, hogy az ég lakói számára könnyebb az emberekkel pontosan kommunikálni … szobraikon keresztül. Így az egyik vagy másik istennek szentelt ünnep alatt az "esemény hősének" szelleme átmenetileg beszivárogtatta a kőszobrot, hogy akaratát átadja a hívõknek.
A szobrokat papokhoz rendelték, akik tudták, hogyan kell kitalálni Isten vágyait a bálvány ajkainak és szemöldökeinek alig észrevehető mozdulataival. Díszítették a szobrokat, ajándékokat adtak nekik, áldozatokat hoztak. A Pygmalion és Galatea híres mítosza azt mondja, hogy ezekben a hitekben van egy igazságszemcsék.
Pygmalion szobrász, aki elkészítette egy gyönyörű lány szobrát, beleszeretett alkotásába. Kiadhatatlan érzelmektől szenvedve fordult az általa készített, a templomban kiállított Aphrodite szerelmi istennő szobrához, azzal a kéréssel, hogy megmentse őt a gyötrelmektől.
Promóciós videó:
A mítosz szerint az istennő szobra kedvezően reagált alkotójának imájára, és amikor ajándékokat tett a lábához, szeretettel elmosolyodott a szerencsétlenségre. Ez a mosoly ihlette Pygmalion sietve hazafelé egy új csodának tanújaként - az általa készített gyönyörű Galatea szobra Aphrodite kérésére életre keltett.
Azt kell mondanom, hogy az akkori törvények szigorúan védelmezték az istenek „tiszteletét és méltóságát”. Így a híres görög szobrászot, Praxitel-t bíróság elé hozták, mert merészelni szobrok készítésére merészelõ istennõket szobrokkal, Phryne-rel mintával felhasználta. Az ilyen insolenciát hallotta az istenkáromlásnak, mert egy halandó nő nem tudta összehasonlítani az istennők szépségével.
Azonban évszázadok után ezek a tilalmak a múlté váltak. Az ókori Róma utcáit nemcsak istenek, hanem halandó hősök és császárok szobrokkal díszítették. De nem volt varázslatos halo. Ismert, hogy a római városokat megragadó barbárokat rémült a sok szobor. A rómaiak, akik nem féltek a szobroktól, a hódítók varázslóknak tekintették azokat, akik tudták, hogyan kell irányítani alkotásaikat.
Az évszázadok során ezeket a babonákat elfelejtették. A kiemelkedő emberek műemlékei bőségesen díszítik a modern városokat és falvakat. És csak a legendák emlékeztetnek bennünket arra, hogy a múlt század legendái nem voltak annyira tévesek.
A bronzlovas lovagolása
Nem titok, hogy a legtöbb hihetetlen történet a Bronzlovasról szól - az I. Péter emlékműve Szentpéterváron. MINT. Puškin egy azonos nevű verset komponált, amelynek egyik epizódjában a főszereplőt a következőképpen írják le:
És terület szerint üres
Mögötte fut és hall -
Mint a mennydörgés
Nehéz gyűrűs vágtató
A sokkolt járdán.
A hős megpróbálja utolérni az újjáéledt királyi lovát. Érdemes megjegyezni, hogy a Bronzlovas munkájának megkezdése előtt Puškin gondosan megvizsgálta Szentpétervár városi folklórját.
Mégis rejtély marad, hogy miért olyan aktív az I. Péter emlékműve. Kiderül, hogy ennek számos oka van. Először is, a Konnaya Lakhta faluban található egyedi Thunder-kő talapzatként szolgál a nagy reformátor emlékművéhez. A jövő talapzatának a fővárosba történő szállítása több mint öt hónapot vett igénybe - a kavics csaknem 2400 tonnát sújtott.
A legendák szerint a Thunder Stone egykor egy ősi szentély része volt, ezért varázslatos erőt tartalmaz. És még az a tény sem, hogy Etienne Falcone a bronzlovas alkotója kissé kivágta az ősi monolitot, és tengervízhullám alakúvá tette, nem csökkentette a kő mágikus erejét.
Másodszor, I. Péter személyisége tele van varázslatos rejtélyekkel. Érdemes emlékezni arra, hogy az orosz emberek még az első császár életében Antikrisztusnak hívták. A cár ezt a becenevet nemcsak radikális reformok miatt, hanem azért is érte el, amelyek révén elérte céljait. A túlzott adók, a szerzetesi vagyon korlátozása, a harangok eltávolítása és sok ember, aki Péter építkezésén halt meg, nem növelte a reformátor népszerűségét. Az emberek a démoni teremtésnek nevezték a Néva városát.
Még a bronzlovas telepítésének az északi fővárosban lévő Szenátus téren történő felszerelése előtt sok „horror történet” volt az elhunyt császárról. Pletykák voltak arról, hogy esős estéken a késői járókelők a Néva partján gyakran láttak egy hosszú lábú zúzódást egy nyitott kaftánban, csizmában, és a kezükben változatlan klub található. Ebben a szellemben sokan felismerték I. Pétert. A királlyal való találkozás nem volt jó. A legjobb esetben a járókelõkhöz hasonló személy gyors halálát vagy betegségét ígérte, és legrosszabb esetben egy dühös császár megölte a helyszínen a szegény embert a klubjával.
Miután a bronzlovas 1782. augusztus 7-én helyet kapott a Szenátus téren, pletykáltak arra, hogy Péter éjjel lovagol a vagyonán. A legendák szerint a császárt leggyakrabban esős őszi éjszaka vagy a Neva elárasztásakor láthatják - éppen akkor a lovasszobor elhagyja talapzatát a város békéjének védelme érdekében.
Ivókirály
A bronzlovas igazi riválisa a városi legendák számát tekintve III. Gustav svéd király emlékműve Stockholmban. III. Gustavot Svédország egyik kiemelkedő uralkodójának lehet nevezni, és jellegében sok szempontból hasonlított I. Péterhez. A fiatal király, csakúgy, mint orosz „kollégája”, ifjúkorában szereti a „mulatságos” csapatokat, majd váratlanul ezek segítségével csapatok keményen leereszkedtek a barangoló nemességben. Ezenkívül III. Gustav híressé vált a tengeri csatáiban, és egyikük során végső soron legyőzte az orosz flottát.
Johan Tobias Sergel szobrász tragikus halála előtt, 1792-ben kezdte meg az emlékmű munkáját. Az uralkodó fenséges szobra csak 1808-ban került felszerelésre a Sheppsbruck Cayenne-en.
Azóta Stockholmban terjedtek a pletykák, hogy a viharos szürkületben az uralkodó hatalmas alakja sétál a víz szélén. Azt kell mondanom, hogy I. Péterrel ellentétben a svéd király nem bántja a járókelőket. Éppen ellenkezőleg, inkább barátságos a tárgyaival szemben. A következő városi legenda mond róla.
Valahogy a múlt század közepén egy diák úgy döntött, hogy kihagy egy órát egy komor őszi napon. Vetve egy pár üveg sört, és megragadva a kedvenc csövét, a fiatalember elment a töltésen, hogy este távol maradjon, nyugodtan és nyugodtan. Megcsodálta a tengerre néző panorámát, az igazgató mindazonáltal hallotta, hogy hamarosan valaki mellé szállt a kövön.
III. Gustav svéd király emlékműve Stockholmban
Miután úgy döntött, hogy az egyik társtársa, a fiatalember a feje megfordulása nélkül átadta a sörösüveget a megközelítőnek. Ivott, hangos üvöltéssel bejelentette, hogy értékeli az ital ízét, és visszatette az üveget. Aztán a hallgató meggyújtotta a csőjét, és megfordulás nélkül dohányozta az ivó társát.
Ezt követően az autóvezető végül úgy döntött, hogy köszön az osztálytársának, és felé fordulva megrémült. Mellett, amire talán sejtettél, a kövön ült Felség, III. Gustav, és egy hatalmas kezében egy diák csövét szorongatta. A királyi emlékművel való találkozás örökre elriasztotta a fiatalember az osztályok kihagyásától, amely később kitüntetéssel segített neki az egyetemet elvégezni.
Esküszöm Felixre
Nemcsak a híres mesterek alkotásait különbözteti meg a paranormális tevékenység. Előfordul, hogy a városi legendák hőse egy ismeretlen szobrász által létrehozott mellszobor. Nagyon sok pletyka és hűvös történet váltott ki a Krasznojarszkban található Dzeržinsky emlékműveként.
A fejlett szocializmus korszakában egy kis Felix mellszobrat állítottak fel a Krasznojarszki egyik iskola közelében. Eleinte ez a szobor nem adott pletykákat, de néhány évvel később furcsa események kezdtek megjelenni az iskolában. Rossz esténként a folyosókon obszcén kifejezések hallatszottak, és zavarba ejtették az órák után elhagyott szegény diákokat, technikusokat és tanárokat.
A "szétszórt" huligán gyakran nemcsak meghökkent a népi mondások sokféle ismeretével, hanem obszcén javaslatokat tett a fiatal tanárok számára. Ugyanakkor a káromkodás nem volt látható, és úgy tűnt, hogy az átkok egyenesen a levegőből származnak.
De az a tény, hogy orosz és lengyel nyelven ejtik őket, gyorsan segített a kitalálni a bajkeverőt. Ezenkívül esős esténként valaki hangosan kopogtatott az iskola ablakaira, ahonnan a téren nyílt kilátás, ahol Dzeržinski mellszobra állt, félelmetesen a pénzt kereső tanárokon. És volt attól félni, mert kopogtak az első, a második és a harmadik emelet ablakaira.
A következő esemény segített a Krasnojarski népnek abban a gondolatban, hogy végül minden, ami történik, kapcsolódik a cseka alkotójának mellszoborához. Valahogy egy sétára menő ember hazatért. Dzerzhinsky mellszoborán áthaladva a kinyilatkoztató úgy döntött, hogy megkönnyebbülést okoz a szobor talapzatának mögé bújva.
Mi történt ezután, örökre elválasztotta a szegény embert attól, hogy ilyen dolgokat tegyen a város utcáin. Felix fordította a fejét a deflatortól, és ránézett, és megrontotta a fogait, és felfedte a szitaköveit, amelyeket Dracula gróf maga irigyelt.
Hasonló történetek a műemlékekről, amelyek időről időre életre kelnek, a világ sok városában hallhatók, ami indokolja azt feltételezni, hogy a gyermekkorból is ismert szobrok nem olyan egyszerűek, mint az első pillantásra.
Elena LYAKINA