Században. A katolikus egyház megszervezte a keresztes hadjáratot, amelynek célja Palesztina és a "Szent Sír" felszabadulásának kihirdetése volt a muszlimoktól, amely a legenda szerint Jeruzsálemben volt. A kampányok igazi célja a föld elfoglalása és a keleti országok megragadása volt, amelyek gazdagságáról akkor Európában beszélték.
A keresztesek seregeiben a pápa áldásával különleges szerzetesi lovagi szervezetek jöttek létre: szellemi lovagi rendnek hívták őket. A rendbe lépve a lovag harcos maradt, de a szerzetesség szokásos fogadalmát vette: nem lehetett családja. Ettől az időtől kezdve vitathatatlanul engedelmeskedett a rend végének, a nagymesternek vagy a nagymesternek.
A parancsokat közvetlenül a pápa alárendelte, nem pedig azoknak az uralkodóknak, akiknek a földjein birtokuk található. Miután elfoglalták hatalmas keleti területeket, a parancsok széles körű tevékenységeket indítottak a "szent földön".
A lovagok rabszolgává tették a parasztokat, mind a helyi, mind pedig azokat, akik Európából jöttek velük. A városok és falvak megrabolása, zűrzavar bevonása, a helyi lakosság kiaknázása érdekében a parancsok hatalmas gazdagságot halmoztak fel. Az elrabolt aranyat Európában nagy birtokok vásárlásához használták fel. Fokozatosan a megrendelések a leggazdagabb vállalatokká váltak.
Az elsőt 1119-ben alapították, a Templomok Rendjét. Kezdetben a hely közelében volt, ahol a legenda szerint a jeruzsálemi templom állt. Hamarosan a leggazdagabb lett.
Keresztes hadjáraton hatalmas feudális urak és lovagok gyakran jelzálogolták földet és egyéb vagyont a rend európai európai irodáiban. Az úton rablástól félve csak nyugtát vetettek annak érdekében, hogy a pénzt Jeruzsálembe érkezéskor megkapják. Tehát a templomosok nemcsak bíztatóként, hanem a banki szervezőkké is váltak. És hatalmas gazdagságot hozott számukra: elvégre sok keresztes halt meg úton, és nem volt ideje elérni Jeruzsálemet …
Promóciós videó:
A második a Szent János Kórház rendje volt. A nevét a Szent János kórházból kapta, aki segített a beteg zarándokoknak. Század végén. megalakult a harmadik teutoni rend. Később a Balti-tenger partjára költözött, ahol 1237-ben egyesült a kardforgató rendtel. A kardosok Egyesült Rendje brutálisan megsemmisítette és megragadta a litván, lett és észt helyi törzseket. Megpróbálta megragadni az orosz területeket a 13. században, de Alekszandr Nevsky herceg 1242 április 5-én legyőzte a lovagi sereget a Peipsi-tó jégén.
Században. Spanyolországban három parancs merült fel. Ezeket a lovagok készítették a rekonquista során, az arabok Spanyolországból való kitoloncolására irányuló küzdelem során.
Században. Az európai királyok központosított államokat alkotva alárendelték szellemi és lovagi rendjeiket. Tehát a szépképű Fülöp francia király kegyetlenül foglalkozott velük leggazdagabbokkal - a Templomok Rendjével. 1307-ben a templomosokat eretnekséggel vádolták. Sokan elégették a téttel, a rend vagyonát elkobozták, kiegészítve őket a királyi kincstárral. Néhány parancs azonban fennmaradt a mai napig. Például Rómában a Johannita Rend még mindig létezik - ez egy reakciós papi (egyházi) intézmény.
GYERMEKEK KERES UTAK
1212 nyarán, Franciaország és Görögország útjain, a 12 éves és annál idősebb fiúk kis csoportokban és egész tömegben mozogtak, nyári ruhákba öltözve: egyszerű vászon ingben, rövid nadrág alatt, szinte minden mezítláb és csupasz fejjel. Mindegyikük vörös, egyenletes és zöld kereszttel varrott ingejük elején. Fiatal keresztesek voltak. Színes zászlók csapkodtak a felvonulások felett; Néhányon Jézus Krisztus képe volt, másokon az Isten Anyja és a baba. Hangos hangon a keresztesek vallásos himnuszt énekeltek, dicsõítve Istent. Hová és milyen célokra küldték el ezeket a gyermekek tömegeit?
Először a XI. Század elején. II. Urban pápa felhívta Nyugat-Európát a keresztes hadjáratra. Ez 1095-es késő ősszel történt, röviddel azután, hogy Clermont városában (Franciaországban) véget értek az egyházi gyűlések (kongresszus). Pápa beszélt a lovagok, parasztok, városlakók tömegével. Szerzetesek, a közeli síkságon gyűltek össze, azzal a kéréssel, hogy szent háborút kezdjenek a muzulmánok ellen. Több tízezer lovag és falusi szegény Franciaországból, majd később Nyugat-Európa más országaiból válaszolt a pápa felhívására.
1096-ban mindannyian Palesztínába mentek harcolni a Seljuk törökök ellen, akik röviddel azelőtt elfoglalták a keresztények szentnek tartott Jeruzsálem városát. A legenda szerint állítólag Jézus Krisztus sírja, a keresztény vallás mitikus alapítója volt. E szentély felszabadítása ürügy volt a keresztes hadjárat számára. A keresztesek szövetkereszttel ragaszkodtak a ruhájukhoz, jelezve, hogy vallási céllal harcolnak: a pogányokat (muszlimok) kiutasítják Jeruzsálemből és Palesztina keresztények más szent helyeiről.
A valóságban a keresztesek célja nemcsak vallásos volt. A XI. Századra. A Nyugat-Európában a földet megosztották a világi és az egyházi feudális urak között. A szokás szerint csak a legidősebb fia örökölte az ura földjét. Ennek eredményeként nagy réteg feudális urak jöttek létre, akiknek nem volt földje. Bármilyen módon szerették volna megszerezni. A katolikus egyház nem ok nélkül attól tartott, hogy ezek a lovagok nem lépnek be hatalmas tartományaiba. Ezen felül a pápa vezette papság arra törekedett, hogy befolyását új területekre is kiterjessze, és profitáljon belőlük. A Földközi-tenger keleti országainak gazdagságáról szóló pletykák, amelyeket Palesztínába látogatott zarándokutak terjesztettek, felkeltették a lovagok kapzsiságát. A pápák kihasználták ezt, kiáltva: „Keletre!”. A lovagok-keresztesek tervei szerint az "Úr sírjának" felszabadítása harmadik fokú fontossággal bírt: a feudális urak megpróbálták megragadni a tengerentúli területeket, városokat és gazdagságot.
Kezdetben a paraszt szegények is részt vettek a keresztes hadjáratban, súlyosan szenvedve a feudális urak elnyomásától, termés kudarcától és éhségtől. A sötét, rászoruló gazdák, elsősorban a jobbágyok, akik az egyházi prédikációkat hallgatták, azt hitték, hogy az általuk tapasztalt összes balesetet Isten adott ismeretlen bűn miatt. A papok és a szerzetesek biztosították, hogy ha a keresztesek meg tudják nyerni a "Szent Sírot" a muzulmánoktól, akkor a mindenható Isten sajnálná a szegényeket és megkönnyítené sorsukat. Az egyház megígérte a kereszteseknek a bűnbocsánatot, és halál esetén a megfelelő helyet a paradicsomban.
Már az első keresztes hadjárat során több tízezer szegény ember elpusztult, és csak kevesen érkeztek Jeruzsálembe az erős lovagi milíciákkal együtt. Amikor 1099-ben a keresztesek elfoglalták ezt a várost, valamint Szíria és Palesztina többi part menti városát, az összes gazdagság csak a nagy feudális urak és a lovagrendszer elé került. Miután megragadta a "Szentföld" termékeny területeit és virágzó kereskedelmi városát, ahogyan az európaiak Palesztinának hívták, a "Krisztus harcosai" megalapították államaikat.
A külső parasztok szinte semmit sem kaptak, ezért a jövőben egyre kevesebb paraszt vett részt a keresztes hadjáratban.
Században. a lovagoknak sokszor fel kellett készülniük a háborúra a kereszt jele alatt, hogy megőrizzék a megszállt területeket.
Mindezen keresztes hadjárat azonban kudarcot vallott. Amikor a XIII. Század elején. A francia, az olasz és a német lovag negyedik alkalommal karddal véste magát III. Innocent pápa hívására, nem a muzulmánok ellen indultak, hanem megtámadták a bizánci keresztény államot. 1204 áprilisában a lovagok megragadták fővárosát, Konstantinápolt, és megragadták azt, megmutatva, mit érdemelnek a "Szent Sír" megmentéséről szóló összes csodálatos mondat. Nyolc évvel ez a szégyenteljes esemény után gyermekek keresztes hadjáratára került sor. A középkori szerzetesek-krónikák így beszélnek róla. 1212 májusában egy tizenkét éves pásztorfiú, Etienne, ismeretlen helyről érkezett Párizsban a Szent Dionysius apátságába. Bejelentette, hogy maga Isten küldte őt, hogy vezesse a gyermekek kampányát a "Szentföldön" a "hitetlenek" ellen. Aztán ez a kisfiú falvakba és városokba ment. Terekben, kereszteződésnél,minden zsúfolt helyen szenvedélyes beszédeket tett emberek tömege számára, sürgetve társait, hogy készüljenek fel a "Szent Sírhoz" való utazáshoz. Azt mondta: „A felnőtt keresztesek rossz emberek, kapzsi és kapzsi bűnösök. Bármennyire is küzdenek Jeruzsálemért, semmi nem jön belőlük: a mindenható Úr nem akarja, hogy a bűnösök győzelmet nyújtsanak a hitetlenek felett. Csak hibátlan gyermekek részesülhetnek Isten kegyelmében. Fegyverek nélkül képesek lesznek felszabadítani Jeruzsálemet a szultán uralmától. Isten parancsára a Földközi-tenger kinyílik előttük, és átmennek a száraz fenekén, mint a Bibliai hős, Mózes, és elviszik a "szent koporsót" a hitetlenektől. Bármennyire is küzdenek Jeruzsálemért, semmi nem jön belőlük: a mindenható Úr nem akarja, hogy a bűnösök győzelmet nyújtsanak a hitetlenek felett. Csak hibátlan gyermekek részesülhetnek Isten kegyelmében. Fegyverek nélkül képesek lesznek felszabadítani Jeruzsálemet a szultán uralmától. Isten parancsára a Földközi-tenger kinyílik előttük, és átmennek a száraz fenekén, mint a Bibliai hős, Mózes, és elviszik a "szent koporsót" a hitetlenektől. Bármennyire is küzdenek Jeruzsálemért, semmi nem jön belőlük: a mindenható Úr nem akarja, hogy a bűnösök győzelmet nyújtsanak a hitetlenek felett. Csak hibátlan gyermekek részesülhetnek Isten kegyelmében. Fegyverek nélkül képesek lesznek felszabadítani Jeruzsálemet a szultán uralmától. Isten parancsára a Földközi-tenger kinyílik előttük, és átmennek a száraz fenekén, mint a Bibliai hős, Mózes, és elviszik a "szent koporsót" a hitetlenektől.
„Maga Jézus álmában jött hozzám és kijelentette, hogy a gyerekek megszabadítják Jeruzsálemet a pogányok igájából” - mondta a pásztor. A nagyobb meggyőző képesség érdekében valamiféle levelet emelt a feje fölött. "Itt egy levél - állította Etienne -, amelyet a megváltó adott nekem, és utasította, hogy vezesselek téged egy tengerentúli kampányhoz az Úr dicsőségére." A krónikák (krónikák) közvetlenül ott, sok hallgató előtt állnak, Etienne különféle "csodákat" végzett: úgy tűnt, hogy visszaállítja a vak látását, és kezével egyetlen érintéssel gyógyítja a nyomorúságot.
Az Etienne Franciaországban széles körben ismertté vált. Felhívására fiúk tömege költözött Vendome városába, amely a fiatal keresztesek gyűlési pontjává vált.
A krónikák naiv története nem magyarázza meg, hogy honnan jött egy ilyen csodálatos vallási lelkesedés a gyermekek körében. Időközben ugyanazok az okok voltak, amelyek egy időben arra késztették a szegény parasztokat, hogy elsőként lépjenek Keletre. És bár a keresztesek mozgása a XIII. Században. ezt már a lobogók ragadozó "kizsákmányolása" és nagy kudarcai diskreditálták, és hanyatlásban volt, ám az emberek még nem pusztították el teljesen azt a hitet, hogy Isten irgalmasabb lesz, ha sikerül meghódítani Jeruzsálem szent városát. Ezt a hitet az egyház miniszterei erőteljesen támogatták. A papok és a szerzetesek egy "isteni ügy" - a keresztes hadjárat - segítségével próbálták megszüntetni a jobbágyok növekvő elégedetlenségét a mesterekkel szemben.
A szent bolond (mentálisan beteg) pásztorfiú, Etienne mögött okos templomos emberek voltak. Nem volt nehéz nekik megtanítani őt az előre elkészített "csodák" végrehajtására. A zúzó "láz" több tízezer szegény gyermeket foglalt el, először Franciaországban, majd Németországban. A fiatal keresztesek sorsa nagyon sajnálatos volt. 30 ezer gyermek követte az Etienne pásztorot.
Elmentek Tourson, Lyonban és más városokban, alamizsnával táplálkozva. III. Innocent pápa, sok véres háború kezdeményezője a vallási zászló alatt, nem tett semmit az őrült kampány megállítása érdekében. Éppen ellenkezőleg, azt mondta: "Ezek a gyermekek felvetés számunkra felnőtteknek: amíg alszunk, örömmel beszélnek a Szentföldért."
Kevés felnőtt csatlakozott a gyerekekhez az út mentén - parasztok, szegény kézművesek, papok és szerzetesek, valamint tolvajok és egyéb bűncselekmények. Ezek a rablók gyakran táplálékot és pénzt vettek el a gyermekektől, amelyeket a környező lakosok adtak nekik. A keresztesek tömege, mint egy gördülő lavina, növekedett az út mentén.
Végül elérték Marseille-t. Itt mindenki azonnal a mólóhoz rohant, csodát várakozva: természetesen a tenger nem szólt elõttük. De volt két kapzsi kereskedő, akik felajánlották, hogy a kereszteseket fizetés nélkül szállítják át a tenger felett, az "Isten munkájának" sikere érdekében. A gyerekeket hét nagy hajóra rakodták. Szardínia partjainál, a Szent Perth-sziget közelében, a hajókat vihar csapta le. Két hajó, az összes utas mellett, elsüllyedt, a másik öt hajóépítõk pedig egyiptomi kikötõbe vitték, ahol embertelen hajótulajdonosok rabszolgaságba adták gyermekeiket.
Ugyanakkor 20 ezer német gyermek keresztes hadjáratot indított a francia gyermekekkel. Egy 10 éves Nikolai nevű fiú vitte el őket, akinek az apja megtanította ugyanazt mondani, mint Etienne. Fiatal német keresztesek tömege Kölnből délre költözött a Rajna mentén. Nehézséggel a gyermekek átléptek az Alpokon: éhezés, szomjúság, fáradtság és betegség miatt a gyermekek kétharmada meghalt; a félig halottak megérkeztek az olasz Genova városba. A város uralkodója, amikor úgy döntött, hogy ilyen sok gyermek érkezése nem más, mint a köztársaság ellenségeinek intrikái, elrendelte a kereszteseknek, hogy azonnal lépjenek ki. A kimerült gyermekek továbbmentek. Ezeknek csak kis része elérte Brindisi városát. A rongyos és éhes gyermekek annyira szánalmasak voltak, hogy a helyi hatóságok ellenezték a kampány folytatását. A fiatal kereszteseknek hazatérniük kellett. Legtöbbjük az éhségben halt vissza. A szemtanúk szerint a gyermekek holttesteit hetekig tisztítatlanul fektették az utakon. A túlélõ keresztesek a pápa felé fordultak azzal a kéréssel, hogy engedjék szabadon a keresztes hadjárat fogadalmából. De a pápa beleegyezett abba, hogy csak egy ideig adjon nekik megvonást, amíg felnőtté nem válnak.
Egyes tudósok hajlamosak a történelem szörnyű oldalát - a gyermekek keresztes hadjáratát - kitalálni. Valójában a gyermekek keresztes hadjáratai nem legenda voltak. Számos XIII. Századi krónikásíró beszél róluk, akik krónikáikat egymástól függetlenül állították össze. A gyermekek keresztes hadjáratai a dolgozó emberek katasztrófáinak és a vallási fanatizmus káros következményeinek következményei voltak, amelyeket a katolikus egyházi emberek minden lehetséges módon elbűvöltek az emberek között. Ők voltak a fő bűnösök a fiatal keresztesek tömeges halálában.