Sok titkot őriz a jezsuita rend története - az egyik legszomorúbb katolikus rend. Érdekesség, kémkedés, gyilkosság, zsarolás, politikai játékok, mindent és mindenkit manipulálni, és így tovább, és így tovább …
A jezsuiták titkos története történetének a pápa tábornokának, a spanyol hidalgonak, Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola-nak a történetével kell kezdődnie, aki 1491-ben egy gazdag családban született a spanyol baszkföldön, Loyola kastélyban. Ifjúkorában meglátogatta a spanyol bíróságot, és akkoriban, ha megfelelő képzettséget kapott, katonai karriert választott, és a navarrai aljas-helyettes szolgálatába lépett. Ragyogó tiszt lett, úgy tűnt, hogy a hidalgo életét előre meghatározták, de a sors másként döntött.
Harminc éves Don Ignazio súlyos sebesülést szenvedett egy heves csatában Pamplona ostromlása során, 1521. március 28-án, miután az ősi kastélyba szállították. Természetes egészségének és életszomjának köszönhetően elmenekült a halál hüvelyéből. A gyógyulás azonban lassú volt, és Loyolanak ideje volt megfontolni azt, amelyet nagyon fontos kérdésnek tartott: miért az inkvizíció minden erõfeszítése ellenére a katolikus hit és a pápa hatalma jelentõsen meggyengült, és a reformáció erõsödött? Tehát, elolvasva a "Krisztus élete" könyvet, Loyola úgy döntött, hogy menekült zarándokként jön Jeruzsálembe.
A sebéből való felépülés után elhagyta a katonai szolgálatot, és úgy döntött, hogy teljes mértékben a vallásos aszkétizmus és a pápa szolgálatának szenteli magát. 1523-ban a hidalgo zarándoklatot tett Jeruzsálembe, ahol megpróbálta a muzulmánok kereszténységre konvertálását, de kudarcot vallott, és a kudarc nagymértékben elkábítva elhagyta a Szent földet.
Visszatérve szülőföldjére, de Recaldo egy ideig Salamancán tanulmányozta teológiát, majd Párizsba ment, ahol folytatta teológiai képzését. Ott találkozott, és meglehetősen közeli barátainak állt Lainez és Bovadilla kiemelkedő vallásos szereplőivel. Lassan, egy diákcsoport egy szinte mágneses akaratú, lelkesedéssel és hittel sugárzó ember köré gyűlt össze az ember körül. Közülük a Savoy-i Pierre Favre, a navarrai Francis Xavier, a portugál Simon Rodriguez, a spanyolok voltak. Gyakran találkoztak, aggódtak az egyház ügyei és a különféle ideológiai mozgalmak miatt. A diákok az „isteni” témáról beszélték és gyakran együtt imádkoztak. Két dolog tűnt számukra szükségesnek és sürgetőnek az akkor kialakult helyzetben: „megismerni Jézus Krisztust, utánozni őt és követni őt”, és visszatérni a valódi evangéliumi szegénységhez. A barátok egy tervet készítettekmelyeket közvetlenül a diploma megszerzése után hajlandó elvégezni: együtt menni Jeruzsálembe, de ha ezt nem sikerül, akkor menjen Rómába, hogy a pápa rendelkezésére bocsáthassa - „a misszióban a hívõk vagy a hívõk között”.
1534 augusztus 15-én, kora reggel hét társa felszállt a Párizsra néző Montmartre-hegyre, és személyes fogadalmakat tett a Mártír-kápolnában, hogy teljesítsék tervüket. Ez történt a mise alatt, amelyet Pierre Favre ünnepelt, akit néhány hónappal korábban papnak neveztek ki.
1536 végén a társak, akiknek már tíz volt, Párizsból Velencébe indultak. A török háború miatt azonban a hajók nem vitorláztak a Szentföldre. Aztán a barátok Rómába mentek és 1537 novemberében, III. Pál pápa által fogadva, belépett a gyülekezet szolgálatába - bármilyen misszió elvégzésére.
Most, hogy tudták, hogy „a világ minden tájáról ki lehet őket küldeni”, felmerült a kérdés, hogyan lehet biztosítani, hogy semmi sem tönkreteheti uniójukat. A nyilvánvaló megoldás nyilvánvaló volt: mivel az Úr összegyűjtötte őket, olyan eltérő gondolkodású emberek, különböző országokból származó emberek, akkor „jobb lenne, ha ily módon egyesülnénk és egy testbe kötnénk, hogy fizikai szétválasztás, bármennyire is nagyszerű, nem lenne lehetséges. ossza meg minket. Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola, Lainez és Bovadilla teológusok részvételével, valamint a hasonlóan gondolkodó emberek támogatásával, akik a nyugdíjas tisztnél jelentkeztek, kidolgozták a Jézus Társaságának szerzetesi rendjének tervezetét, amelyet később a jezsuiták rendjének hívtak (Jézus név latin alakjából).
Promóciós videó:
Don Ignazio, a katonai ügyekben, a bírósági intrikában és a teológiában tapasztalattal rendelkezik, úgy vélte, hogy az új rend fő célja a Római Katolikus Egyház és a pápa hatalmának védelme és terjesztése kell. Hamarosan véglegesítették és beterjesztették III. Pál pápának. 1540. szeptember 27-én létrehozták a parancsot. A pápa rendkívüli kiváltságokat biztosít neki, annak ellenére, hogy abban az időben a szerzetesi rend iránti hozzáállás nagyon kétértelmű volt: jelentős részét ruházták ki a gyülekezet hanyatlásáért vállalt felelősségre. Ennek ellenére hosszú megbeszélések után a pápa végül úgy döntött, hogy új szerzetesi rendt hoz létre.
A következő évben Ignazio Loyola lett a rend első vezére. Vigyázzon a tábornokra, mint a hadseregben! Az összes katolikus szerzetes rend közül csak a jezsuiták tábornokuk volt a feje. Tizenöt évvel később, 1556. július 31-én a rend alapítója véget ér, és már 1622-ben a katolikus egyház felszentelte.
Mi volt a jezsuita rend és milyen feladatokat adott ki magának?
A rend alapítója úgy vélte, hogy a reformáció elleni küzdelemhez olyan speciális - a választott - embereket kell oktatni, akik fanatikusan odaadják a katolikus egyházat.
Loyola rájött, hogy az ember képzelésének a legjobb módja egy bizonyos eszmény szerint történő nevelése. Nem áll meg kívánságain és prédikációinál - cselekvésre van szüksége: az életcél megválasztására. Ehhez ügyesen megtervezett gyakorlatokra volt szükség, amelyek ideálisan megfelelnek a kitűzött célnak. És Loyola készíti szellemi gyakorlatait. Saját maga javítása érdekében minden jezsuita életében negyven napig kétszer kell elvégeznie a spirituális gyakorlatokat - csatlakozva Jézus társaságához és a diploma megszerzése után. Az erősség fenntartása érdekében a jezsuiták évente nyolc napig megismételik ezeket a gyakorlatokat. Az eljárás helye egy elzárt cellában van. A beavatottaknak az egész időszak alatt csendes koncentrációban kell maradniuk, csak a lelki mentorral kommunikálva és bevallva neki. El kell vonulni az önmagába, csak gondolatok és képzeletbeli képek által élve … Loyola tevékenységének kutatói szerint a "spirituális gyakorlatok" fő jellemzője, hogy "ezeket ne olvassa, hanem megtapasztalják". „Az ember, függetlenül a meggyőződésétől, a„ gyakorlatok”kezdetektől kifelé fordul, életét fejjel lefelé fordítja; Most elutasítja azt, amit korábban olvasott”- jegyzi meg A. Tondi, aki tizenhat éve volt a jezsuiták között és„ élte”Loyola könyvét. Az ilyen „személyzet kovácsolásában” valóban egyedi személyiségek kovácsoltak.a „gyakorlatok” kezdetektől kifelé fordul, élete fejjel lefelé fordul; Most elutasítja azt, amit korábban olvasott”- jegyzi meg A. Tondi, aki tizenhat éve volt a jezsuiták között és„ élte”Loyola könyvét. Az ilyen „személyzet kovácsolásában” valóban egyedi személyiségek kovácsoltak.a „gyakorlatok” kezdetektől kifelé fordul, élete fejjel lefelé fordul; Most elutasítja azt, amit korábban olvasott”- jegyzi meg A. Tondi, aki tizenhat éve volt a jezsuiták között és„ élte”Loyola könyvét. Az ilyen „személyzet kovácsolásában” valóban egyedi személyiségek kovácsoltak.
Ha megnézzük a rend eredete történetét, felmerül a kérdés: miért adott a pápa azonnal az új rendnek rendkívüli kiváltságokat, és miért helyezték tábornokot a szerzetesek élére? Milyen kiemelkedő szolgálatért, mindössze hatvan évvel halála után, Loyola-t kanonizálták? Végül is minden gyülekezet általában ilyen óvatosan és körültekintően jár hozzá az ilyen döntésekhez.
Ez a Jézus Társaság egyik fő rejtélye. A tény az, hogy miután kidolgozott egy új szerzetesi rend projektjét, Loyola azt javasolta a pápának, hogy hozzon létre … katolikus politikai hírszerző szolgálatot! Sőt, szigorú fegyelemmel rendelkező félkatonai szervezet formájában.
Loyola meg volt győződve arról, hogy az inkvizítorok nem tudnak hatékonyan ellátni az intelligencia és az ellen intelligencia funkcióit - csak nyers hentesek voltak, kémeik és informátoraik nem tudták, hogyan lehet a politikai folyamatokat a helyes irányba irányítani. Bizonyos, hogy a keleti út, ahol az Ismaili szektája (az úgynevezett bérgyilkosok) erőteljes volt, amelyet később sok szerző nem ok nélkül „muzulmán jezsuitáknak” hívott, jelentős hatással volt a rend alapítójára.
Miután a parancsnokság fölé emelkedett, a szerzetes tábornok kémek és kémek seregét kezdte létrehozni, akik egyáltalán nem valltak keresztény irgalmat. Mottójuk a következő szavakká vált: "A vég igazolja az eszközöket." Ez teljesen megszabadította a jezsuiták kezét, különös tekintettel a pogányokra és eretnekekre, akik Loyola és a nem katolikus keresztények (például az ortodox keresztények) voltak.
Élete fennmaradó tizenöt évében Ignazio vezet a társadalom számára (lenyűgöző levelezést tart: 6800 levél) és elkészíti az új intézmény alkotmányát. Halálának napjáig szinte teljes. Az utódját megválasztó első gyülekezet befejezi a munkát és formálisan jóváhagyja azt.
A társadalom azon tagjait, akiknek száma gyorsan növekszik, az egész világon elküldik: a keresztény Európába, amelyet a reformáció különféle mozgalmai izgatnak, valamint a spanyol és portugál felfedezett földterületekre. Xavier Francis Indiába, majd Japánba utazik, és Kína határain halt meg. Nobrega Brazíliában, mások Kongóban és Mauritániában egyházak szolgálnak. A Trent négy tagja vesz részt a Trent Tanácsában, amely a katolikus egyház reformját végzi.
A társadalom fennállásának első évszázadát figyelemre méltó fejlődés jellemezte, különösen a tudomány területén. A főiskolák szaporodnak. Ez a rend rendkívül nehéz terhe, ám ezek hozzájárulnak a társadalom számszerű növekedéséhez és társadalmi befolyásához: 1565-ben a rend 2000 taggal, 1615-ben pedig, amikor a rend ötödik tábornoka meghalt, 13122 volt.
A Jézus Társaságának első századában elért sikerei a rivalizálást, a féltékenységet és az intrikát táplálták más vallási közösségekben. Sok esetben a harc annyira heves volt, hogy a rend szinte megszűnt. A legvitatottabb gondolatok - például a jansenizmus, a csendélet, a megvilágosodás - megszületésekor a jezsuiták részt vettek az összes vitában.
Ugyanakkor a rend missziós tevékenysége folytatódott. A jezsuiták Floridában, Mexikóban, Peruban, Madagaszkáron, Fülöp-szigeteken, Tibetben jelentek meg … Ázsiában nagy sikert értek el. 1614-ben több mint egymillió japán lett keresztény (az ország társadalmának üldözése előtt). Kínában a jezsuiták csillagászattal, matematikával és más tudományokkal kapcsolatos ismereteiknek köszönhetően a császár megkapta a missziós munkához való jogot.
Loyola halála után, követője, Jacob Linesz némileg átszervezte a parancsot, a "tanár" tervei és parancsai szerint. Így vigyázott a társadalom struktúrája a modern speciális szolgáltatások szempontjából.
Katonai szervezetként a parancsot rangokra osztották. Az első a tantárgyakból állt. Két éven át egy rendkívüli fegyelmi iskolán ment keresztül, amely nem engedte még mentális kétségeket sem a legkevesebb habozásnak, amikor egy magasabb jezsuita fõnök parancsát teljesítette: nem számít, hogy titkos üzenet kézbesítésére vagy nemkívánatos személy meggyilkolására került sor.
A tudósok a jezsuita hierarchiában a második, magasabb kategóriába tartoztak. Öt évig általános tudományokat és teológiát tanultak. Sőt, nem minden tantárgy, hanem csak azok, akik különösen megbízhatóak és képesek voltak, tudósokká váltak és nagyon szilárd oktatást kaptak az adott időkben. Az edzés során el kellett rejtőzniük egymástól, és felmondásokat kellett vállalniuk. Ezen túlmenően összeesküvéses munkában részesültek képzettségükön, és megkapták a gyakorlati ismereteket is ahhoz, hogy „lélekhalászokká”, azaz ügynökök toborzóivá váljanak.
A harmadik kategóriát a coadjutorok alkotják, akik szerzetesi fogadalmakat vállaltak és megfelelő életmódot vezettek. A tantárgyak és a tudósok, bár a rend tagjai voltak, kiemelkedés nélkül szabadon élhetnek a világban. Az ilyen összeesküvéses jezsuiták álltak a Jézus Társaság hatalmas kémkedéshálózatában.
A koadjutátorokat szintén két kategóriába sorolták. Néhányan spirituális mandzsettákká váltak, felszentelték őket és ifjúsági oktatással, misszionáriusi munkával és prédikálással foglalkoztak. Nos, és a titkos tevékenységek sorában feladataik között szerepelt a rend tagjainak toborzására alkalmas jelöltek titkos keresése, valamint mindenféle titok felkutatása és a jezsuiták számára szükséges információk és pletykák terjesztése.
Időnként a koadjutorokat is fontos feladatok elvégzésére használják, bár ehhez gyakrabban a tudósokat vontak be.
Például a híres francia kém-kalandor, Chevalier Eon de Beaumont titkos jezsuita volt és tudományos fokozattal rendelkezik.
Nőként álruhában, akit Montesquieu törvények szelleme kötött, titkos üzeneteket küldött XV. Lajos francia királytól az Erzsébet Petrovna orosz császárnénak. Ennek a "hölgynek" a fűzőjében a tárgyalások lefolytatásának jogát felvarrták, és a titkosított levelezés kulcsa a cipő talpában rejtett. Később, a londoni francia nagykövet titkáraként, Beaumontnak sikerült lopakodva ellopni Wood brit külügyminiszter-helyettes portfólióját vacsora alatt kezelve. Az okos jezsuita sikerült lemásolnia a táskában lévő fontos dokumentumokat, és ugyanolyan észrevétlenül is visszajuttatta a táskát a diplomatának. Természetesen mindenről részletesen tájékoztatta rendfenntartóit.
Általában a Jézus Társasága nagy figyelmet fordított az ügynökök toborzására és a saját kémeik kiképzésére. Nem ok nélkül, a rend ötödik tábornoka, Claudius Aquaviva (1582-1616) maga készítette el számukra a tantervet, és minden lehetséges módon hozzájárult új jezsuita oktatási intézmények megnyitásához, ahol titokban taníthatnának odaadó embereket.
A szellemi embereken kívül világi coadjutorok is voltak, akik házvezetőnőként dolgoztak, szakácsok, gondnokok stb. Első pillantásra furcsanak tűnik, hogy azok az emberek, akik gyakorlatilag egyetemi végzettséggel rendelkeztek, amely akkoriban Európában ilyen ritka volt, majd elmentek a szolgálatba. Ez a furcsaság azonban könnyen magyarázható: elvégre a közgazdászok és a vezetők kezében hatalmas pénzeszközök váltak az idő múlásával, és a politikusok élete a jezsuita szakácsoktól függött. Tehát Jézus Társaságának ellenőrzése lehet mindkettő felett.
A beavatás legmagasabb fokát az úgynevezett professzorok képviselték, akik a három szokásos szerzetesi fogadalom mellett a negyediköt is tették: a mancs feltétel nélküli engedelmességének fogadalma. Vagy inkább a rend tábornokát. A professzorokat rendszerint valamely ország misszionáriusává nevezték ki, vagyis valójában hivatásos rezidens hírszerzési tisztviselők voltak, akik az ország teljes ügynöki hálózatát, sőt az egész régiót vezették. Az „eretnekségek országaiban” - például Oroszországban - a professzorok beismerõkké váltak a befolyásos hercegek bíróságai előtt, ahol támogatókat toboroztak, vagyis a modern speciális szolgálatok nyelvén szereztek befolyási ügynököket.
A szakmavezetőt a köréből a rend tábornok választotta ki. És ő viszont a többi szakmát kinevezte pozíciókra és irányította az egész rend tevékenységeit. Figyelem: a Jézus Társaság vezetőjét nem a pápa nevezte ki, a jezsuiták maguktól kinevezték őt és csak őnek voltak felelősek! Ez azzal magyarázható, hogy az intelligenciában - és ez az, amiben a rend elsősorban részt vett - megpróbálják senkit nem engedni a szakmai titoknak.
1616-ra a rendnek több mint tizennyolc ezer tagja volt - akkoriban hatalmas hadsereg volt! - és sikerült a világ sok országát belekötni egy ügynöki hálózatba. A jezsuiták Spanyolországban, Olaszországban, Portugáliában, katolikus Németországban, Bajorországban tevékenykedtek, behatoltak a Nyugat-Indiába, Japánba, Kínába, Brazíliába és Paraguay-be.
A jezsuiták és kémeik által elkövetett bűncselekmények felsorolása egynél több kötettel járna. Például Franciaországban mindenképpen háborút indítottak a katolikusok és a hugenoták között, a Guise-hercegek égisze alatt eljárva. Úgy gondolják, hogy a jezsuiták szervezték meg a IV. Henrik király elleni merényletkísérletet, miután először ők kiűzték őket Franciaországból. 1603-ban azonban a rend visszatért, amelyet a korábban megszerzett befolyás-ügynökök segítették. Németországban a jezsuiták erőfeszítései révén a harmincéves háború nem állt le, pusztítva az országot és sok ember életét követelve. Nem sikerült azonban a reformáció vérbe fulladása.
A jezsuiták kifinomult intrikái, kémkedés, mérgezés, gyilkosság, zsarolás, megvesztegetés és egyéb nagyon önzetlen cselekedetek sok országban végül felháborodást váltottak ki. 1759-ben a parancsot kihúzták a fanatikusan hiszõ katolikus Portugáliából, 1764-ben - másodszor Franciaországból, és 1767-ben a jezsuitákat szó szerint kiűzték a spanyol katolicizmus fellegvárából. Végül, a bíróságok "Jézus Társasága" ellenezve, a nagy katolikus uralkodók arra kényszerítették XIV. Kelemen pápát, hogy az 1773. június 21-i bikaval törölje a rendeletet, és mindenütt felszámolták. A rend utolsó tábornokát egy római börtönben börtönözték, ahol két évvel később meghalt.
A kollégiumot, a missziókat bezárták, a különféle vállalkozásokat leállították. A jezsuiták kapcsolatban állnak a plébánia papságával.
De éppen ez a csapás volt a kiindulópont a jezsuiták új győzelmeinek. Az Oroszországból kiutasított 358 atya segítségével a parancs folytatta tevékenységét Olaszországban, Angliában és Amerikában. Hamarosan Portugália is engedélyezte a parancsot, hogy működjön a területén (1829), majd Belgiumban (1831) és Hollandiában (1832). A jezsuiták még a régi protestáns országokban ismét működni kezdtek a lakosság körében.
Azóta szinte az egész XIX. Században a jezsuita rend rendkívüli hatást gyakorolt a katolikus egyház életére, különösen a teológiára, amely végül hozzájárult a pápa korlátlan hatalmának erősítéséhez a katolikus világban - a pápa elsőbbségének és a pápai eredendő tévedhetetlenségének a dogmája.
A 20. században a jezsuiták folytatták tevékenységét, aktívan beavatkozva nemcsak a templomba, hanem a világ ügyeibe is.
Jelenleg a jezsuiták száma 19 573 ember (2006. évi adatok), ebből 13 736 pap. Körülbelül 8,5 ezer jezsuita él az Egyesült Államokban, és összesen a világ 122 országában dolgoznak, 1536 plébániában szolgálnak. A katolikus egyház ez a legnagyobb rend lehetővé teszi tagjai számára, hogy világi életmódot kövessenek. Munkájuk elsősorban az oktatásra és az intellektuális fejlődésre koncentrál, elsősorban a főiskolákon és az egyetemeken.
Tehát Ignazio Loyola agyháza csodálatosan életképesnek bizonyult. A jezsuita rend rendkívül virágzó és üldözött, és a mai napig aktív szerepet játszik sok ország vallási és társadalmi életében. Forrás: "A középkor 50 híres rejtélye".